道德經(第八章)
上善若水,水善利萬物而不爭。
處衆人之所惡,故幾於道。
居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。
夫唯不爭,故無尤。
處衆人之所惡,故幾於道。
居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。
夫唯不爭,故無尤。
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上善若水:上,最的意思。
上善即最善。
這裏老子以水的形象來説明「聖人」是道的體現者,因為聖人的言行有類於水,而水德是近於道的。
處眾人之所惡:即居處於眾人所不願去的地方。
幾於道:幾,接近。
即接近於道。
淵:沉靜、深沉。
與,善仁:與,指與別人相交相接。
善仁,指有修養之人。
政,善治:為政善於治理國家,從而取得治績。
動,善時:行為動作善於把握有利的時機。
尤:怨咎、過失、罪過。
上善即最善。
這裏老子以水的形象來説明「聖人」是道的體現者,因為聖人的言行有類於水,而水德是近於道的。
處眾人之所惡:即居處於眾人所不願去的地方。
幾於道:幾,接近。
即接近於道。
淵:沉靜、深沉。
與,善仁:與,指與別人相交相接。
善仁,指有修養之人。
政,善治:為政善於治理國家,從而取得治績。
動,善時:行為動作善於把握有利的時機。
尤:怨咎、過失、罪過。
最善的人好像水一樣。
水善於滋潤萬物而不與萬物相爭,停留在衆人都不喜歡的地方,所以最接近於「道」。
最善的人,居處最善於選擇地方,心胸善於保持沉靜而深不可測,待人善於真誠、友愛和無私,說話善於恪守信用,爲政善於精簡處理,能把國家治理好,處事能夠善於發揮所長,行動善於把握時機。
最善的人所作所爲正因爲有不爭的美德,所以沒有過失,也就沒有怨咎。
水善於滋潤萬物而不與萬物相爭,停留在衆人都不喜歡的地方,所以最接近於「道」。
最善的人,居處最善於選擇地方,心胸善於保持沉靜而深不可測,待人善於真誠、友愛和無私,說話善於恪守信用,爲政善於精簡處理,能把國家治理好,處事能夠善於發揮所長,行動善於把握時機。
最善的人所作所爲正因爲有不爭的美德,所以沒有過失,也就沒有怨咎。