周官
惟周王撫萬邦，巡侯、甸，四徵弗庭，綏厥兆民。
六服羣辟，罔不承德。
歸於宗周，董正治官。
王曰：「若昔大猷，制治於未亂，保邦於未危。」 曰：「唐虞稽古，建官惟百。
內有百揆四嶽，外有州、牧、侯伯。
庶政惟和，萬國咸寧。
夏商官倍，亦克用乂。
明王立政，不惟其官，惟其人。
今予小子，祗勤於德，夙夜不逮。
仰惟前代時若，訓迪厥官。
立太師、太傅、太保，茲惟三公。
論道經邦，燮理陰陽。
官不必備，惟其人。
少師、少傅、少保，曰三孤。
貳公弘化，寅亮天地，弼予一人。
冢宰掌邦治，統百官，均四海。
司徒掌邦教，敷五典，擾兆民。
宗伯掌邦禮，治神人，和上下。
司馬掌邦政，統六師，平邦國。
司冠掌邦禁，詰奸慝，刑暴亂。
司空掌邦土，居四民，時地利。
六卿分職，各率其屬，以倡九牧，阜成兆民。
六年，五服一朝。
又六年，王乃時巡，考制度於四嶽。
諸侯各朝於方岳，大明黜陟。」 王曰：「嗚呼！凡我有官君子，欽乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。
以公滅私，民其允懷。
學古入官。
議事以制，政乃不迷。
其爾典常作之師，無以利口亂厥官。
蓄疑敗謀，怠忽荒政，不學牆面，蒞事惟煩。
戒爾卿士，功崇惟志，業廣惟勤，惟克果斷，乃罔後艱。
位不期驕，祿不期侈。
恭儉惟德，無載爾僞。
作德，心逸日休；作僞，心勞日拙。
居寵思危，罔不惟畏，弗畏入畏。
推賢讓能，庶官乃和，不和政龐。
舉能其官，惟爾之能。
稱匪其人，惟爾不任。」 王曰：「嗚呼！三事暨大無，敬爾有官，亂爾有政，以佑乃闢。
永康兆民，萬邦惟無斁。
六服羣辟，罔不承德。
歸於宗周，董正治官。
王曰：「若昔大猷，制治於未亂，保邦於未危。」 曰：「唐虞稽古，建官惟百。
內有百揆四嶽，外有州、牧、侯伯。
庶政惟和，萬國咸寧。
夏商官倍，亦克用乂。
明王立政，不惟其官，惟其人。
今予小子，祗勤於德，夙夜不逮。
仰惟前代時若，訓迪厥官。
立太師、太傅、太保，茲惟三公。
論道經邦，燮理陰陽。
官不必備，惟其人。
少師、少傅、少保，曰三孤。
貳公弘化，寅亮天地，弼予一人。
冢宰掌邦治，統百官，均四海。
司徒掌邦教，敷五典，擾兆民。
宗伯掌邦禮，治神人，和上下。
司馬掌邦政，統六師，平邦國。
司冠掌邦禁，詰奸慝，刑暴亂。
司空掌邦土，居四民，時地利。
六卿分職，各率其屬，以倡九牧，阜成兆民。
六年，五服一朝。
又六年，王乃時巡，考制度於四嶽。
諸侯各朝於方岳，大明黜陟。」 王曰：「嗚呼！凡我有官君子，欽乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。
以公滅私，民其允懷。
學古入官。
議事以制，政乃不迷。
其爾典常作之師，無以利口亂厥官。
蓄疑敗謀，怠忽荒政，不學牆面，蒞事惟煩。
戒爾卿士，功崇惟志，業廣惟勤，惟克果斷，乃罔後艱。
位不期驕，祿不期侈。
恭儉惟德，無載爾僞。
作德，心逸日休；作僞，心勞日拙。
居寵思危，罔不惟畏，弗畏入畏。
推賢讓能，庶官乃和，不和政龐。
舉能其官，惟爾之能。
稱匪其人，惟爾不任。」 王曰：「嗚呼！三事暨大無，敬爾有官，亂爾有政，以佑乃闢。
永康兆民，萬邦惟無斁。
周室東遷之後，人臣之事君，遠不如往古，亂臣殺君之事屢見不鮮。
史官作《周書》，記古賢臣事君之道，以使後世取法。
周官即為《尚書·周書》中的一篇。
（「成王既黜殷命，滅淮夷，還歸在豐，作《周官》。」）
史官作《周書》，記古賢臣事君之道，以使後世取法。
周官即為《尚書·周書》中的一篇。
（「成王既黜殷命，滅淮夷，還歸在豐，作《周官》。」）
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周成王安撫萬國，巡視侯服、甸服等諸侯，四方征討不來朝見的諸侯，以安定天下的老百姓。
六服的諸侯，無人不奉承他的德教。
成王回到王都豐邑，又督導整頓治事的官員。
成王說：“順從往日的大法，要在未出現動亂的時候制定治理的辦法，在未出現危機的時候安定國家。
堯舜稽考古代制度，建立官職一百。
內有百揆和四嶽，外有州牧和侯伯。
各種政策適合，天下萬國都安寧。
夏代和商代，官數增加一倍，也能用來治理。
明王設立官員，不考慮他的官員之多，而考慮要得到賢人。
現在我小子恭敬勤奮施行德政，起早睡晚都不敢懈怠。
仰思順從前代，說明建立我們的官制。
“設立太師、太傅、大保，這是三公。
他們講明治道，治理國家，調和陰陽。
三公的官不必齊備，要考慮適當的人。
“設立少師、少傅、少保，叫做三孤。
他們協助三公弘揚教化，敬明天地的事，輔助我一人。
“冢宰主管國家的治理，統帥百官，調劑四海。
司徒主管國家的教育，傳佈五常的教訓，使萬民和順。
宗伯主管國家的典禮，治理神和人的感通，調和上下尊卑的關係。
司馬主管國家的軍政，統率六師，平服邦國。
司寇主管國家的法禁，治理好惡的人，刑殺暴亂之徒。
司空主管國家的土地，安置士農工商，依時發展地利。
六卿分管職事，各自統率他的屬官，以倡導九州之牧，大力安定兆民。
“六年，五服諸侯來朝見一次。
又隔六年，王便依時巡視，到四嶽校正制度。
諸侯各在所屬的方岳來朝見，王對諸侯普遍講明升降賞罰。
” 成王說：“啊！凡我的各級官長，要認真對待你們所管理的工作，慎重對待你們發佈的命令。
命令發出了就要進行，不要違抗。
用公正消除私情，人民將會信任歸服。
先學古代治法再入仕途，議論政事依據法制，政事就不會錯誤。
你們要用周家常法作爲法則，不要以巧言干擾你的官員。
蓄疑不決，必定敗壞計謀，怠情忽略，必定廢棄政事。
不學習好象向牆站着，臨事就會煩亂。
“告訴你們各位卿士：功高由於有志，業大由於勤勞。
能夠果敢決斷，就沒有後來的艱難。
居官不當驕傲，享祿不當奢侈，恭和儉是美德啊！不要行使詐僞，行德就心逸而日美，作僞就心勞而日拙。
處於尊寵要想到危辱，無事不當敬畏，不知敬畏，就會進入可畏的境地。
推舉賢明而讓能者，衆官就會和諧；衆官不和，政事就複雜了。
推舉能者在其官位，是你們的賢能；所舉不是那種人，是你們不能勝任。
” 成王說：“啊！任人、準夫、牧三位首長和大夫們：認真對待你們的官職，治理你們的政事，來輔助你們的君主，使廣大百姓長遠安寧；天下萬國就不會厭棄我們了。
”
六服的諸侯，無人不奉承他的德教。
成王回到王都豐邑，又督導整頓治事的官員。
成王說：“順從往日的大法，要在未出現動亂的時候制定治理的辦法，在未出現危機的時候安定國家。
堯舜稽考古代制度，建立官職一百。
內有百揆和四嶽，外有州牧和侯伯。
各種政策適合，天下萬國都安寧。
夏代和商代，官數增加一倍，也能用來治理。
明王設立官員，不考慮他的官員之多，而考慮要得到賢人。
現在我小子恭敬勤奮施行德政，起早睡晚都不敢懈怠。
仰思順從前代，說明建立我們的官制。
“設立太師、太傅、大保，這是三公。
他們講明治道，治理國家，調和陰陽。
三公的官不必齊備，要考慮適當的人。
“設立少師、少傅、少保，叫做三孤。
他們協助三公弘揚教化，敬明天地的事，輔助我一人。
“冢宰主管國家的治理，統帥百官，調劑四海。
司徒主管國家的教育，傳佈五常的教訓，使萬民和順。
宗伯主管國家的典禮，治理神和人的感通，調和上下尊卑的關係。
司馬主管國家的軍政，統率六師，平服邦國。
司寇主管國家的法禁，治理好惡的人，刑殺暴亂之徒。
司空主管國家的土地，安置士農工商，依時發展地利。
六卿分管職事，各自統率他的屬官，以倡導九州之牧，大力安定兆民。
“六年，五服諸侯來朝見一次。
又隔六年，王便依時巡視，到四嶽校正制度。
諸侯各在所屬的方岳來朝見，王對諸侯普遍講明升降賞罰。
” 成王說：“啊！凡我的各級官長，要認真對待你們所管理的工作，慎重對待你們發佈的命令。
命令發出了就要進行，不要違抗。
用公正消除私情，人民將會信任歸服。
先學古代治法再入仕途，議論政事依據法制，政事就不會錯誤。
你們要用周家常法作爲法則，不要以巧言干擾你的官員。
蓄疑不決，必定敗壞計謀，怠情忽略，必定廢棄政事。
不學習好象向牆站着，臨事就會煩亂。
“告訴你們各位卿士：功高由於有志，業大由於勤勞。
能夠果敢決斷，就沒有後來的艱難。
居官不當驕傲，享祿不當奢侈，恭和儉是美德啊！不要行使詐僞，行德就心逸而日美，作僞就心勞而日拙。
處於尊寵要想到危辱，無事不當敬畏，不知敬畏，就會進入可畏的境地。
推舉賢明而讓能者，衆官就會和諧；衆官不和，政事就複雜了。
推舉能者在其官位，是你們的賢能；所舉不是那種人，是你們不能勝任。
” 成王說：“啊！任人、準夫、牧三位首長和大夫們：認真對待你們的官職，治理你們的政事，來輔助你們的君主，使廣大百姓長遠安寧；天下萬國就不會厭棄我們了。
”