郁离子 · 九尾狐
青邱之山，九尾之狐居焉。
将作妖，求髑髅而戴之，以拜北斗，而徼福于上帝。
遂往造共之台，以临九邱。
九邱十薮之狐毕集，登羽山而人舞焉。
有老狈见而谓之曰：「若之所戴者死人之髑髅也。
人死肉腐而为泥，枯骨存焉，是为髑髅。
髑髅之无知，与瓦砾无异，而其腥秽，瓦砾之所不有，不可戴也。
吾闻鬼神好馨香而悦明德，腥臊秽恶不可闻也，而况敢以渎上帝。
帝怒不可犯也，弗悔，若必受烈祸。」行未至阏伯之墟，猎人邀而伐之，攒弩以射其戴髑髅者。
九尾之狐死，聚群狐而焚之，沮三百仞，三年而臰乃熄。
将作妖，求髑髅而戴之，以拜北斗，而徼福于上帝。
遂往造共之台，以临九邱。
九邱十薮之狐毕集，登羽山而人舞焉。
有老狈见而谓之曰：「若之所戴者死人之髑髅也。
人死肉腐而为泥，枯骨存焉，是为髑髅。
髑髅之无知，与瓦砾无异，而其腥秽，瓦砾之所不有，不可戴也。
吾闻鬼神好馨香而悦明德，腥臊秽恶不可闻也，而况敢以渎上帝。
帝怒不可犯也，弗悔，若必受烈祸。」行未至阏伯之墟，猎人邀而伐之，攒弩以射其戴髑髅者。
九尾之狐死，聚群狐而焚之，沮三百仞，三年而臰乃熄。
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九尾狐：传说中的异兽。
据《山海经•南山经》载：“青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾”。
郭璞《山海经图赞下•海外东经》曰：“青丘奇兽，九尾之狐。
”
髑髅：死人的头骨。
徼：求。
薮：湖泽之通称。
阏伯：人名，为帝喾之子契，尧时封于商丘，为“火正”官。
据《左传•襄公九年》载：“陶唐氏之火正阏伯居商丘。
”后因以名火星。
沮：终止。
臰：同“臭”。
据《山海经•南山经》载：“青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾”。
郭璞《山海经图赞下•海外东经》曰：“青丘奇兽，九尾之狐。
”
髑髅：死人的头骨。
徼：求。
薮：湖泽之通称。
阏伯：人名，为帝喾之子契，尧时封于商丘，为“火正”官。
据《左传•襄公九年》载：“陶唐氏之火正阏伯居商丘。
”后因以名火星。
沮：终止。
臰：同“臭”。
青丘山上，有一只九尾狐居住于此，它要兴妖作怪，找到死人的头骨就把它戴在头上，向北斗拜，并向天帝求福。
于是去拜共工台，而向下观察九丘。
九丘十湖的狐狸全聚集来，并登上羽山而学人跳舞。
有一只老狈见了就对九尾狐说：“你所戴的是死人的头骨。
人死肉烂而变成泥，枯骨而还存在着，这就是死人的头骨。
人的头骨没有知觉，和瓦砾没有什么两样，但它的腥臭污秽，是瓦砾所没有的，不能戴啊。
我听说鬼神爱好馨香并喜欢明德，腥臊污秽的气味臭不可闻，而你怎么敢用这个亵渎天帝。
天帝威怒不可冒犯，你若不改悔，必遭大祸。
”它们还没有走到阏伯的废墟处，猎人就邀集在一起捕杀它们，拉开弓就射那只戴死人头骨的九尾狐。
九尾狐死后，人们把成群的狐狸聚集起来焚烧，其膏油渗透到三百仞深处，三年后臭味才消失。
于是去拜共工台，而向下观察九丘。
九丘十湖的狐狸全聚集来，并登上羽山而学人跳舞。
有一只老狈见了就对九尾狐说：“你所戴的是死人的头骨。
人死肉烂而变成泥，枯骨而还存在着，这就是死人的头骨。
人的头骨没有知觉，和瓦砾没有什么两样，但它的腥臭污秽，是瓦砾所没有的，不能戴啊。
我听说鬼神爱好馨香并喜欢明德，腥臊污秽的气味臭不可闻，而你怎么敢用这个亵渎天帝。
天帝威怒不可冒犯，你若不改悔，必遭大祸。
”它们还没有走到阏伯的废墟处，猎人就邀集在一起捕杀它们，拉开弓就射那只戴死人头骨的九尾狐。
九尾狐死后，人们把成群的狐狸聚集起来焚烧，其膏油渗透到三百仞深处，三年后臭味才消失。