楚襄王問於宋玉曰：“先生其有遺行與？何士民衆庶不譽之甚也！”
宋玉對曰：“唯，然，有之！願大王寬其罪，使得畢其辭
客有歌於郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國中屬而和者數千人
其爲《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人
其爲《陽春》、《白雪》，國中有屬而和者，不過數十人
引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已
是其曲彌高，其和彌寡
“故鳥有鳳而魚有鯤
鳳皇上擊九千里，絕雲霓，負蒼天，足亂浮雲，翱翔乎杳冥之上
夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發崑崙之墟，暴鬐於碣石，暮宿於孟諸
夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？
“故非獨鳥有鳳而魚有鯤，士亦有之
夫聖人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所爲哉？”

宋玉與登徒子偕受釣於玄洲，止而並見於楚襄王
登徒子曰：「夫玄洲，天下之善釣者也，願王觀焉
」王曰：「其善柰何？」登徒子對曰：「夫玄洲釣也，以三尋之竿，八絲之線，餌若蛆寅，鉤如細針，以出三赤之魚於數仞之水中，豈可謂無術乎？夫玄洲，芳水餌，掛繳鉤，其意不可得
退而牽行，下觸清泥，上則波《風易》，玄洲因水勢而施之，頡之頏之，委縱收斂，與魚沈浮
及其解弛也
因而獲之
」襄王曰：「善
」
宋玉進曰：「今察玄洲之釣，未可謂能持竿也，又烏足爲大王言乎！」王曰：「子之所謂善釣者何？」玉曰：「臣所謂善釣者，其竿非竹，其綸非絲，其鉤非針，其餌非寅也
」王曰：「願遂聞之
」玉對曰：「昔堯、舜、湯、禹之釣也，以聖賢爲竿，道德爲綸，仁義爲鉤，祿利爲餌，四海爲池，萬民爲魚
釣道微矣，非聖人其孰能察之？」王曰：「迅哉說乎！其釣不可見也
」宋玉對曰：「其釣易見，王不察爾
昔殷湯以七十里，周文以百里，興利除害，天下歸之，其餌可謂芳矣；南面而掌天下，歷載數百，到今不廢，其綸可謂紉矣；群生浸其澤，民氓畏其罰，其鉤可謂抅矣；功成而不隳，名立而不改，其竿可謂強矣！若夫竿折輪絕，餌墜鉤決，波涌魚失，是則夏桀、商紂不通夫釣術也
今察玄洲之釣也，左挾魚，右執槁竿，立於橫污之涯，倚乎楊柳之間，精不離乎魚喙，思不出乎鮒鯿，形容枯槁，神色憔悴，樂不役勤，獲不當費，斯乃水濱之役夫也已，君王又何稱焉？王若建堯、舜之洪竿，攄禹、湯之修綸，投之於瀆，視之於海，漫漫群生，孰非吾有？其爲大王之釣，不亦樂乎！」

楚襄王時，宋玉休歸
唐勒讒之於王曰：「玉爲人身體容冶，口多微詞，出愛主人之女，入事大王，願王疏之
」玉休還，王謂玉曰：「玉爲人身體容冶，口多微詞，出愛主人之女，入事寡人，不亦薄乎？」玉曰：「臣身體容冶，受之二親；口多微詞，聞之聖人
臣嘗出行，僕飢馬疲，正值主人門開，主人翁出，嫗又到市，獨有主人女在
女欲置臣，堂上太高，堂下太卑，乃更於蘭房之室，止臣其中
中有鳴琴焉，臣援而鼓之，爲《幽蘭》、《白雪》之曲
主人之女，翳承日之華，披翠雲之裘，更被白谷之單衫，垂珠步搖，來排臣戶曰：『上客無乃飢乎？』爲臣炊雕胡之飯，烹露葵之羹，來勸臣食，以其翡翠之釵，掛臣冠纓，臣不忍仰視
爲臣歌曰：『歲將暮兮日已寒，中心亂兮勿多言
』臣復援琴而鼓之，爲《秋竹》《積雪》之曲，主人之女又爲臣歌曰：『內怵惕兮徂玉牀，橫自陳兮君之傍
君不御兮妾誰怨，日將至兮下黃泉
』」玉曰：「吾寧殺人之父，孤人之子，誠不忍愛主人之女
」王曰：「止止
寡人於此時，亦何能已也！」

楚襄王遊於蘭臺之宮，宋玉、景差侍
有風颯然而至，王乃披襟而當之，曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者邪？”宋玉對曰：“此獨大王之風耳，庶人安得而共之！”
王曰：“夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉
今子獨以爲寡人之風，豈有説乎？”宋玉對曰：“臣聞於師：枳句來巢，空穴來風
其所託者然，則風氣殊焉
”
王曰：“夫風始安生哉？”宋玉對曰：“夫風生於地，起於靑蘋之末
侵淫溪谷，盛怒於土囊之口
緣泰山之阿，舞於松柏之下，飄忽淜滂，激颺熛怒
耾耾雷聲，回穴錯迕
蹶石伐木，梢殺林莽
至其將衰也，被麗披離，衝孔動楗，眴煥粲爛，離散轉移
故其清凉雄風，則飄舉昇降
乘凌高城，入於深宮
邸華葉而振氣，徘徊於桂椒之間，翺翔於激水之上
將擊芙蓉之精
獵蕙草，離秦蘅，槪新夷，被荑楊，回穴衝陵，蕭條眾芳
然後徜徉中庭，北上玉堂，躋於羅幃，經於洞房，乃得爲大王之風也
故其風中人狀，直憯凄惏慄，清凉增欷
清清泠泠，愈病析酲，發明耳目，寧體便人
此所謂大王之雄風也
”
王曰：“善哉論事！夫庶人之風，豈可聞乎？”宋玉對曰：“夫庶人之風，塕然起於窮巷之間，堀堁揚塵，勃鬱煩冤，衝孔襲門
動沙堁，吹死灰，駭溷濁，揚腐餘，邪薄入甕牖，至於室廬
故其風中人狀，直憞溷鬱邑，毆温致濕，中心慘怛，生病造熱
中唇爲胗，得目爲蔑，啗齰嗽獲，死生不卒
此所謂庶人之雌風也
”