淮南子 · 地形训
地形之所载，六合之间，四极之内。
照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。
天地之间，九州八极。
土有九山，山有九塞，泽有九薮，风有八等，水有六品。
何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。
何谓九山？会稽、泰山、王屋、首山、太华、岐山、太行，羊肠、孟门。
何谓九塞？曰：太汾、渑阨、荆阮、方城、肴阪、井陉、令疵、句注、居庸。
何谓九薮？曰：越之具区，楚之云梦，秦之阳纡，晋之大陆，郑之圃田，宋之孟诸，齐之海隅，赵之钜鹿，燕之昭余。
何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。
何谓六水？曰：河水、赤水、辽水、黑水、江水、淮水。
阖四海之内，东西二万八千里，南北二万六千里；水道八千里，通谷其名川六百；陆径三千里。
禹乃使太章步自东极，至于西极，二亿三万三千五百（里）七十五步；使竖亥步自北极，至于南极，二亿三万三千五百（里）七十五步。
凡鸿水渊薮，自三百仞以上，二亿三万三千五百五十里，有九渊。
禹乃以息土填洪水，以为名山。
掘昆仑虚以下地，中有增城九重，其高万一千里百一十四步二尺六寸。
上有木禾，其修五寻。
珠树、玉树、琁树、不死树在其西，沙棠、琅玕在其东，绛树在其南，碧树、瑶树在其北。
旁有四百四十门，门间四里，里间九纯，纯丈五尺。
旁有九井玉横，维其西北之隅，北门开以内不周之风。
倾宫、旋室、县圃、凉风、樊桐在昆仑阊阖之中，是其疏圃。
疏圃之池，浸之黄水，黄水三周复其原，是谓丹水，饮之不死。
河水出昆仑东北陬，贯渤海，入禹所导积石山。
赤水出其东南陬，西南注南海，丹泽之东，赤水之东，弱水出自穷石，至于合黎，余波入于流沙，绝流沙，南至南海。
洋水出其西北陬，入于南海羽民之南。
凡四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物。
昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。
扶木在阳州，日之所曊。
建木在都广，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。
若木在建木西，末有十日，其华照下地。
九州之大，纯方千里。
九州之外，乃有八殥，亦方千里。
自东北方曰大泽，曰无通；东方曰大渚，曰少海；东南方曰具区，曰元泽；南方曰大梦，曰浩泽；西南方曰渚资，曰丹泽；西方曰九区，曰泉泽；西北方曰大夏，曰海泽；北方曰大冥，曰寒泽。
凡八殥八泽之云，是雨九州。
八殥之外，而有八纮，亦方千里。
自东北方曰和丘，曰荒土；东方曰棘林，曰桑野；东南方曰大穷，曰众女；南方曰都广，曰反户；西南方曰焦侥，曰炎土；西方曰金丘，曰沃野；西北方曰一目，曰沙所；北方曰积冰，曰委羽。
凡八纮之气，是出寒暑，以合八正，必以风雨。
八纮之外，乃有八极。
自东北方曰方土之山，曰苍门；东方曰东极之山，曰开明之门；东南方曰波母之山，曰阳门；南方曰南极之山，曰暑门；西南方曰编驹之山，曰白门；西方曰西极之山，曰阊阖之门；西北方曰不周之山，曰幽都之门；北方曰北极之山，曰寒门。
凡八极之云，是雨天下；八门之风，是节寒暑；八纮、八殥、八泽之云，以雨九州而和中土。
东方之美者，有医毋闾之珣玗琪焉。
东南方之美者，有会稽之竹箭焉。
南方之美者，有梁山之犀象焉。
西南方之美者，有华山之金石焉。
西方之美者，有霍山之珠玉焉。
西北方之美者，有昆仑之球琳、琅玕焉。
北方之美者，有幽都之筋角焉。
东北方之美者，有斥山之文皮焉。
中央之美者，有岱岳以生五谷桑麻，鱼盐出焉。
凡地形，东西为纬，南北为经。
山为积德，川为积刑。
高者为生，下者为死。
丘陵为牡，溪谷为牝。
水圆折者有珠，方折者有玉；清水有黄金，龙渊有玉英。
土地各以其类生。
是故山气多男，泽气多女；障气多喑，风气多聋；林气多癃，木气多伛；岸下气多肿，石气多力，险阻气多瘿；暑气多夭，寒气多寿；谷气多痹，丘气多狂；衍气多仁，陵气多贪。
轻土多利，重土多迟；清水音小，浊水音大；湍水人轻，迟水人重；中土多圣人。
皆象其气，皆应其类。
故南方有不死之草，北方有不释之冰；东方有君子之国，西方有形残之尸。
寝居直梦，人死为鬼；磁石上飞，云母来水；土龙致雨，燕雁代飞，蛤蟹珠龟，与月盛衰。
是故坚土人刚，弱土人肥；垆士人大，沙土人细；息土人美，耗土人丑。
食水者善游能寒，食土者无心而慧，食木者多力而，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍，食气者神明而寿，食谷者知慧而天，不食者不死而神。
凡人民禽兽万物贞虫，各有以生，或奇或偶，或飞或走，莫知其情，唯知通道者能原本之。
正土之气也御乎埃天。
埃天五百岁生缺，缺五百岁生黄埃，黄埃五百岁生黄，黄五百岁生黄金，黄金千岁生黄龙，黄龙入藏生黄泉。
黄泉之埃上为黄云。
阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通而合于黄海。
偏土之气御乎清天，清天八百岁生青曾，青曾八百岁生青，青八百岁生青金，青金八百岁生青龙，青龙入藏生青泉，青泉之埃上为青云。
阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通而合于青海。
壮土之气，御于赤天，赤天七百岁生赤丹，赤丹七百岁生赤，赤七百岁生赤金，赤金千岁生赤龙，赤龙入藏生赤泉，赤泉之埃上为赤云。
阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通而合于赤海。
弱土之气，御于白天，白天九百岁生白礜，白礜九百岁生白，白九百岁生白金，白金千岁生白龙，白龙入藏生白泉，白泉之埃上为白云。
阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通而合于白海。
牝土之气，御于玄天，玄天六百岁生玄砥，玄砥六百岁生玄，玄六百岁生玄金，玄金千岁生玄龙，玄龙入藏生玄泉，玄泉之埃上为玄云。
阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通而合于玄海。
照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。
天地之间，九州八极。
土有九山，山有九塞，泽有九薮，风有八等，水有六品。
何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。
何谓九山？会稽、泰山、王屋、首山、太华、岐山、太行，羊肠、孟门。
何谓九塞？曰：太汾、渑阨、荆阮、方城、肴阪、井陉、令疵、句注、居庸。
何谓九薮？曰：越之具区，楚之云梦，秦之阳纡，晋之大陆，郑之圃田，宋之孟诸，齐之海隅，赵之钜鹿，燕之昭余。
何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。
何谓六水？曰：河水、赤水、辽水、黑水、江水、淮水。
阖四海之内，东西二万八千里，南北二万六千里；水道八千里，通谷其名川六百；陆径三千里。
禹乃使太章步自东极，至于西极，二亿三万三千五百（里）七十五步；使竖亥步自北极，至于南极，二亿三万三千五百（里）七十五步。
凡鸿水渊薮，自三百仞以上，二亿三万三千五百五十里，有九渊。
禹乃以息土填洪水，以为名山。
掘昆仑虚以下地，中有增城九重，其高万一千里百一十四步二尺六寸。
上有木禾，其修五寻。
珠树、玉树、琁树、不死树在其西，沙棠、琅玕在其东，绛树在其南，碧树、瑶树在其北。
旁有四百四十门，门间四里，里间九纯，纯丈五尺。
旁有九井玉横，维其西北之隅，北门开以内不周之风。
倾宫、旋室、县圃、凉风、樊桐在昆仑阊阖之中，是其疏圃。
疏圃之池，浸之黄水，黄水三周复其原，是谓丹水，饮之不死。
河水出昆仑东北陬，贯渤海，入禹所导积石山。
赤水出其东南陬，西南注南海，丹泽之东，赤水之东，弱水出自穷石，至于合黎，余波入于流沙，绝流沙，南至南海。
洋水出其西北陬，入于南海羽民之南。
凡四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物。
昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。
扶木在阳州，日之所曊。
建木在都广，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。
若木在建木西，末有十日，其华照下地。
九州之大，纯方千里。
九州之外，乃有八殥，亦方千里。
自东北方曰大泽，曰无通；东方曰大渚，曰少海；东南方曰具区，曰元泽；南方曰大梦，曰浩泽；西南方曰渚资，曰丹泽；西方曰九区，曰泉泽；西北方曰大夏，曰海泽；北方曰大冥，曰寒泽。
凡八殥八泽之云，是雨九州。
八殥之外，而有八纮，亦方千里。
自东北方曰和丘，曰荒土；东方曰棘林，曰桑野；东南方曰大穷，曰众女；南方曰都广，曰反户；西南方曰焦侥，曰炎土；西方曰金丘，曰沃野；西北方曰一目，曰沙所；北方曰积冰，曰委羽。
凡八纮之气，是出寒暑，以合八正，必以风雨。
八纮之外，乃有八极。
自东北方曰方土之山，曰苍门；东方曰东极之山，曰开明之门；东南方曰波母之山，曰阳门；南方曰南极之山，曰暑门；西南方曰编驹之山，曰白门；西方曰西极之山，曰阊阖之门；西北方曰不周之山，曰幽都之门；北方曰北极之山，曰寒门。
凡八极之云，是雨天下；八门之风，是节寒暑；八纮、八殥、八泽之云，以雨九州而和中土。
东方之美者，有医毋闾之珣玗琪焉。
东南方之美者，有会稽之竹箭焉。
南方之美者，有梁山之犀象焉。
西南方之美者，有华山之金石焉。
西方之美者，有霍山之珠玉焉。
西北方之美者，有昆仑之球琳、琅玕焉。
北方之美者，有幽都之筋角焉。
东北方之美者，有斥山之文皮焉。
中央之美者，有岱岳以生五谷桑麻，鱼盐出焉。
凡地形，东西为纬，南北为经。
山为积德，川为积刑。
高者为生，下者为死。
丘陵为牡，溪谷为牝。
水圆折者有珠，方折者有玉；清水有黄金，龙渊有玉英。
土地各以其类生。
是故山气多男，泽气多女；障气多喑，风气多聋；林气多癃，木气多伛；岸下气多肿，石气多力，险阻气多瘿；暑气多夭，寒气多寿；谷气多痹，丘气多狂；衍气多仁，陵气多贪。
轻土多利，重土多迟；清水音小，浊水音大；湍水人轻，迟水人重；中土多圣人。
皆象其气，皆应其类。
故南方有不死之草，北方有不释之冰；东方有君子之国，西方有形残之尸。
寝居直梦，人死为鬼；磁石上飞，云母来水；土龙致雨，燕雁代飞，蛤蟹珠龟，与月盛衰。
是故坚土人刚，弱土人肥；垆士人大，沙土人细；息土人美，耗土人丑。
食水者善游能寒，食土者无心而慧，食木者多力而，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍，食气者神明而寿，食谷者知慧而天，不食者不死而神。
凡人民禽兽万物贞虫，各有以生，或奇或偶，或飞或走，莫知其情，唯知通道者能原本之。
正土之气也御乎埃天。
埃天五百岁生缺，缺五百岁生黄埃，黄埃五百岁生黄，黄五百岁生黄金，黄金千岁生黄龙，黄龙入藏生黄泉。
黄泉之埃上为黄云。
阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通而合于黄海。
偏土之气御乎清天，清天八百岁生青曾，青曾八百岁生青，青八百岁生青金，青金八百岁生青龙，青龙入藏生青泉，青泉之埃上为青云。
阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通而合于青海。
壮土之气，御于赤天，赤天七百岁生赤丹，赤丹七百岁生赤，赤七百岁生赤金，赤金千岁生赤龙，赤龙入藏生赤泉，赤泉之埃上为赤云。
阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通而合于赤海。
弱土之气，御于白天，白天九百岁生白礜，白礜九百岁生白，白九百岁生白金，白金千岁生白龙，白龙入藏生白泉，白泉之埃上为白云。
阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通而合于白海。
牝土之气，御于玄天，玄天六百岁生玄砥，玄砥六百岁生玄，玄六百岁生玄金，玄金千岁生玄龙，玄龙入藏生玄泉，玄泉之埃上为玄云。
阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通而合于玄海。
暂无
暂无
统治的九州大地所承载的范围，大致是六合之间，四极之内。
有太阳月亮相照耀来确定房屋采光朝向，有星辰相协调来确定东西南北的经纬方向，由四季统治着它的劳动耕作规律，有木星太岁管制着它的年岁更替。
天地之间，囊括九州和其之外的八极的整个已知世界。
整个大地上共有九山，九塞，还有九薮，风分为八类，水共有六种。
那么，统治的九州到底是什么呢？东南的神州称为农土，正南次州称为沃土，西南戎州叫做滔土，正西弇州叫做并土，正中冀州称为中土，西北台州是所谓的肥土，正北泲州就是成土，东北薄州即所谓的隐土，正东阳州即申土。
九山指的是什么？即会稽山、泰山、王屋山、首阳山、太华山、岐山、太行山、羊肠山以及孟门山。
九塞指的是哪些？即太汾、渑阨、荆阮、方城、肴阪、井陉、令疵、句注和居庸。
九薮指的是什么？也就是越国的具区、楚国的云梦、秦国的阳纡、晋国的大陆、郑国的圃田、宋国的孟诸、齐国的海隅、赵国的钜鹿，还有燕国的昭余。
八风到底是什么？即称为炎风的东北风，称为条风的东风，称为景风的东南风，称为巨风的南风，称作凉风的西南风，称作风的西风，称作丽风的西北风，称为寒风的北风。
什么是六水？指的是黄河、赤水、辽河、黑河、长江和淮河。
统计四海之内的整个世界，东西有二万八千里长，南北二万六千里长；其中水路蜿蜒多达八千里，大峡谷和大河多达六百条，内陆差不多是三千里。
禹派太章沿着王畿的东极走到西极，步行测量，长度是二十三万三千五百又七十五步；他还派竖亥从王畿的北极步行到南极，步行度量，有二十三万三千五百又七十五步那么长。
他统计大的湖泊和深潭，深度达到三仞以上的，多达二十三万三千五百五十九个。
禹于是用息土把洪水填塞了，这样就产生了很多大山。
禹在动用昆仑山盆地上的土来填平地上的低洼之处时，发现了昆仑山中有重重叠叠的城达九重，城高有一万一千里，城的厚度有一百一十四步二尺六寸。
山上有木禾在生长，长度为三十五尺。
还有珠树、玉树、琁树、不死树位于木禾的西边，沙棠、琅玕则位于木禾的东边，绛树位于木禾的南边，碧树、瑶树位于木禾的北边。
山旁的门多达四百四十道，每门的距离是四里，每门的宽度是九纯，一纯即一丈五尺。
门的边上还有用玉做成栏杆的九个深井，围绕在山的西北角。
北门大开着是为了接纳不周风。
倾宫、旋室、悬圃、凉风、樊桐都位于昆仑山的阊阖门里面，属于昆仑山的疏圃。
疏圃里的水来自于黄泉里渗透出来的，这种黄水（泉水）绕城三圈后又回到它的源头那里，我们将其称为白水，喝了它就能长生不老。
黄河的发源地是昆仑山的东北山麓，要经过一处大海，还要流过禹所疏导的积石山。
赤水的发源地是昆仑山的东南麓，流向是西南，最后汇聚到南海的丹泽之东。
弱水的发源地是穷石山，经过合黎时，余波滞留在了沙漠，经过沙漠，向南注入南海。
洋水的发源地是昆仑山的西北麓，最后流进了南海的羽民国的南面。
这四条河，传说都是天帝的神泉，用它们来调和各种药剂，能够滋润万物。
沿着昆仑山再往上攀登，就到了凉风山了，登上凉风山就能长生不老；接着往上攀登，就看见了悬圃山，攀上悬圃山，就看得见神灵，能够呼风唤雨；再接着攀登，就来到了天庭，能登上天庭，就可以变成天神，那是天帝所居住的场所。
扶桑木长在东方的阳州，太阳就是在这里开始照耀天下的。
建木位于南方的都广，众天帝就是沿着那里上下天庭的，正午的太阳不会产生影子，呼喊也听不到回音，这就是所谓的天地的正中央。
若木位于建木的西边，它的末端有十个太阳，放射出来的光华照耀着大地。
九州的地域，四周各边达千里。
九州之外，还有八殥，它的四周各边都有千里。
从东北方起分别称为大泽，称为无通；东方的是大渚，称为少海；东南方的是具区，称为元泽；南方的叫做大梦，称为浩泽。
西南方的是渚资，称为丹泽；西方的是九区，称为泉泽；西北方的是大夏，叫做海泽；北方的是大冥，叫做寒泽。
汶八殥八泽的云气凝聚成雨水滋润着九州。
八殥之外还有八纮，也是周边四方都有千里。
从东北方起分别是和丘，称为荒土；东方的是棘林，称为桑野；东南方的是大穷，叫做众女；南方的是都广，叫做反户；西南方的是焦侥，称为炎土；西方的是金丘，称为沃野；西北方的是一目，称为沙所；北方的是积冰，叫做委羽。
这八纮的气流汇聚成气候的寒冷暑热，和八风的风向相吻合，因此可以兴风作雨。
八纮之外，还包含八极。
自东北方起分别是方土山，称为苍门；东方是东极山，称为开明门；东南方是波母山，叫做阳门；南方是南极山，称为暑门；西南方是编驹山，叫做白门；西方是西极山，称为阊阖门；西北方是不周山，叫做幽都门；北方是北极山，称为寒门。
这八极的云气汇集成雨水散落到天下；这八门的风调节着四季和寒暑的变更；八纮、八殥、八泽的云气都化成雨水散落到九州，滋润着中土大地。
东方所出产的精美物产，有医毋闾山所产的珣玗琪。
东南方出产的精美物产，有会稽的箭竹。
南方出产的好物产，有梁山的犀角和象牙。
西南方出产的美好物产，有华山的黄金和玉石。
西方出产的好物产，有霍山的夜明珠和百色玉。
西北方出产的好物产，有昆仑山上的各种美玉。
北方出产的精美物产，有幽都的筋角硬弓。
东北方所产的美好物产，有斥山的虎豹毛皮。
中部地区所产的美好物产，有泰山附近的五谷、桑麻和鱼盐。
地形基本都是这样的分类，把东西方向的称为纬，把南北方向的称为经。
山高大沉稳因此是仁爱宽厚的美德的象征，水因流动没有一定的居所因此是奸巧伪诈的象征。
高而朝阳的地方就能促使万物生长，低而阴暗的地方反而加速生物的衰亡。
丘陵山峰由于雄伟所以能透露着阳刚之气，溪谷低洼由于幽深所以显露出阴柔之情。
水波圆转的区域蕴涵着珍珠，水波方正的区域蕴涵着玉石；清澈的水域中生产黄金，浑浊的龙潭中肯定有玉之精华。
土地由于有着各自不同的品类所以对所出产的物品有一定的影响。
因此，山中云气要是多的话，人就容易生男孩，沼泽雾气多的话，所生的多是女婴；湿热的瘴气会让人变得喑哑，邪恶的风气会让人耳聋；森林之气要是过重，就会让人腿瘸，木林之气要是过重的话，人就容易背驼；河岸之气要是重的话，人就容易脚肿，居住在岩石地区的人力气大，生活在艰险地区的人易得粗脖子病；暑热之气让人寿命不长，寒冷之气有助于人长寿；吹山谷之气多，人就容易肢体麻痹，吹丘陵之气多的话，人的骨骼就容易弯曲；平原之气能让人变得仁爱，土山之气会让人贪婪。
土质松软的地方让人行动敏捷，土质板结的地方就迫使人的行动迟钝；水流清澈的地方会使人的声音细柔，水流浑浊的地方会让人的声音粗重；生活在水流湍急边上的人身体就轻柔，生活在水流迟缓边上的人的身体就会变得粗笨；地处九州中心的人就会有很多圣人出现。
总之，人的心理和生理特征及性格都受到居住地的地形气候特征的影响，并与这些规律一致。
正由于如此，南方多生长常绿不衰的草，北方多有久积不化的冰；东方多有长寿的君子，西方常出现被残杀的尸体。
睡觉时所做的梦能够应验，人死后的神灵会成为鬼；磁石能吸附金属物，云母能招引露水；土龙能够在旱天降雨，燕子、大雁都按一定的节令南来北往，蛤、蟹、珠、龟能够随着月亮的圆缺而盛衰。
因此，生活于坚硬土地上的人的性格往往刚强，生活于松软土地上的人性格容易脆弱；生活在黑硬土地上的人身材健壮，生活于沙土上的人的体形短小；生长在肥沃土地上的人生得漂亮，生长在贫瘠土地上的人面貌丑陋。
正是由于这样，食水的鱼类水性好而且耐寒，食土的蚯蚓没心却还很有智慧，食木的熊罴类力气大而脾气暴躁，食草的鹿类擅长奔跑可是没有智慧，食叶的蚕类抽丝作茧最后羽化成蛾，食肉的虎豹鹰雕类生性凶猛而且残忍，食气的王乔、赤松子得到神明而且长寿，食五谷的人类聪明但寿命短，什么都不吃的却能修炼成神。
因此，不管是人类、飞禽、走兽，还是一切生物体，都各自有它们产生的原因和适应环境的生存的本领，或奇或偶、或飞或走，没人能弄懂其中的奥秘，只有通达“道”的人才可能参悟出这里的本原。
中央正土之气升到天空中变成黄色的云气。
这种云气经过五百年变成砄石，砄石再经过五百年变化生成黄汞，黄汞再经过五百年变成黄金，黄金再经过一千年才孕育成黄龙，黄龙埋伏于地底下形成黄泉，黄泉的精微气尘蒸发升腾成为黄云。
阴气和阳气在交接和逼迫中产生了雷鸣，撞击激烈就产生了闪电，高处的云气和低处的云气相遇，冷热气流相互交汇生成雨水，落到大地，汇集到河流最后流到黄海中。
东方偏土的气息上升到天上变成青天的云气，这云气再经过八百年的孕育就变成青曾，青曾再经过八百年的孕育就生成青汞，青汞再经过八百年的孕育就变成铅，铅再需要八百年的孕育就变成青龙，青龙埋伏在地下变成了青泉，青泉的精微气尘往上升腾成为青云。
阴气和阳气在相互的压迫下生成了雷鸣，激烈撞击就生成了闪电，高处云气遇到低处的云气，冷热气流相互交接就形成了雨水，落回大地，便汇聚到河流中，最后流进青海。
南方的壮土之气升腾到空中，便产生了赤天的云气，这云气再经过七百年的孕育生成赤丹，赤丹再经过七百年的孕育生成赤汞，赤汞经过七百年的孕育生成了红铜，红铜再经过一千年的孕育变成赤龙，赤龙藏进地下变成了赤泉，赤泉的精微气尘蒸发升腾为赤云。
阴气和阳气在相互的逼迫中产生了雷鸣，经过激烈的撞击形成了闪电，高处的云气和低处的云气相互侵入，冷热气流相互交汇形成了雨水，再回到大地上，汇聚到河流中，最后奔回到赤海中。
西方弱土之气升到空中形成白天的云气，这种云气再需要九百年的孕育就生成了白礜，白礜再需要九百年的孕育就生成了白汞，白汞再经过九百年的化育生成白银，白银再需要经过一千年的孕育就生成了白龙，白龙潜伏在地下之处形成白泉，白泉的精微气尘向上蒸腾成为白云。
阴气和阳气在相互的交接和逼迫中形成雷鸣，经过激烈的撞击形成闪电，高处的云气和低处的云气相互影响，冷热气流在相互的作用中形成雨水，降回大地，汇聚到河流，最后融进白海中。
北方牝土之气升到空中形成玄天的云气，这种云气再需要六百年的培育生成了玄砥，玄砥再经过六百年的演化就变成了玄汞，玄汞再经过六百年的演化就生成了黑铁，黑铁再经过一千年的化育就成了玄龙，玄龙潜到地下形成玄泉，玄泉的精微气尘得到蒸发，升腾到空中成为玄云。
阴气和阳气在相互的交接和较量中成为雷鸣，经过激烈撞击就形成了闪电，高处的云气和低处的云气相遇，冷热气流相互接触形成雨水，降落到大地上，再集中到河流中，最后汇融于玄海中。
有太阳月亮相照耀来确定房屋采光朝向，有星辰相协调来确定东西南北的经纬方向，由四季统治着它的劳动耕作规律，有木星太岁管制着它的年岁更替。
天地之间，囊括九州和其之外的八极的整个已知世界。
整个大地上共有九山，九塞，还有九薮，风分为八类，水共有六种。
那么，统治的九州到底是什么呢？东南的神州称为农土，正南次州称为沃土，西南戎州叫做滔土，正西弇州叫做并土，正中冀州称为中土，西北台州是所谓的肥土，正北泲州就是成土，东北薄州即所谓的隐土，正东阳州即申土。
九山指的是什么？即会稽山、泰山、王屋山、首阳山、太华山、岐山、太行山、羊肠山以及孟门山。
九塞指的是哪些？即太汾、渑阨、荆阮、方城、肴阪、井陉、令疵、句注和居庸。
九薮指的是什么？也就是越国的具区、楚国的云梦、秦国的阳纡、晋国的大陆、郑国的圃田、宋国的孟诸、齐国的海隅、赵国的钜鹿，还有燕国的昭余。
八风到底是什么？即称为炎风的东北风，称为条风的东风，称为景风的东南风，称为巨风的南风，称作凉风的西南风，称作风的西风，称作丽风的西北风，称为寒风的北风。
什么是六水？指的是黄河、赤水、辽河、黑河、长江和淮河。
统计四海之内的整个世界，东西有二万八千里长，南北二万六千里长；其中水路蜿蜒多达八千里，大峡谷和大河多达六百条，内陆差不多是三千里。
禹派太章沿着王畿的东极走到西极，步行测量，长度是二十三万三千五百又七十五步；他还派竖亥从王畿的北极步行到南极，步行度量，有二十三万三千五百又七十五步那么长。
他统计大的湖泊和深潭，深度达到三仞以上的，多达二十三万三千五百五十九个。
禹于是用息土把洪水填塞了，这样就产生了很多大山。
禹在动用昆仑山盆地上的土来填平地上的低洼之处时，发现了昆仑山中有重重叠叠的城达九重，城高有一万一千里，城的厚度有一百一十四步二尺六寸。
山上有木禾在生长，长度为三十五尺。
还有珠树、玉树、琁树、不死树位于木禾的西边，沙棠、琅玕则位于木禾的东边，绛树位于木禾的南边，碧树、瑶树位于木禾的北边。
山旁的门多达四百四十道，每门的距离是四里，每门的宽度是九纯，一纯即一丈五尺。
门的边上还有用玉做成栏杆的九个深井，围绕在山的西北角。
北门大开着是为了接纳不周风。
倾宫、旋室、悬圃、凉风、樊桐都位于昆仑山的阊阖门里面，属于昆仑山的疏圃。
疏圃里的水来自于黄泉里渗透出来的，这种黄水（泉水）绕城三圈后又回到它的源头那里，我们将其称为白水，喝了它就能长生不老。
黄河的发源地是昆仑山的东北山麓，要经过一处大海，还要流过禹所疏导的积石山。
赤水的发源地是昆仑山的东南麓，流向是西南，最后汇聚到南海的丹泽之东。
弱水的发源地是穷石山，经过合黎时，余波滞留在了沙漠，经过沙漠，向南注入南海。
洋水的发源地是昆仑山的西北麓，最后流进了南海的羽民国的南面。
这四条河，传说都是天帝的神泉，用它们来调和各种药剂，能够滋润万物。
沿着昆仑山再往上攀登，就到了凉风山了，登上凉风山就能长生不老；接着往上攀登，就看见了悬圃山，攀上悬圃山，就看得见神灵，能够呼风唤雨；再接着攀登，就来到了天庭，能登上天庭，就可以变成天神，那是天帝所居住的场所。
扶桑木长在东方的阳州，太阳就是在这里开始照耀天下的。
建木位于南方的都广，众天帝就是沿着那里上下天庭的，正午的太阳不会产生影子，呼喊也听不到回音，这就是所谓的天地的正中央。
若木位于建木的西边，它的末端有十个太阳，放射出来的光华照耀着大地。
九州的地域，四周各边达千里。
九州之外，还有八殥，它的四周各边都有千里。
从东北方起分别称为大泽，称为无通；东方的是大渚，称为少海；东南方的是具区，称为元泽；南方的叫做大梦，称为浩泽。
西南方的是渚资，称为丹泽；西方的是九区，称为泉泽；西北方的是大夏，叫做海泽；北方的是大冥，叫做寒泽。
汶八殥八泽的云气凝聚成雨水滋润着九州。
八殥之外还有八纮，也是周边四方都有千里。
从东北方起分别是和丘，称为荒土；东方的是棘林，称为桑野；东南方的是大穷，叫做众女；南方的是都广，叫做反户；西南方的是焦侥，称为炎土；西方的是金丘，称为沃野；西北方的是一目，称为沙所；北方的是积冰，叫做委羽。
这八纮的气流汇聚成气候的寒冷暑热，和八风的风向相吻合，因此可以兴风作雨。
八纮之外，还包含八极。
自东北方起分别是方土山，称为苍门；东方是东极山，称为开明门；东南方是波母山，叫做阳门；南方是南极山，称为暑门；西南方是编驹山，叫做白门；西方是西极山，称为阊阖门；西北方是不周山，叫做幽都门；北方是北极山，称为寒门。
这八极的云气汇集成雨水散落到天下；这八门的风调节着四季和寒暑的变更；八纮、八殥、八泽的云气都化成雨水散落到九州，滋润着中土大地。
东方所出产的精美物产，有医毋闾山所产的珣玗琪。
东南方出产的精美物产，有会稽的箭竹。
南方出产的好物产，有梁山的犀角和象牙。
西南方出产的美好物产，有华山的黄金和玉石。
西方出产的好物产，有霍山的夜明珠和百色玉。
西北方出产的好物产，有昆仑山上的各种美玉。
北方出产的精美物产，有幽都的筋角硬弓。
东北方所产的美好物产，有斥山的虎豹毛皮。
中部地区所产的美好物产，有泰山附近的五谷、桑麻和鱼盐。
地形基本都是这样的分类，把东西方向的称为纬，把南北方向的称为经。
山高大沉稳因此是仁爱宽厚的美德的象征，水因流动没有一定的居所因此是奸巧伪诈的象征。
高而朝阳的地方就能促使万物生长，低而阴暗的地方反而加速生物的衰亡。
丘陵山峰由于雄伟所以能透露着阳刚之气，溪谷低洼由于幽深所以显露出阴柔之情。
水波圆转的区域蕴涵着珍珠，水波方正的区域蕴涵着玉石；清澈的水域中生产黄金，浑浊的龙潭中肯定有玉之精华。
土地由于有着各自不同的品类所以对所出产的物品有一定的影响。
因此，山中云气要是多的话，人就容易生男孩，沼泽雾气多的话，所生的多是女婴；湿热的瘴气会让人变得喑哑，邪恶的风气会让人耳聋；森林之气要是过重，就会让人腿瘸，木林之气要是过重的话，人就容易背驼；河岸之气要是重的话，人就容易脚肿，居住在岩石地区的人力气大，生活在艰险地区的人易得粗脖子病；暑热之气让人寿命不长，寒冷之气有助于人长寿；吹山谷之气多，人就容易肢体麻痹，吹丘陵之气多的话，人的骨骼就容易弯曲；平原之气能让人变得仁爱，土山之气会让人贪婪。
土质松软的地方让人行动敏捷，土质板结的地方就迫使人的行动迟钝；水流清澈的地方会使人的声音细柔，水流浑浊的地方会让人的声音粗重；生活在水流湍急边上的人身体就轻柔，生活在水流迟缓边上的人的身体就会变得粗笨；地处九州中心的人就会有很多圣人出现。
总之，人的心理和生理特征及性格都受到居住地的地形气候特征的影响，并与这些规律一致。
正由于如此，南方多生长常绿不衰的草，北方多有久积不化的冰；东方多有长寿的君子，西方常出现被残杀的尸体。
睡觉时所做的梦能够应验，人死后的神灵会成为鬼；磁石能吸附金属物，云母能招引露水；土龙能够在旱天降雨，燕子、大雁都按一定的节令南来北往，蛤、蟹、珠、龟能够随着月亮的圆缺而盛衰。
因此，生活于坚硬土地上的人的性格往往刚强，生活于松软土地上的人性格容易脆弱；生活在黑硬土地上的人身材健壮，生活于沙土上的人的体形短小；生长在肥沃土地上的人生得漂亮，生长在贫瘠土地上的人面貌丑陋。
正是由于这样，食水的鱼类水性好而且耐寒，食土的蚯蚓没心却还很有智慧，食木的熊罴类力气大而脾气暴躁，食草的鹿类擅长奔跑可是没有智慧，食叶的蚕类抽丝作茧最后羽化成蛾，食肉的虎豹鹰雕类生性凶猛而且残忍，食气的王乔、赤松子得到神明而且长寿，食五谷的人类聪明但寿命短，什么都不吃的却能修炼成神。
因此，不管是人类、飞禽、走兽，还是一切生物体，都各自有它们产生的原因和适应环境的生存的本领，或奇或偶、或飞或走，没人能弄懂其中的奥秘，只有通达“道”的人才可能参悟出这里的本原。
中央正土之气升到天空中变成黄色的云气。
这种云气经过五百年变成砄石，砄石再经过五百年变化生成黄汞，黄汞再经过五百年变成黄金，黄金再经过一千年才孕育成黄龙，黄龙埋伏于地底下形成黄泉，黄泉的精微气尘蒸发升腾成为黄云。
阴气和阳气在交接和逼迫中产生了雷鸣，撞击激烈就产生了闪电，高处的云气和低处的云气相遇，冷热气流相互交汇生成雨水，落到大地，汇集到河流最后流到黄海中。
东方偏土的气息上升到天上变成青天的云气，这云气再经过八百年的孕育就变成青曾，青曾再经过八百年的孕育就生成青汞，青汞再经过八百年的孕育就变成铅，铅再需要八百年的孕育就变成青龙，青龙埋伏在地下变成了青泉，青泉的精微气尘往上升腾成为青云。
阴气和阳气在相互的压迫下生成了雷鸣，激烈撞击就生成了闪电，高处云气遇到低处的云气，冷热气流相互交接就形成了雨水，落回大地，便汇聚到河流中，最后流进青海。
南方的壮土之气升腾到空中，便产生了赤天的云气，这云气再经过七百年的孕育生成赤丹，赤丹再经过七百年的孕育生成赤汞，赤汞经过七百年的孕育生成了红铜，红铜再经过一千年的孕育变成赤龙，赤龙藏进地下变成了赤泉，赤泉的精微气尘蒸发升腾为赤云。
阴气和阳气在相互的逼迫中产生了雷鸣，经过激烈的撞击形成了闪电，高处的云气和低处的云气相互侵入，冷热气流相互交汇形成了雨水，再回到大地上，汇聚到河流中，最后奔回到赤海中。
西方弱土之气升到空中形成白天的云气，这种云气再需要九百年的孕育就生成了白礜，白礜再需要九百年的孕育就生成了白汞，白汞再经过九百年的化育生成白银，白银再需要经过一千年的孕育就生成了白龙，白龙潜伏在地下之处形成白泉，白泉的精微气尘向上蒸腾成为白云。
阴气和阳气在相互的交接和逼迫中形成雷鸣，经过激烈的撞击形成闪电，高处的云气和低处的云气相互影响，冷热气流在相互的作用中形成雨水，降回大地，汇聚到河流，最后融进白海中。
北方牝土之气升到空中形成玄天的云气，这种云气再需要六百年的培育生成了玄砥，玄砥再经过六百年的演化就变成了玄汞，玄汞再经过六百年的演化就生成了黑铁，黑铁再经过一千年的化育就成了玄龙，玄龙潜到地下形成玄泉，玄泉的精微气尘得到蒸发，升腾到空中成为玄云。
阴气和阳气在相互的交接和较量中成为雷鸣，经过激烈撞击就形成了闪电，高处的云气和低处的云气相遇，冷热气流相互接触形成雨水，降落到大地上，再集中到河流中，最后汇融于玄海中。