论语 · 泰伯篇 · 第十六章
子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣!”
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狂而不直:狂者多爽直,狂是其病,爽直是其可取。
凡人德性未醇,有其病,但同时亦有其可取。
今则徒有病而更无可取,则其天性之美已丧,而徒成其恶,此所谓小人之下达。
狂,急躁、急进。
侗而不愿:无知者多谨愿,今则既无知,又不谨愿。
侗(tóng):无知义。
愿:谨慎、小心、朴实。
倥倥(kōng kōng)而不信:愚悫者多可信,今则愚悫而又不可信。
悾悾:愚悫(què)义。
吾不知之矣:此为深绝之之辞。
人之气质不齐,有美常兼有病,而有病亦兼有美。
学问之功,贵能增其美而释其病,以期为一完人。
一任乎天,则瑕瑜终不相掩。
然苟具天真,终可以常情测之。
今则仅见其病,不见其美,此非天之生人乃尔,盖习乎下流而天真已失。
此等人不惟无可培育,抑亦不可测知,此孔子所以深绝之。
凡人德性未醇,有其病,但同时亦有其可取。
今则徒有病而更无可取,则其天性之美已丧,而徒成其恶,此所谓小人之下达。
狂,急躁、急进。
侗而不愿:无知者多谨愿,今则既无知,又不谨愿。
侗(tóng):无知义。
愿:谨慎、小心、朴实。
倥倥(kōng kōng)而不信:愚悫者多可信,今则愚悫而又不可信。
悾悾:愚悫(què)义。
吾不知之矣:此为深绝之之辞。
人之气质不齐,有美常兼有病,而有病亦兼有美。
学问之功,贵能增其美而释其病,以期为一完人。
一任乎天,则瑕瑜终不相掩。
然苟具天真,终可以常情测之。
今则仅见其病,不见其美,此非天之生人乃尔,盖习乎下流而天真已失。
此等人不惟无可培育,抑亦不可测知,此孔子所以深绝之。
孔子说:“狂妄而不正直,无知而不谨慎,表面上诚恳而不守信用,我真不知道有的人为什么会是这个样子。
”
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