时厥明，王乃大巡六师，明誓众士。
王曰：“呜呼！我西土君子。
天有显道，厥类惟彰。
今商王受，狎侮五常，荒怠弗敬。
自绝于天，结怨于民。
斫朝涉之胫，剖贤人之心，作威杀戮，毒痡四海。
崇信奸回，放黜师保，屏弃典刑，囚奴正士，郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧以悦妇人。
上帝弗顺，祝降时丧。
尔其孜孜，奉予一人，恭行天罚。
古人有言曰：‘抚我则后，虐我则仇。
’独夫受洪惟作威，乃汝世仇。
树德务滋，除恶务本，肆予小子诞以尔众士，殄歼乃仇。
尔众士其尚迪果毅，以登乃辟。
功多有厚赏，不迪有显戮。
呜呼！惟我文考若日月之照临，光于四方，显于西土。
惟我有周诞受多方。
予克受，非予武，惟朕文考无罪；受克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。
”
王曰：“呜呼！我西土君子。
天有显道，厥类惟彰。
今商王受，狎侮五常，荒怠弗敬。
自绝于天，结怨于民。
斫朝涉之胫，剖贤人之心，作威杀戮，毒痡四海。
崇信奸回，放黜师保，屏弃典刑，囚奴正士，郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧以悦妇人。
上帝弗顺，祝降时丧。
尔其孜孜，奉予一人，恭行天罚。
古人有言曰：‘抚我则后，虐我则仇。
’独夫受洪惟作威，乃汝世仇。
树德务滋，除恶务本，肆予小子诞以尔众士，殄歼乃仇。
尔众士其尚迪果毅，以登乃辟。
功多有厚赏，不迪有显戮。
呜呼！惟我文考若日月之照临，光于四方，显于西土。
惟我有周诞受多方。
予克受，非予武，惟朕文考无罪；受克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。
”
惟戊午，王次于河朔，群后以师毕会。
王乃徇师而誓曰：“呜呼！西土有众，咸听朕言。
我闻吉人为善，惟日不足。
凶人为不善，亦惟日不足。
今商王受，力行无度，播弃犁老，昵比罪人。
淫酗肆虐，臣下化之，朋家作仇，胁权相灭。
无辜吁天，秽德彰闻。
惟天惠民，惟辟奉天。
有夏桀弗克若天，流毒下国。
天乃佑命成汤，降黜夏命。
惟受罪浮于桀。
剥丧元良，贼虐谏辅。
谓己有天命，谓敬不足行，谓祭无益，谓暴无伤。
厥监惟不远，在彼夏王。
天其以予乂民，朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克。
受有亿兆夷人，离心离德。
予有乱臣十人，同心同德。
虽有周亲，不如仁人。
天视自我民视，天听自我民听。
百姓有过，在予一人，今朕必往。
我武维扬，侵于之疆，取彼凶残。
我伐用张，于汤有光。
勖哉夫子！罔或无畏，宁执非敌。
百姓懔懔，若崩厥角。
呜呼！乃一德一心，立定厥功，惟克永世。
”
王乃徇师而誓曰：“呜呼！西土有众，咸听朕言。
我闻吉人为善，惟日不足。
凶人为不善，亦惟日不足。
今商王受，力行无度，播弃犁老，昵比罪人。
淫酗肆虐，臣下化之，朋家作仇，胁权相灭。
无辜吁天，秽德彰闻。
惟天惠民，惟辟奉天。
有夏桀弗克若天，流毒下国。
天乃佑命成汤，降黜夏命。
惟受罪浮于桀。
剥丧元良，贼虐谏辅。
谓己有天命，谓敬不足行，谓祭无益，谓暴无伤。
厥监惟不远，在彼夏王。
天其以予乂民，朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克。
受有亿兆夷人，离心离德。
予有乱臣十人，同心同德。
虽有周亲，不如仁人。
天视自我民视，天听自我民听。
百姓有过，在予一人，今朕必往。
我武维扬，侵于之疆，取彼凶残。
我伐用张，于汤有光。
勖哉夫子！罔或无畏，宁执非敌。
百姓懔懔，若崩厥角。
呜呼！乃一德一心，立定厥功，惟克永世。
”
惟十有三年春，大会于孟津。
王曰：「嗟！我友邦冢君越我御事庶士，明听誓。
惟天地万物父母，惟人万物之灵。
亶聪明，作元后，元后作民父母。
今商王受，弗敬上天，降灾下民。
沈湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世，惟宫室、台榭、陂池、侈服，以残害于尔万姓。
焚炙忠良，刳剔孕妇。
皇天震怒，命我文考，肃将天威，大勋未集。
肆予小子发，以尔友邦冢君，观政于商。
惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遗厥先宗庙弗祀。
牺牲粢盛，既于凶盗。
乃曰：『吾有民有命！』罔惩其侮。
天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。
有罪无罪，予曷敢有越厥志？同力，度德；同德，度义。
受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。
商罪贯盈，天命诛之。
予弗顺天，厥罪惟钧。
予小子夙夜祗惧，受命文考，类于上帝，宜于冢土，以尔有众，厎天之罚。
天矜于民，民之所欲，天必从之。
尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失！」
王曰：「嗟！我友邦冢君越我御事庶士，明听誓。
惟天地万物父母，惟人万物之灵。
亶聪明，作元后，元后作民父母。
今商王受，弗敬上天，降灾下民。
沈湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世，惟宫室、台榭、陂池、侈服，以残害于尔万姓。
焚炙忠良，刳剔孕妇。
皇天震怒，命我文考，肃将天威，大勋未集。
肆予小子发，以尔友邦冢君，观政于商。
惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遗厥先宗庙弗祀。
牺牲粢盛，既于凶盗。
乃曰：『吾有民有命！』罔惩其侮。
天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。
有罪无罪，予曷敢有越厥志？同力，度德；同德，度义。
受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。
商罪贯盈，天命诛之。
予弗顺天，厥罪惟钧。
予小子夙夜祗惧，受命文考，类于上帝，宜于冢土，以尔有众，厎天之罚。
天矜于民，民之所欲，天必从之。
尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失！」
惟说命总百官，乃进于王曰：“呜呼！明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。
惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂。
惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。
王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休。
惟治乱在庶官。
官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。
虑善以动，动惟厥时。
有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。
惟事事，乃其有备，有备无患。
无启宠纳侮，无耻过作非。
惟厥攸居，政事惟醇。
黩予祭祀，时谓弗钦。
礼烦则乱，事神则难。
”
王曰：“旨哉！说，乃言惟服。
乃不良于言，予罔闻于行。
”说拜稽首曰：“非知之艰，行之惟艰。
王忱不艰，允协于先王成德，惟说不言有厥咎。
”
惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂。
惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。
王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休。
惟治乱在庶官。
官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。
虑善以动，动惟厥时。
有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。
惟事事，乃其有备，有备无患。
无启宠纳侮，无耻过作非。
惟厥攸居，政事惟醇。
黩予祭祀，时谓弗钦。
礼烦则乱，事神则难。
”
王曰：“旨哉！说，乃言惟服。
乃不良于言，予罔闻于行。
”说拜稽首曰：“非知之艰，行之惟艰。
王忱不艰，允协于先王成德，惟说不言有厥咎。
”
天者。
旋也。
均也。
积阳为刚。
其体回旋。
羣生之所大仰。
北堂书钞天部。
太平御览天部
杨雄非浑天而作盖天圆。
其盖左转。
日月星辰随而东西。
桓谭难之。
雄不解。
此盖天者。
复难知也。
太平御览天部
元气皓大则称皓天。
皓天。
元气也。
皓然而已。
无他物也。
太平御览天部
儒家立浑天。
以追天形。
从车轮焉。
周髀立天（案天上应有葢字。
）言天气循边而行。
从磨石焉。
斗极。
天之中也。
言天者必拟之人。
故自脐以下。
人之阴也。
自极以北。
天之阴也。
所以立天地者。
水也。
成天地者。
气也。
水土之气升而为天。
（案水土句又见初学记天部。
）天者。
君也。
夫地有形而天无体。
譬如灰焉。
烟在上。
灰在下也。
浑天说天。
言天如车轮。
而日月旦从上过。
夜从下过。
故得出卯入酉。
或以斗极难之。
故作盖天。
言天左转。
日月不行。
皆缘边为道。
就浑天之说。
则斗极不正。
若用盖天。
则日月出入不定。
夫天。
元气也。
皓然而已。
无他物焉。
太平御览天部
自极以南。
天之阳。
自极以北。
天之阴。
北堂书钞天部
北极。
天之中。
阳气之北极也。
极南为太阳。
极北为太阴。
太阴则无光。
太阳则能照。
故为昏明寒暑之极也。
史记天官书索隐。
北堂书钞天部
日者。
太阳之精也。
夏则阳盛阴衰。
故昼长夜短。
冬则阴盛阳衰。
故昼短夜长。
气之引也。
行阴阳之道长。
故出入卯酉之北。
行阴阳之道短。
故出入卯酉之南。
春秋阴阳等。
故日行中平。
昼夜等也。
太平御览天部
月。
水之精。
潮有大小。
月有亏盈。
北堂书钞天部
上弦月从下侵。
北堂书钞天部
日月之□为星辰。
星辰。
辰生於地。
太平御览天部
京房说月与星。
至阴也。
有形无光。
日照之乃光。
如以影照日而有影见。
艺文类聚天部
星者。
元气之英也。
汉水之精也。
气发而升。
精华上浮。
宛转随流。
名之曰天河。
一曰云汉。
众星出焉。
诗小雅正义。
北堂书钞天部。
太平御览天部
星。
元气之精。
日精也。
二十八宿。
度数有数。
故谓恒星。
太平御览天部
斗极所以成寒暑。
北堂书钞天部
岁行一次谓之岁星。
则十二岁而星一周天也。
史记天官书索隐
岂有太乙之君坐于庶人之座。
魁罡之神存于匹妇之室。
意林
风者。
阴阳乱气激。
（案文选风赋注引作击。
）发而起者也。
犹人之内气。
因喜怒哀乐激越而发也。
故春气温。
其风温以和。
喜风也。
夏气盛。
其风熛以怒。
怒风也。
秋风劲。
其风淸以直。
淸风也。
冬气□。
其风惨以烈。
固风也。
此四正之风也。
又有四维之风。
东北明庶。
庶物出幽入明也。
东南融风。
以道以长也。
西南
旋也。
均也。
积阳为刚。
其体回旋。
羣生之所大仰。
北堂书钞天部。
太平御览天部
杨雄非浑天而作盖天圆。
其盖左转。
日月星辰随而东西。
桓谭难之。
雄不解。
此盖天者。
复难知也。
太平御览天部
元气皓大则称皓天。
皓天。
元气也。
皓然而已。
无他物也。
太平御览天部
儒家立浑天。
以追天形。
从车轮焉。
周髀立天（案天上应有葢字。
）言天气循边而行。
从磨石焉。
斗极。
天之中也。
言天者必拟之人。
故自脐以下。
人之阴也。
自极以北。
天之阴也。
所以立天地者。
水也。
成天地者。
气也。
水土之气升而为天。
（案水土句又见初学记天部。
）天者。
君也。
夫地有形而天无体。
譬如灰焉。
烟在上。
灰在下也。
浑天说天。
言天如车轮。
而日月旦从上过。
夜从下过。
故得出卯入酉。
或以斗极难之。
故作盖天。
言天左转。
日月不行。
皆缘边为道。
就浑天之说。
则斗极不正。
若用盖天。
则日月出入不定。
夫天。
元气也。
皓然而已。
无他物焉。
太平御览天部
自极以南。
天之阳。
自极以北。
天之阴。
北堂书钞天部
北极。
天之中。
阳气之北极也。
极南为太阳。
极北为太阴。
太阴则无光。
太阳则能照。
故为昏明寒暑之极也。
史记天官书索隐。
北堂书钞天部
日者。
太阳之精也。
夏则阳盛阴衰。
故昼长夜短。
冬则阴盛阳衰。
故昼短夜长。
气之引也。
行阴阳之道长。
故出入卯酉之北。
行阴阳之道短。
故出入卯酉之南。
春秋阴阳等。
故日行中平。
昼夜等也。
太平御览天部
月。
水之精。
潮有大小。
月有亏盈。
北堂书钞天部
上弦月从下侵。
北堂书钞天部
日月之□为星辰。
星辰。
辰生於地。
太平御览天部
京房说月与星。
至阴也。
有形无光。
日照之乃光。
如以影照日而有影见。
艺文类聚天部
星者。
元气之英也。
汉水之精也。
气发而升。
精华上浮。
宛转随流。
名之曰天河。
一曰云汉。
众星出焉。
诗小雅正义。
北堂书钞天部。
太平御览天部
星。
元气之精。
日精也。
二十八宿。
度数有数。
故谓恒星。
太平御览天部
斗极所以成寒暑。
北堂书钞天部
岁行一次谓之岁星。
则十二岁而星一周天也。
史记天官书索隐
岂有太乙之君坐于庶人之座。
魁罡之神存于匹妇之室。
意林
风者。
阴阳乱气激。
（案文选风赋注引作击。
）发而起者也。
犹人之内气。
因喜怒哀乐激越而发也。
故春气温。
其风温以和。
喜风也。
夏气盛。
其风熛以怒。
怒风也。
秋风劲。
其风淸以直。
淸风也。
冬气□。
其风惨以烈。
固风也。
此四正之风也。
又有四维之风。
东北明庶。
庶物出幽入明也。
东南融风。
以道以长也。
西南
西旅献獒，太保作《旅獒》。
惟克商，遂通道于九夷八蛮。
西旅厎贡厥獒，太保乃作《旅獒》，用训于王。
曰：「呜呼！明王慎德，西夷咸宾。
无有远迩，毕献方物，惟服食器用。
王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服；分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。
人不易物，惟德其物！德盛不狎侮。
狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力。
不役耳目，百度惟贞。
玩人丧德，玩物丧志。
志以道宁，言以道接。
不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。
犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国，不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。
呜呼！夙夜罔或不勤，不矜细行，终累大德。
为山九仞，功亏一篑。
允迪兹，生民保厥居，惟乃世王。」
惟克商，遂通道于九夷八蛮。
西旅厎贡厥獒，太保乃作《旅獒》，用训于王。
曰：「呜呼！明王慎德，西夷咸宾。
无有远迩，毕献方物，惟服食器用。
王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服；分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。
人不易物，惟德其物！德盛不狎侮。
狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力。
不役耳目，百度惟贞。
玩人丧德，玩物丧志。
志以道宁，言以道接。
不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。
犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国，不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。
呜呼！夙夜罔或不勤，不矜细行，终累大德。
为山九仞，功亏一篑。
允迪兹，生民保厥居，惟乃世王。」
余以为形之可见，非色之美；音之可闻，非声之善。
昔黄帝登仙于荆山之上，振《咸池》于南岳之冈，鬼神其幽，而夔、牙不闻其章；女娃耀荣于东海之滨，而翩翻于西山之旁，林石之陨从，而瑶台不照其光。
是以微妙无形，寂寞无听，然后乃可以睹窈窕而淑清。
故白日丽光，则季后不步其容；钟鼓阊铪，则延子不扬其声。
夫清虚寥廓，则神物来集；飘飖恍忽，则洞幽贯冥；冰心玉质，则激洁思存；恬淡无欲，则泰志适情。
伊虑之遒好兮，又焉处而靡逞？寒风迈于黍谷兮，诲子而游 。
申孺悲而母归兮，吴鸿哀而象生。
兹感激以达神，岂浩瀁而弗营？志不凯而神正，心不荡而自诚。
固秉一而内修，堪奥止之匪倾。
惟清朝而夕晏兮，指蒙汜以永宁。
是时羲和既颓，玄夜始扃；望舒整辔，素风来征。
轻帷连飏，华茵肃清。
彭蚌微吟，蝼蛄徐鸣。
望南山之崔巍兮，顾北林之葱菁。
太阴潜乎后兮，明月耀乎前庭。
乃申展而缺寐兮，忽一悟而自惊。
驾长灵以遂寂兮，将有歙乎所之。
意流荡而改虑兮，心震动而有思。
若有来而可接兮，若有去而不辞。
心恍忽而失度，情散越而靡治。
岂觉察而明真兮，诚云梦其如兹。
惊奇声之异造兮，鉴殊色之在斯。
开丹桂之琴瑟兮，聆崇陵之参差。
始徐唱而微响兮，情悄慧以蜲虵。
遂招云以致气兮，乃振动而大骇。
声飂飂以洋洋，若登昆仑而临四海；超遥茫渺，不能究其所在。
心瀁瀁而无所终薄兮，思悠悠而未半。
邓林殪于泽兮，钦邳悲于瑶岸。
徘徊夷由兮，猎靡广衍；游平圃以长望兮，乘修水之华旗。
长飔肃以永至兮，涤平衢之大夷。
循路旷以径通兮，辟闺闼而洞闱。
羡要眇之飘游兮，倚东风以扬晖。
沐洧渊以淑密兮，体清洁而靡讥。
厌白玉以为面兮，披丹霞以为衣。
袭九英之曜精兮，佩瑶光以发辉。
服儵煜以缤纷兮，綷众采以相绥。
色熠熠以流烂兮，纷杂错以葳蕤。
象朝云之一合兮，似变化之相依。
麾常仪使先好兮，命河女以胥归。
步容与而特进兮，盼两楹而升墀。
振瑶溪而鸣玉兮，播陵阳之婓婓。
蹈消漺之危迹兮，蹑离散之轻微。
释安朝之朱履兮，践席假而集帷。
敷斯来之在室兮，乃飘忽之所晞。
馨香发而牙扬兮，媚颜灼以显姿。
清言窍其如兰兮，辞婉婉而靡违。
托精灵之运会兮，浮日月之余晖。
假淳气之精微兮，幸备嬿以自私。
愿申爱于今夕兮，尚有访乎是非！
被芬芳之夕畅兮，将暂往而永归。
观悦怿而未静兮，言未究而心悲。
嗟云霓之可凭兮，翻挥翼而俱飞。
弃中堂之局促兮，遗户牗之不处。
帷幕张而靡御兮，几筵设而莫拊。
载云舆之奄霭兮，乘夏后之两龙。
折丹木以蔽阳兮，竦
昔黄帝登仙于荆山之上，振《咸池》于南岳之冈，鬼神其幽，而夔、牙不闻其章；女娃耀荣于东海之滨，而翩翻于西山之旁，林石之陨从，而瑶台不照其光。
是以微妙无形，寂寞无听，然后乃可以睹窈窕而淑清。
故白日丽光，则季后不步其容；钟鼓阊铪，则延子不扬其声。
夫清虚寥廓，则神物来集；飘飖恍忽，则洞幽贯冥；冰心玉质，则激洁思存；恬淡无欲，则泰志适情。
伊虑之遒好兮，又焉处而靡逞？寒风迈于黍谷兮，诲子而游 。
申孺悲而母归兮，吴鸿哀而象生。
兹感激以达神，岂浩瀁而弗营？志不凯而神正，心不荡而自诚。
固秉一而内修，堪奥止之匪倾。
惟清朝而夕晏兮，指蒙汜以永宁。
是时羲和既颓，玄夜始扃；望舒整辔，素风来征。
轻帷连飏，华茵肃清。
彭蚌微吟，蝼蛄徐鸣。
望南山之崔巍兮，顾北林之葱菁。
太阴潜乎后兮，明月耀乎前庭。
乃申展而缺寐兮，忽一悟而自惊。
驾长灵以遂寂兮，将有歙乎所之。
意流荡而改虑兮，心震动而有思。
若有来而可接兮，若有去而不辞。
心恍忽而失度，情散越而靡治。
岂觉察而明真兮，诚云梦其如兹。
惊奇声之异造兮，鉴殊色之在斯。
开丹桂之琴瑟兮，聆崇陵之参差。
始徐唱而微响兮，情悄慧以蜲虵。
遂招云以致气兮，乃振动而大骇。
声飂飂以洋洋，若登昆仑而临四海；超遥茫渺，不能究其所在。
心瀁瀁而无所终薄兮，思悠悠而未半。
邓林殪于泽兮，钦邳悲于瑶岸。
徘徊夷由兮，猎靡广衍；游平圃以长望兮，乘修水之华旗。
长飔肃以永至兮，涤平衢之大夷。
循路旷以径通兮，辟闺闼而洞闱。
羡要眇之飘游兮，倚东风以扬晖。
沐洧渊以淑密兮，体清洁而靡讥。
厌白玉以为面兮，披丹霞以为衣。
袭九英之曜精兮，佩瑶光以发辉。
服儵煜以缤纷兮，綷众采以相绥。
色熠熠以流烂兮，纷杂错以葳蕤。
象朝云之一合兮，似变化之相依。
麾常仪使先好兮，命河女以胥归。
步容与而特进兮，盼两楹而升墀。
振瑶溪而鸣玉兮，播陵阳之婓婓。
蹈消漺之危迹兮，蹑离散之轻微。
释安朝之朱履兮，践席假而集帷。
敷斯来之在室兮，乃飘忽之所晞。
馨香发而牙扬兮，媚颜灼以显姿。
清言窍其如兰兮，辞婉婉而靡违。
托精灵之运会兮，浮日月之余晖。
假淳气之精微兮，幸备嬿以自私。
愿申爱于今夕兮，尚有访乎是非！
被芬芳之夕畅兮，将暂往而永归。
观悦怿而未静兮，言未究而心悲。
嗟云霓之可凭兮，翻挥翼而俱飞。
弃中堂之局促兮，遗户牗之不处。
帷幕张而靡御兮，几筵设而莫拊。
载云舆之奄霭兮，乘夏后之两龙。
折丹木以蔽阳兮，竦