曰；三焦者，何禀何生？何始何终？其治常在何许？可晓以不？
然：三焦者，水谷之道路，气之所终始也。
上焦者，在心下，下膈，在胃上口，主内而不出。
其治在膻中，玉堂下一寸六分，直两乳间陷者是。
中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷。
其治在脐傍。
下焦者，当膀胱上口，主分别清浊，主出而不内，以传导也。
其治在脐下一寸。
故名曰三焦，其府在气街。

曰：肝青象木，肺白象金。
肝得水而沉，木得水而浮；肺得水而浮，金得水而沉。
其意何也？
然：肝者，非为纯木也，乙角也，庚之柔。
大言阴与阳，小言夫与妇。
释其微阳，而吸其微阴之气，其意乐金，又行阴道多，故令肝得水而沉也。
肺者，非为纯金也，辛商也，丙之柔。
大言阴与阳，小言夫与妇。
释其微阴，婚而就火，其意乐火，又行阳道多，故令肺得水而浮也。
肺熟而复沉，肝熟而复浮者，何也？故知辛当归庚，乙当归甲也。

曰：脏唯有五，腑独有六者，何也？
然：所以腑有六者，谓三焦也。
有原气之别焉，主持诸气，有名而无形，其（经）属手少阳。
此外腑也，故言腑有六焉。

论脉·十一难
曰：经言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？
然：人吸者随阴入，呼者因阳出。
今吸不能至肾，至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。

曰：经言五脏脉已绝于内，用针者反实其外；五脏脉已绝于外，用针者反实其内。
内外之绝，何以别之？
然：五脏脉已绝于内者，肾肝气已绝于内也，而医反补其心肺；五脏脉已绝于外者，心肺气已绝于外也，而医反补其肾肝。
阳绝补阴，阴绝补阳，是谓实实虚虚，损不足而益有余。
如此死者，医杀之耳。