這首五言絕句的前兩句借莊子典故以自喻，表白自己的隱居，也決無傲世之意。
末兩句含蓄地透露人生態度：言樹“婆娑”，是以樹喻人；言人“婆娑”，是以樹伴人。
此詩看似評論莊子，其實是詩人借莊子自喻。
詩人在輞川過着半官半隱的生活，他雙追求辟世辭喧、恬淡隱逸的生活情趣，那“偶寄一微官，婆娑數株樹”的處世態度，正是詩人心理的寫照。

漆（qī）園：本是輞川一景。
這裏的“漆園”還和歷史故事有關。
《史記·老莊申韓列傳》說：莊子曾做過“漆園吏”這一小官。
楚威王派小吏厚幣迎莊子爲相，莊子笑着對使者說：“子亟去，無污我！我寧遊戲污瀆中以自快，無爲有國者所羈。
”這就是後世所稱道的莊子嘯傲王侯的故事。
晉·郭璞的遊仙詩讚美莊子說：“漆園有傲吏”。
“古人非傲吏”句：郭璞《遊仙詩七首》其一：“漆園有傲吏，萊氏有逸妻。
”《史記·老莊申韓列傳》載：莊子名周，蒙人，嘗爲蒙漆園吏。
楚威王聞周賢，遣使迎之，許以爲相，周堅執不從。
古子，這裏指莊子；傲吏，莊周，戰國時宋國蒙人，曾爲漆園吏。
郭璞詩云：“漆園有傲吏”。
闕（quē）：欠缺。
經世務：經國濟世的本領。
偶寄：偶然寄身於。
偶，趙殿成箋註本校記云：“偶，顧元緯本，凌本俱作惟。
”
一微官：一個低微的官職。
婆娑（suō）：樹木枝葉扶疏、紛披盤旋的樣子。
《世說新語·黜免》：“大司馬府廳前，有一老槐，甚扶疏。
殷（仲文）因月朔，與衆在廳，視槐良久，嘆曰：‘槐樹婆娑，無復生意。
’”意思是這樹枝婆娑，已沒有生機了，其形徒存，其神已去。

莊子並不是傲吏，他之所以拒絕楚威王以相位相招，是因爲自己缺少經國濟世的本領。
莊子偶然做了個漆園吏不官，不過是借這裏寄存形骸，其實如那“婆娑數株樹”，精神早已超脫了。