钦差大臣兵部尚书都察右都御史林公既陛辞，礼部主事仁和龚自珍则献三种决定义，三种旁义，三种答难义，一种归墟义。
中国自禹、箕子以来，食货并重。
自明初开矿，四百余载，未尝增银一厘。
今银尽明初银也，地中实，地上虚，假使不漏于海，人事火患，岁岁约耗银三四千两，况漏于海如此乎？此决定义，更无疑义。
汉世五行家，以食妖、服妖占天下之变。
鸦片烟则食妖也，其人病魂魄，逆昼夜。
其食者宜缳首诛！贩者、造者宜刎脰诛！兵丁食宜刎脰诛！此决定义，更无疑义。
诛之不可胜诛，不可绝其源；绝其源，则夷不逞，奸民不逞；有二不逞，无武力何以胜也？公驻澳门，距广州城远，夷筚也，公以文臣孤入夷筚。
其可乎？此行宜以重兵自随，此正皇上颁关防使节制水师意也。
此决定义，更无疑义。
食妖宜绝矣，宜并杜绝呢羽毛之至，杜之则蚕桑之利重，木棉之利重，蚕桑、木棉之利重，则中国实。
又凡钟表、玻璃、燕窝之属，悦上都之少年，而夺其所重者，皆至不急物也，宜皆杜之。
此一旁义。
宜勒限使夷人徙澳门，不许留一夷。
留夷馆一所，为互市之栖止。
此又一旁义。
火器宜讲求，京师火器营，乾隆中攻金川用之，不知施于海便否？广州有巧工能造火器否？胡宗宪《图编》，有可约略仿用者否？宜下君吏议，如带广州兵赴澳门，多带巧匠，以便修整军器。
此又一旁义。
于是有儒生送难者曰：中国食急于货，袭汉臣刘陶旧议论以相抵。
固也，似也，抑我岂护惜货，而置食于不理也哉？此议施于开矿之朝，谓之切病；施之于禁银出海之朝，谓之不切病。
食固第一，货即第二，禹、箕子言如此矣。
此一答难。
于是有关吏送难者曰：不用呢羽、钟表、燕窝、玻璃、税将绌。
夫中国与夷人互市，大利上在利其米，此外皆末也。
宜正告之曰：行将关税定额，陆续请减，未必不蒙恩允，国家断断不恃榷关所入，矧所损细所益大？此又一答难。
乃有迂诞书生送难者，则不过曰为宽大而已，曰必毋用兵而已。
告之曰：刑乱邦用重典，周公公训也。
至于用兵，不比陆路之用兵，此驱之，非剿之也；此守海口，防我境，不许其入，非与彼战于海，战于艅艎。
伏波将军则近水，非楼船将军，非横海将军也。
况陆路可追，此无可追，取不逞夷人及奸民，就地正典刑，非有大兵阵之原野之事，岂古人于陆路开边衅之比也哉？此又一答难。
以上三难，送难者皆天下黠猾游说，而貌为老成迂拙者也。
粤省僚吏中有之，幕客中有之，游客中有之，商估中有之，恐绅士中未必无之，宜杀一儆百。
公此行此心，为若辈所动，游移万一，

翠微山者，有籍于朝，有闻于朝，忽然慕小，感慨慕高，隐者之所居也。
山高可六七里，近京之山，此为高矣。
不绝高，不敢绝高，以俯临京师也。
不居正北，居西北，为伞盖，不为枕障也。
出阜城门三十五里，不敢远京师也。
僧寺八九架其上，构其半，胪其趾，不使人无攀跻之阶，无喘息之憩；不孤巉，近人情也。
与香山静宜园，相络相互，不触不背，不以不列于三山为怼也。
与西山亦离亦合，不欲为主峰，又耻附西山也。
草木有江东之玉兰，有苹婆，有巨松柏，杂华靡靡芬腴。
石皆黝润，亦有文采也。
名之曰翠微，亦典雅，亦谐于俗，不以僻俭名其平生也。
最高处曰宝珠洞，山趾曰三山庵。
三山何有？有三巨石离立也。
山之盩有泉，曰龙泉，澄澄然渟其间，其甃之也中矩。
泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。
松之下，泉之上，为僧庐焉，名之曰龙泉寺。
名与京师宣武城南之寺同，不避同也。
寺有藏经一分，礼经以礼文佛，不则野矣。
寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文士之言也。
寺八九，何以特言龙泉？龙泉焉。
余皆显露，无龙泉，则不得为隐矣。
余极不忘龙泉也。
不忘龙泉，尤不忘松。
昔者余游苏州之邓尉山，有四松焉，形偃神飞，白昼若雷雨；四松之蔽可千亩。
平生至是，见八松矣。
邓尉之松放，翠微之松肃；邓尉之松古之逸，翠微之松古之直；邓尉之松，殆不知天地为何物；翠微之松，天地间不可无是松者也。

居礼曹，客有过者曰：“卿知今日之扬州乎？读鲍照《芜城赋》则遇之矣。
”余悲其言。
明年，乞假南游，抵扬州，属有告籴谋谋，舍舟而馆。
既宿，循馆之东墙步游，得小桥，俯溪，溪声讙。
过桥，遇女墙啮可登者，登之，扬州三十里，首尾屈折高下见。
晓雨沐屋，瓦鳞鳞然，无零甃断甓，心已疑礼曹过客言不实矣。
入市，求熟肉，市声讙。
得肉，馆人以酒一瓶、虾一筐馈。
醉而歌，歌宋元长短言乐府，俯窗呜呜，惊对岸女夜起，乃止。
客有请吊蜀岗者，舟甚捷，帘幕皆文绣，疑舟窗蠡觳也，审视，玻璃五色具。
舟人时时指两岸曰：“某园故址也”，某家酒肆故址也”，约八九处。
其实独倚虹园圮无存。
曩所信宿之西园，门在，题榜在，尚可识，其可登临者尚八九处，阜有佳，水有芙渠菱芡，是居扬州城外西北隅，最高秀。
南览江，北览淮，江淮数十州县治，无如此冶华也。
忆京师言，知有极不然者。
归馆，邵之土皆知余至，则大灌，有以经义请质难者，有发史事见问者，有就询京师近事者，有呈所业若文、若诗、若笔、若长短言、若杂著、若丛书乞为序、为题辞者，有状其先世事行乞为铭者，有求书册子、书扇者，填委塞户牖，居然嘉庆中故态。
谁得曰今非承平时耶？惟窗外船过，夜无笙琶声，即有之，声不能彻旦。
然而女子有以栀子华发为贽求书者，爰以书画环瑱互通问，凡三人，凄馨哀艳之气，缭绕于桥亭舰舫间，虽澹定，是夕魂摇摇不自持。
余既信信，拿流风，捕馀韵，乌睹所谓风嗥雨啸、鼯狖悲、鬼神泣者？嘉庆末尝于此和友人宋翔凤侧艳诗，闻宋君病，存亡弗可知。
又问其所谓赋诗者，不可见，引为恨。
卧而思之，余齿垂五十矣，今昔之慨，自然之运，古之美人名士富贵寿考者几人哉？此岂关扬州之盛衰，而独置感慨于江介也哉？抑予赋侧艳则老矣，甄综人物，搜辑文献，仍以自任，固未老也。
天地有四时，莫病于酷暑，而莫善于初秋；澄汰其繁缛淫蒸，而与之为萧疏澹荡，泠然瑟然，而不遽使人有苍莽寥泬之悲者，初秋也。
令扬州，其初秋也欤？予之身世，虽乞籴，自信不遽死，其尚犹丁初秋也欤？作《己亥六月重过扬州记》。

卿筹烂熟我筹之，我有忠言质幻师。
观理自难观势易，弹丸垒到十枚时。

九边烂熟等雕虫，远志真看小草同。
枉说健儿身手在，青灯夜雪阻山东。