素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。
无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。

橘之蠹，大如小指，首负特角，身蹙蹙然，类蝤蛴而青。
翳叶仰啮，如饥蚕之速，不相上下。
或枨触之，辄奋角而怒，气色桀骜。
一旦视之，凝然弗食弗动；明日复往，则蜕为蝴蝶矣！力力拘拘，其翎未舒。
襜黑韝苍，分朱间黄。
腹填而椭，緌纤且长。
如醉方寤，羸枝不扬。
又明日往，则倚薄风露，攀缘草树，耸空翅轻，瞥然而去。
或隐蕙隙，或留篁端，翩旋轩虚，扬曳纷拂，甚可爱也。
须臾犯蝥网而胶之，引丝环缠，牢若桎梏。
人虽甚怜，不可解而纵矣！
噫！秀其外，类有文也；默其中，类有德也；不朋而游，类洁也；无嗜而食，类廉也。
向使前不知为橘之蠹，后不见触蝥之网，人谓之钧天帝居而来，今复还矣！
天下，大橘也；名位，大羽化也；封略，大蕙篁也。
苟灭德忘公，崇浮饰傲，荣其外而枯其内，害其本而窒其源，得不为大蝥网而胶之乎！观吾之《蠹化》者，可以惕惕。

碑者，悲也，古者悬而窆，用木。
后人书之，以表其功德。
因留之不忍去，碑之名由是而得。
自秦汉以降，生而有功德政事者亦碑之，而又易之以石，失其称矣。
馀之碑野庙也，非有功德政事可纪，直悲夫竭其力，以奉无名之土木而已矣。
瓯粤间好事鬼，山椒水滨多淫祀。
其庙貌有雄而毅黝而硕者，则曰将军。
有温而愿哲而少者，则曰某郎。
有媪而尊严者，则曰姥。
有妇而容艳者，则曰姑。
其居处则敞之以庭室，峻之以陛级。
左右老木，攒植森拱。
茑萝翳于上，枭鹗室其间。
车马徒隶，丛杂怪状，农作之怖之，走畏恐后。
大者椎牛，次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。
牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。
一日懈怠，祸亦随作。
耋孺畜牧，栗栗然疾病死丧，不曰适丁其时耶，而自惑其生，悉归之于神。
虽然，若以古言之则戾，以今言之，则庶乎神之不足过也。
何者？岂不以生能御大灾捍大患，其死也则血食于生人，无名之土木，不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。
今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者，皆是也。
解民之悬，清民之瞎，未尝贮于胸中。
民之当奉者一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事。
较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良。
一旦有天下之忧，当报国之日，则恇挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。
此乃缨弁言语之土木耳，又何责其真土木耶？故曰以今言之，则庶乎神之不足过也。
既而为诗，以乱其末。
土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名。
土木其智，窃吾君之禄位，宜如何可议。
禄位颀颀，酒牲甚微。
神之飨也，孰云其非。
视吾之碑，知斯文之可悲。

乾符己亥岁，震泽之东曰吴兴，自三月不雨，至于七月。
当时污坳沮洳者埃壒尘勃，棹楫支派者入，屝屦无所污。
农民转远流渐稻本，昼夜如乳赤子，欠欠然救渴不暇，仅得葩坼穗结，十无一二焉。
无何，群鼠夜出，啮而僵之，信宿食殆尽。
虽庐守版击，殴而骇之，不能胜。
若官督尸责，不食者有刑，当是而赋索愈急，棘械束榜棰木肌体者无壮老。
吾闻之于礼曰：“迎猫为食田鼠也”，是礼缺而不行久矣。
田鼠知之后欤？物有时而暴欤？政有贪而废欤？《国语》曰：“吴稻蟹不遗种”，岂吴之土，鼠与蟹更伺其事而效其力，歼其民欤？且魏风以硕鼠刺重敛，硕鼠斥其君也。
有鼠之名，无鼠之实。
诗人犹曰“逝将去汝，适彼乐土”，况乎上捃其财，下啖其食，率一民而当二鼠，不流浪转徙聚而为盗何哉？春秋虫蝝生大有年皆书，是圣人于丰凶不隐之验也。
馀学《春秋》，又亲蒙其灾，于是乎记。

丝竹发歌响，假器扬清音。
不知歌谣妙，声势出口心。