凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。
古人云，「读书百遍，其义自见」。
谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？

广汉张侯敬夫守荆州之明年，岁丰人和，幕府无事。
顾常病其学门之外，即阻高墉，无以宣畅郁湮，导迎清旷。
乃直其南凿门通道，以临白河，而取旁近废门旧额以榜之，且为楼观以表其上。
敬夫一日与客往而登焉，则大江重湖，萦纡渺弥，一目千里；而西陵诸山，空蒙晻霭，又皆隐见出没于云空烟水之外。
敬夫于是顾而叹曰：“此亦曲江公所谓江陵郡城南楼者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登临赋咏，盖皆翛然有出尘之想。
至其伤时感事，寤叹隐忧，则其心未尝一日不在于朝廷。
而汲汲然惟恐其道之终不行也。
呜呼，悲夫！”乃书其扁曰“曲江之楼”，而以书来属予记之。
时予方守南康，疾病侵陵，求去不获。
读敬夫之书，而知兹楼之胜，思得一与敬夫相从游于其上，瞻眺江山，览观形制，按楚汉以来成败兴亡之效，而考其所以然者；然后举酒相属，以咏张公之诗，而想见其人于千载之上，庶有以慰夙心者。
顾乃千里相望，邈不可得，则又未尝不矫首西悲而喟然发叹也。
抑尝思之：张公远矣，其一时之事，虽唐之治乱所以分者，顾亦何预于后之人？而读其书者，未尝不为之掩卷太息也。
是则是非邪正之实，乃天理之固然，而人心之不可已者。
是以虽旷百世而相感，使人忧悲愉佚勃然于胸中，恍若亲见其人而真闻其语者，是岂有古今彼此之间，而亦孰使之然哉？
《诗》曰：“天生烝民，有物有则。
民之秉彝，好是懿德。
”登此楼者，于此亦可以反诸身，而自得之矣。
予于此楼，既未得往寓目焉，无以写其山川风景、朝暮四时之变，如范公之书岳阳，独次第敬夫本语，而附以予之所感者如此。
后有君子，得以览观焉。
淳熙己亥十有一月己巳日南至。

出门如宾，承事如祭。
以是存之，敢有失坠，己所不欲，勿施于人。
以是行之，与物皆春。
胡世之人，恣己穷物。
惟我所叟，谓彼奚恤。
孰能歹是，敛焉厥躬。
于墙于羹，仲尼子弓。
内顺于家，外同于邦。
无小无大，罔时怨恫。
为仁之功，曰此其极，敬哉恕哉，永永无斁。

余年十五六时，与于厚相遇于屏山刘氏斋馆，俱事病翁先生。
子厚少余一岁，读书为文，略相上下，犹或有时从余切磋，以进其所不及。
后三四年，余犹故也，而子厚一旦忽踊跃骤进，若不可以寻尺计，出语落笔，辄惊坐人。
余固叹其超然不可追逐，而流辈中亦鲜有能及之者。
自尔二十余年，子厚之诗文日益工，琴书日益妙，而余日益昏惰，乃不能及常人，亦且自念其所旷阚，又有急于此者，因遂绝意，一以顽鄙自安，固不暇复与子厚度长絜大于文字间矣。
既而子厚一再徒家崇安、浦城，会聚稍希阔。
然每得其诗文笔札，必为之把玩赏叹，移日不能去手。
盖于厚之文学太史公，其诗学屈、宋、曹、刘而下及于韦应物，视柳子厚犹以为杂用今体，不好也。
其隶古尤得魏、晋以前笔意，大抵气韵豪爽而趣味幽洁萧然，无一点世俗气。
中年不得志于场屋，遂发愤谢去，杜门读书，清坐竟目，间辄曳杖行吟田野间，望山临水以自适。
其于骚词能以楚声古韵为之节奏，抑扬高下、俯仰疾徐之间，凌厉顿挫，幽眇回郁，闻者为之感激慨叹，或至泣下。
由是其诗日以高古，遂与世亢，至不复可以示人。
或者得之，亦不省其为何等语也。
独余犹以旧习未忘之故，颇能识其用意深处，盖未尝不三复而深悲之，以为子厚岂真坐此以穷，然亦不意其遂穷以死也。
衰暮疾痛，余日几何，而交旧零落，无复可与语此者，方将访其遗稿，椟而藏之，以为后世必有能好之者。
而一日三山许闳生来访，袖出子厚手书所为诗若干篇、别抄又若干篇以示余。
其间盖又有余所未见者，然后益知子厚晚岁之诗，其变化开阖，恍惚微妙，又不止余昔日之所知也。
为之执卷流涕，而识其后如此。
子厚名铢，姓黄氏，世家建之瓯宁，中徒颖昌且再世，母孙读书能文，昆弟皆有异材，而子厚所立卓然，尤足以自表见，顾乃不遏而厄穷以死，是可悲也！许生尝学诗于于厚，得其户牖，收拾遗文，其多乃至于此，拳拳缀缉．师死而不忍倍之，是叉可嘉也已。
庆元己未七月壬子，云谷老人书。

【其一】
贪生莝豆不知羞，腼面重来蹑俊游。
莫向清流浣衣袂，恐君衣袂涴清流。
【其二】
十年湖海一身轻，归对黎涡却有情。
世路无如人欲险，几人到此误平生。