爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我觀是閻浮衆生，舉心動念，無非是罪
脫獲善利，多退初心
若遇惡緣，念念增益
是等輩人，如履泥塗，負於重石，漸困漸重，足步深邃
若得遇知識，替與減負，或全與負
是知識有大力故，復相扶助，勸令牢腳
若達平地，須省惡路，無再經歷
世尊，習惡衆生，從纖毫間，便至無量
是諸衆生有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜爲設福，以資前路
或懸旛蓋及燃油燈
或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像，乃至唸佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識
是諸衆生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬爲臨終人修此聖因，如是衆罪，悉皆消滅
若能更爲身死之後，七七日內，廣造衆善
能使是諸衆生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量
是故我今對佛世尊，及天龍八部人非人等，勸於閻浮提衆生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎
何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重
假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中
緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處
何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更爲增業
譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉復困重
世尊，我觀閻浮衆生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得
說是語時，會中有一長者，名曰大辯，是長者久證無生，化度十方，現長者身，合掌恭敬，問地藏菩薩言：大士，是南閻浮提衆生，命終之後，小大眷屬，爲修功德，乃至設齋，造衆善因，是命終人，得大利益及解脫不？
地藏答言：長者，我今爲未來現在一切衆生，承佛威力，略說是事
長者，未來現在諸衆生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫
若有男子女人，在生不修善因多造衆罪
命終之後，眷屬小大，爲造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利
以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲
無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福
七七日內，如癡如聾，或在諸司辯論業果
審定之後，據業受生
未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等
是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔
過是日後，隨業受報
若是罪人，動經千百歲中，無解脫日
若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受衆苦
複次長者：如是罪業衆生，命終之後，眷屬骨肉，爲修營齋，資助業道未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地，乃至諸食未獻佛僧，勿得先食
如有違食，及不精勤，是命終人，了不得力
如精勤護淨奉獻佛僧，是命終人，七分獲一
是故長者，閻浮衆生，若能爲其父母乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇
如是之人，存亡獲利
說是語時，忉利天宮，有千萬億那由他閻浮鬼神，悉發無量菩提之心，大辯長者作禮而退

爾時鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所
所謂：惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主
是諸鬼王與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利，在一面立
爾時閻羅天子，胡跪合掌白佛言：世尊，我等今者與諸鬼王，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故
我今有小疑事，敢問世尊
唯願世尊慈悲宣說
佛告閻羅天子：恣汝所問，吾爲汝說
是時閻羅天子瞻禮世尊，及回視地藏菩薩，而白佛言：世尊，我觀地藏菩薩在六道中，百千方便而度罪苦衆生，不辭疲倦，是大菩薩有如是不可思議神通之事
然諸衆生獲脫罪報，未久之間，又墮惡道
世尊，是地藏菩薩既有如是不可思議神力，云何衆生而不依止善道，永取解脫？唯願世尊爲我解說
佛告閻羅天子：南閻浮提衆生，其性剛強，難調難伏
是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔如是衆生，早令解脫
是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事
自是閻浮提衆生結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫數而作度脫
譬如有人迷失本家，誤入險道，其險道中，多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍
如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒
有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等
忽逢迷人慾進險道，而語之言：咄哉男子，爲何事故而入此路，有何異術，能制諸毒
是迷路人忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路
是善知識，提攜接手，引出險道，免諸惡毒
至於好道，令得安樂
而語之言：咄哉迷人，自今已後，勿履是道
此路入者，卒難得出，復損性命
是迷路人亦生感重
臨別之時，知識又言：若見親知及諸路人，若男若女，言於此路多諸毒惡，喪失性命
無令是衆自取其死
是故地藏菩薩俱大慈悲，救拔罪苦衆生，生人天中，令受妙樂
是諸罪衆，知業道苦，脫得出離，永不再歷
如迷路人，誤入險道，遇善知識引接令出，永不復入
逢見他人，復勸莫入
自言因是迷故，得解脫竟，更不復入
若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命
如墮惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中
旋又再入，若業結重，永處地獄，無解脫時
爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等諸鬼王，其數無量，在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同
然是業報，使我眷屬遊行世界，多惡少善
過人家庭，或城邑聚落，莊園房舍
或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一旛一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像
或轉讀尊經，燒香供養一句一偈
我等鬼王敬禮是人，如過去現在未來諸佛
敕諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近於此舍等處，何況入門
佛贊鬼王：善哉，善哉！汝等及與閻羅，能如是擁護善男女等，吾亦告梵王帝釋，令衛護汝
說是語時，會中有一鬼王，名曰主命
白佛言：世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之
在我本願，甚欲利益
自是衆生不會我意，致令生死俱不得安
何以故
是閻浮提人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益宅舍，自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬
或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂弦管，能令子母不得安樂
何以故
是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血
是我早令舍宅土地靈只
荷護子母，使令安樂，而得利益
如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地
翻爲殺害，聚集眷屬
以是之故，犯殃自受，子母俱損
又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道
何況自修善根增我力故
是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道
何況本造惡者
世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞
是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，唸佛菩薩名號
如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散
世尊，一切衆生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈
我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫
佛告主命鬼王：汝大慈故，能發如是大願，於生死中，護諸衆生
若未來世中，有男子女人至生死時，汝莫退是願，總令解脫，永得安樂
鬼王白佛言：願不有慮
我畢是形，念念擁護閻浮衆生，生時死時，俱得安樂
但願諸衆生於生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益
爾時佛告地藏菩薩：是大鬼王主命者，已曾經百千生，作大鬼王，於生死中，擁護衆生
是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也
卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰無相如來，劫名安樂，世界名淨住，其佛壽命不可計劫
地藏，是大鬼王，其事如是不可思議，所度人天亦不可限量

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我今爲未來衆生演利益事，於生死中，得大利益，唯願世尊聽我說之
佛告地藏菩薩：汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道衆生，演不思議事，今正是時，唯當速說
吾即涅槃，使汝早畢是願，吾亦無憂現在未來一切衆生
地藏菩薩白佛言：世尊，過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號無邊身如來
若有男子女人聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪
何況塑畫形像，供養讚歎，其人獲福無量無邊
又於過去恆河沙劫，有佛出世，號寶性如來
若有男子女人聞是佛名，一彈指頃，發心歸依，是人於無上道永不退轉
又於過去有佛出世，號波頭摩勝如來
若有男子、女人，聞是佛名，歷於耳根，是人當得千返生於六慾天中，何況志心稱念
又於過去，不可說不可說阿僧祇劫，有佛出世，號師子吼如來
若有男子女人聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛摩頂授記
又於過去有佛出世，號拘留孫佛
若有男子女人，聞是佛名，志心瞻禮或復讚歎，是人於賢劫千佛會中，爲大梵王，得授上記
又於過去有佛出世，號毗婆屍
若有男子女人聞是佛名，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂
又於過去無量無數恆河沙劫，有佛出世，號寶勝如來
若有男子女人聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂
又於過去有佛出世，號寶相如來
若有男子女人聞是佛名，生恭敬心，是人不久得阿羅漢果
又於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號袈裟幢如來
若有男子女人聞是佛名者，超一百大劫生死之罪
又於過去有佛出世，號大通山王如來
若有男子女人聞是佛名者，是人得遇恆河沙佛廣爲說法，必成菩提
又於過去有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛有如是等不可說佛
世尊，現在未來一切衆生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名
是衆生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道
若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，爲是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等悉得銷滅
是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出，承斯臨命終時，他人爲其稱念佛名，於是罪中，亦漸銷滅
何況衆生自稱自念，獲福無量，滅無量罪

爾時地藏菩薩摩訶薩，承佛威神，從座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我觀業道衆生，校量佈施，有輕有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者
是事云何，唯願世尊爲我說之
爾時佛告地藏菩薩：吾今於忉利天宮一切衆會，說閻浮提佈施較量功德輕重，汝當諦聽，吾爲汝說
地藏白佛言：我疑是事，願樂欲聞
佛告地藏菩薩：南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘喑啞，聾癡無目，如是種種不完具者
是大國王等欲佈施時，若能具大慈悲下心含笑，親手遍佈施，或使人施，軟言慰喻，是國王等所獲福利，如佈施百恆河沙佛功德之利
何以故
緣是國王等，於是最貧賤輩及不完具者，發大慈心，是故福利有如此報
百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用
複次地藏：若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩聲聞辟支佛像，躬自營辦供養佈施
是國王等，當得三劫爲帝釋身，受勝妙樂
若能以此佈施福利，迴向法界，是大國王等，於十劫中，常爲大梵天王
複次地藏：若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補
是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等佈施結緣
是國王等，百千生中常爲轉輪王身
如是他人同佈施者，百千生中常爲小國王身
更能於塔廟前，發回向心
如是國王乃及諸人，盡成佛道，以此果報無量無邊
複次地藏：未來世中，有諸國王及婆羅門等，見諸老病及生產婦女，若一念間，具大慈心，佈施醫藥飲食臥具，使令安樂
如是福利最不思議，一百劫中常爲淨居天主，二百劫中常爲六慾天主，畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲
複次地藏：若未來世中，有諸國王及婆羅門等，能作如是佈施，獲福無量
更能迴向，不問多少，畢竟成佛，何況帝釋梵轉輪之報
是故地藏，普勸衆生當如是學
複次地藏：未來世中，若善男子善女人，於佛法中，種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可爲喻
複次地藏：未來世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像，佈施供養得無量福，常在人天受勝妙樂
若能迴向法界，是人福利不可爲喻
複次地藏：未來世中，若有善男子善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚歎恭敬，佈施供養
是人獲大果報，無量無邊
若能迴向法界，其福不可爲喻
複次地藏：若未來世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘經典
新者佈施供養，瞻禮讚嘆，恭敬合掌
若遇故者，或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心
如是等輩，三十生中常爲諸小國王，檀越之人，常爲輪王，還以善法教化諸小國王
複次地藏：未來世中，若有善男子善女人，於佛法中所種善根，或佈施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一渧
如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中受上妙樂
如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報
是故地藏，佈施因緣，其事如是

爾時堅牢地神白佛言：世尊，我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩，皆是大不可思議神通智慧，廣度衆生
是地藏菩薩摩訶薩，於諸菩薩誓願深重，世尊，是地藏菩薩於閻浮提有大因緣
如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度於六道，其願尚有畢竟
是地藏菩薩教化六道一切衆生，所發誓願劫數，如千百億恆河沙
世尊，我觀未來及現在衆生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木作其龕室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚嘆
是人居處，即得十種利益
何等爲十：
一者、土地豐壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、現存益壽；五者、所求遂意；六者、無水火災；七者、虛耗闢除；八者、杜絕惡夢；九者、出入神護；十者、多遇聖因
世尊，未來世中，及現在衆生，若能於所住處方面，作如是供養，得如是利益
復白佛言：世尊，未來世中，若有善男子善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩
我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅
佛告堅牢地神：汝大神力，諸神少及
何以故？閻浮土地，悉蒙汝護，乃至草木沙石，稻麻竹葦，穀米寶貝，從地而有，皆因汝力
又常稱揚地藏菩薩利益之事
汝之功德，及以神通，百千倍於常分地神
若未來世中，有善男子善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者
汝以本神力而擁護之，勿令一切災害及不如意事，輒聞於耳，何況令受
非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬，諸天眷屬，擁護是人
何故得如是聖賢擁護，皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅槃樂
以是之故，得大擁護