陶庵梦忆 · 卷八 · 闰元宵
崇祯庚辰闰正月，与越中父老约重张五夜灯，余作张灯致语曰：“两逢元正，岁成闰于摄提之辰；再值孟陬，天假人以闲暇之月。
《春秋传》详记二百四十二年事，春王正月，孔子未得重书；开封府更放十七、十八两夜灯，乾德五年，宋祖犹烦钦赐。
兹闰正月者，三生奇遇，何幸今日而当场；百岁难逢，须效古人而秉烛。
况吾大越，蓬莱福地，宛委洞天。
大江以东，民皆安堵；遵海而北，水不扬波。
含哺嬉兮，共乐太平之世界；重译至者，皆言中国有圣人。
千百国来朝，白雉之陈无算；十三年于兹，黄耇之说有征。
乐圣衔杯，宜纵饮屠苏之酒；较书分火，应暂辍太乙之藜。
前此元宵，竟因雪妒，天亦知点缀丰年；后来灯夕，欲与月期，人不可蹉跎胜事。
六警山立，只说飞来东武，使鸡犬不惊；百兽室悬，毋曰下守海澨，唯鱼鳖是见。
笙箫聒地，竹椽出自柯亭；花草盈街，禊帖携来兰渚。
士女潮涌，撼动蠡城；车马雷殷，唤醒龙屿。
况时逢丰穰，呼庚呼癸，一岁自兆重登；且科际辰年，为龙为光，两榜必征双首。
莫轻此五夜之乐，眼望何时？试问那百年之人，躬逢几次？敢祈同志，勿负良宵。
敬藉赫蹄，喧传口号。
”
《春秋传》详记二百四十二年事，春王正月，孔子未得重书；开封府更放十七、十八两夜灯，乾德五年，宋祖犹烦钦赐。
兹闰正月者，三生奇遇，何幸今日而当场；百岁难逢，须效古人而秉烛。
况吾大越，蓬莱福地，宛委洞天。
大江以东，民皆安堵；遵海而北，水不扬波。
含哺嬉兮，共乐太平之世界；重译至者，皆言中国有圣人。
千百国来朝，白雉之陈无算；十三年于兹，黄耇之说有征。
乐圣衔杯，宜纵饮屠苏之酒；较书分火，应暂辍太乙之藜。
前此元宵，竟因雪妒，天亦知点缀丰年；后来灯夕，欲与月期，人不可蹉跎胜事。
六警山立，只说飞来东武，使鸡犬不惊；百兽室悬，毋曰下守海澨，唯鱼鳖是见。
笙箫聒地，竹椽出自柯亭；花草盈街，禊帖携来兰渚。
士女潮涌，撼动蠡城；车马雷殷，唤醒龙屿。
况时逢丰穰，呼庚呼癸，一岁自兆重登；且科际辰年，为龙为光，两榜必征双首。
莫轻此五夜之乐，眼望何时？试问那百年之人，躬逢几次？敢祈同志，勿负良宵。
敬藉赫蹄，喧传口号。
”
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摄提之辰：星名。
属亢宿，共六星。
位于大角星两侧，左三星曰左摄提，右三星曰右摄提。
一说即“摄提格”的省称。
《楚辞·离骚》：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
”王逸注：“太岁在寅曰摄提格。
”《后汉书·张纯传》：“今摄提之岁，仓龙甲寅，德在东宫。
”唐无名氏《冥音录》：“岁摄提，地府当有大变。
”
孟陬：孟春正月。
正月为陬，又为孟春月，故称。
《楚辞·离骚》：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
”王逸注：“孟，始也。
贞，正也。
于，於也。
正月为陬。
”
春王：指正月。
按《春秋》体例，鲁十二公之元年均应书“春王正月公即位”，有些地方因故不书“正月”二字，后遂以“春王”指代正月。
《春秋·定公元年》：“元年春王。
”杜预注：“公之始年不书正月，公即位在六月故。
”
大越：即越。
称大是表敬。
宛委：即宛委山。
传说禹登宛委山得金简玉字之书，因以借喻书文之珍贵难得。
如清阮元所辑丛书名《宛委别藏》，即取意于此。
大江：即长江。
安堵：犹安居。
遵海：沿着海岸。
含哺：口衔食物。
形容人民生活安乐。
《庄子·马蹄》：“含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。
”
嬉兮：指文恬武嬉，即社会安定。
兮，语气词。
重译：旧指南方荒远之地。
白雉：白色羽毛的野鸡。
古时以为瑞鸟。
《尚书大传》卷四：“周公居摄六年，制礼作乐，天下和平。
越裳以三象重译而献白雉。
”
无算：不计其数。
极言其多。
黄耇（gǒu）：指年老的人。
有征：有依据。
乐（lè）圣：谓乐逢圣世。
衔杯：口含酒杯。
多指饮酒。
屠苏之酒：亦作“屠酥”。
药酒名。
古代风俗，于农历正月初一饮屠苏酒。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“（正月一日）长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒……次第从小起。
”
较书：即校书。
较，通“校”，校订、校勘。
这里指读书。
分火：指祭祀先祖。
“分火”在闽南话里叫“题公妈”，也就是将祖先分灵到自己家中供奉。
分火有其仪式规则，应该如法如仪。
太乙之藜：即吹藜，或曰太乙吹藜火、太乙真人夜伴、太乙青藜光、汗简雠天禄、太乙燃藜、太乙藜辉、然藜、藜光、青藜等。
《太平广记》卷二百九十一（神一·刘向）：刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思，夜有老人著黑衣，植青藜之杖，扣阁而进，见向暗中独坐诵书。
老人乃吹杖端，赫然火出，因以照向，具说开辟以前。
向因受《五行洪范》之文，辞说繁广，向乃裂裳绅以记其言。
至曙而去，向请问姓名。
云：“我太一之精，天帝闻金卯之子有博学者。
下而教焉。
”乃出怀中竹牒，有天文地图之书，“余略授子焉。
”向子歆，从向授其术，向亦不悟此人也。
蹉跎：虚度光阴。
这里指浪费；错过。
胜事：美好的事情。
六警：指警示、神示之意。
山立：像高山一样屹立不动。
这里指不摇动。
东武：即“东武吟行”的省称。
《文选·嵇康〈琴赋〉》：“若次其曲引所宜，则《广陵》、《止息》、《东武》、《太山》……更唱迭奏，声若自然。
”李善注：“魏武帝乐府有《东武吟》，曹植有《太山梁甫吟》。
左思《齐都赋》注曰：‘《东武》、《太山》皆齐之土风谣歌，讴吟之曲名也。
’”东武吟行：乐府楚调曲名。
一说为齐弦歌讴吟之曲名。
东武，齐地名。
晋陆机、南朝宋鲍照、梁沈约等均有拟作。
内容多咏叹人生短促，荣华易逝。
室悬：即室如悬罄。
指室中空无所有。
比喻一贫如洗。
海澨：海滨。
唯鱼鳖是见：宾语前置句，即“见鱼鳖”。
“唯……是”辅助表示宾语前置。
聒地：声音动地。
竹椽：竹制的安在檩条上支架屋面和瓦片的椽子。
柯亭：古地名。
又名高迁亭。
在今浙江省绍兴市西南。
以产良竹著名。
禊帖：《兰亭序》帖的别称。
晋王羲之著名行书法帖之一。
以帖中有兰亭修禊事语，故名。
兰渚：渚名。
在浙江省绍兴市西南。
《明一统志》谓，兰渚在绍兴府南二十五里，即晋王羲之曲水赋诗处。
《兰亭集序》所谓“清流激湍，映带左右”，至今犹然。
士女：青年男女。
有时指未婚的青年男女。
有时指贵族妇女。
蠡城：指春秋越国都城。
因范蠡而得名。
故址在今浙江绍兴。
雷殷（yǐn）：隐隐然的雷声；雷声隐隐。
语本《诗·召南·殷其靁》：“殷其靁，在南山之阳。
”唐杜甫《江阁对雨怀裴端公》诗：“层阁凭雷殷，长空水面文。
”仇兆鳌注：“言雷声隐隐也。
”
龙屿：地名。
今有广东省潮州市饶平县龙屿岛。
丰穰：丰年。
两榜：甲榜和乙榜的合称。
亦指进士。
眼望：盼望。
躬逢：亲身参与。
赫蹄：即赫蹏（dì）。
古代称用以书写的小幅绢帛。
后亦以借指纸。
喧传：犹哄传；盛传。
口号：颂诗的一种。
多指献给皇帝的颂诗。
这里指这篇颂词（文章）。
属亢宿，共六星。
位于大角星两侧，左三星曰左摄提，右三星曰右摄提。
一说即“摄提格”的省称。
《楚辞·离骚》：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
”王逸注：“太岁在寅曰摄提格。
”《后汉书·张纯传》：“今摄提之岁，仓龙甲寅，德在东宫。
”唐无名氏《冥音录》：“岁摄提，地府当有大变。
”
孟陬：孟春正月。
正月为陬，又为孟春月，故称。
《楚辞·离骚》：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
”王逸注：“孟，始也。
贞，正也。
于，於也。
正月为陬。
”
春王：指正月。
按《春秋》体例，鲁十二公之元年均应书“春王正月公即位”，有些地方因故不书“正月”二字，后遂以“春王”指代正月。
《春秋·定公元年》：“元年春王。
”杜预注：“公之始年不书正月，公即位在六月故。
”
大越：即越。
称大是表敬。
宛委：即宛委山。
传说禹登宛委山得金简玉字之书，因以借喻书文之珍贵难得。
如清阮元所辑丛书名《宛委别藏》，即取意于此。
大江：即长江。
安堵：犹安居。
遵海：沿着海岸。
含哺：口衔食物。
形容人民生活安乐。
《庄子·马蹄》：“含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。
”
嬉兮：指文恬武嬉，即社会安定。
兮，语气词。
重译：旧指南方荒远之地。
白雉：白色羽毛的野鸡。
古时以为瑞鸟。
《尚书大传》卷四：“周公居摄六年，制礼作乐，天下和平。
越裳以三象重译而献白雉。
”
无算：不计其数。
极言其多。
黄耇（gǒu）：指年老的人。
有征：有依据。
乐（lè）圣：谓乐逢圣世。
衔杯：口含酒杯。
多指饮酒。
屠苏之酒：亦作“屠酥”。
药酒名。
古代风俗，于农历正月初一饮屠苏酒。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“（正月一日）长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒……次第从小起。
”
较书：即校书。
较，通“校”，校订、校勘。
这里指读书。
分火：指祭祀先祖。
“分火”在闽南话里叫“题公妈”，也就是将祖先分灵到自己家中供奉。
分火有其仪式规则，应该如法如仪。
太乙之藜：即吹藜，或曰太乙吹藜火、太乙真人夜伴、太乙青藜光、汗简雠天禄、太乙燃藜、太乙藜辉、然藜、藜光、青藜等。
《太平广记》卷二百九十一（神一·刘向）：刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思，夜有老人著黑衣，植青藜之杖，扣阁而进，见向暗中独坐诵书。
老人乃吹杖端，赫然火出，因以照向，具说开辟以前。
向因受《五行洪范》之文，辞说繁广，向乃裂裳绅以记其言。
至曙而去，向请问姓名。
云：“我太一之精，天帝闻金卯之子有博学者。
下而教焉。
”乃出怀中竹牒，有天文地图之书，“余略授子焉。
”向子歆，从向授其术，向亦不悟此人也。
蹉跎：虚度光阴。
这里指浪费；错过。
胜事：美好的事情。
六警：指警示、神示之意。
山立：像高山一样屹立不动。
这里指不摇动。
东武：即“东武吟行”的省称。
《文选·嵇康〈琴赋〉》：“若次其曲引所宜，则《广陵》、《止息》、《东武》、《太山》……更唱迭奏，声若自然。
”李善注：“魏武帝乐府有《东武吟》，曹植有《太山梁甫吟》。
左思《齐都赋》注曰：‘《东武》、《太山》皆齐之土风谣歌，讴吟之曲名也。
’”东武吟行：乐府楚调曲名。
一说为齐弦歌讴吟之曲名。
东武，齐地名。
晋陆机、南朝宋鲍照、梁沈约等均有拟作。
内容多咏叹人生短促，荣华易逝。
室悬：即室如悬罄。
指室中空无所有。
比喻一贫如洗。
海澨：海滨。
唯鱼鳖是见：宾语前置句，即“见鱼鳖”。
“唯……是”辅助表示宾语前置。
聒地：声音动地。
竹椽：竹制的安在檩条上支架屋面和瓦片的椽子。
柯亭：古地名。
又名高迁亭。
在今浙江省绍兴市西南。
以产良竹著名。
禊帖：《兰亭序》帖的别称。
晋王羲之著名行书法帖之一。
以帖中有兰亭修禊事语，故名。
兰渚：渚名。
在浙江省绍兴市西南。
《明一统志》谓，兰渚在绍兴府南二十五里，即晋王羲之曲水赋诗处。
《兰亭集序》所谓“清流激湍，映带左右”，至今犹然。
士女：青年男女。
有时指未婚的青年男女。
有时指贵族妇女。
蠡城：指春秋越国都城。
因范蠡而得名。
故址在今浙江绍兴。
雷殷（yǐn）：隐隐然的雷声；雷声隐隐。
语本《诗·召南·殷其靁》：“殷其靁，在南山之阳。
”唐杜甫《江阁对雨怀裴端公》诗：“层阁凭雷殷，长空水面文。
”仇兆鳌注：“言雷声隐隐也。
”
龙屿：地名。
今有广东省潮州市饶平县龙屿岛。
丰穰：丰年。
两榜：甲榜和乙榜的合称。
亦指进士。
眼望：盼望。
躬逢：亲身参与。
赫蹄：即赫蹏（dì）。
古代称用以书写的小幅绢帛。
后亦以借指纸。
喧传：犹哄传；盛传。
口号：颂诗的一种。
多指献给皇帝的颂诗。
这里指这篇颂词（文章）。
崇祯十三年（1640年）间正月，我与越中的父老相约重点五夜花灯，我作点灯颂词说：“今年是年有两个正月，这是老天赐给了人们一个闲暇的时间。
在《春秋传》所详细记载的二百四十二年的事件中，孔子都没能遇到闰正月这件事；乾德五年（967年），宋太祖钦赐开封府增加了十七、十八两夜灯。
闰正月这件事，是三生的奇遇，亲临这样个时刻是多么幸运，百年难遇见一次，要效仿古人秉烛达旦。
况且我们越地如同蓬莱仙岛，是洞天福地。
无论长江以东还是水岸以北，百姓富足安康、安居乐业。
人民在安乐的生活中，共享太平盛世；从南方荒远之地来的人，也都说中国有圣人的福份。
来我朝觐见的人献上了数不胜数的吉祥宝物；我久居此地，我说的话是有理有据的。
喜欢饮酒的人，应该纵饮屠苏酒；还在昼夜读书和焚香祭祀先祖的人，可以暂时停止太乙燃藜之火。
以前的元宵节，雪下得很大，上天也知道瑞雪兆丰年；后来灯节，人们在月下相约游玩，不能浪费这等美好时光。
传说中六立成五座仙山，只说一夜之间飞来东武山，而不惊动人间；在家里悬挂各种彩灯，就比去海边观鱼还要好看。
美妙的笙萧声不断，竹橡都出自柯亭；街上布满了花草，禊帖带来了兰亭盛会。
城中男女就像潮水一样涌动，仿佛把绍兴城撼动了；轰轰隆隆的车马声就像雷鸣一样，仿佛要把龙岛唤醒了。
何况今年恰逢五谷丰登，是一年开始的好兆头；何况又是科考之年，承蒙皇思也是全榜题名的好预兆。
不要小看这五夜的乐趣，大家还等什么呢？这样的机遇，试问那些年长者，一生经历过几次？祈求志同道合的人，不要辜负良宵。
敬借这篇文章，来宣传记录这件事。
”
在《春秋传》所详细记载的二百四十二年的事件中，孔子都没能遇到闰正月这件事；乾德五年（967年），宋太祖钦赐开封府增加了十七、十八两夜灯。
闰正月这件事，是三生的奇遇，亲临这样个时刻是多么幸运，百年难遇见一次，要效仿古人秉烛达旦。
况且我们越地如同蓬莱仙岛，是洞天福地。
无论长江以东还是水岸以北，百姓富足安康、安居乐业。
人民在安乐的生活中，共享太平盛世；从南方荒远之地来的人，也都说中国有圣人的福份。
来我朝觐见的人献上了数不胜数的吉祥宝物；我久居此地，我说的话是有理有据的。
喜欢饮酒的人，应该纵饮屠苏酒；还在昼夜读书和焚香祭祀先祖的人，可以暂时停止太乙燃藜之火。
以前的元宵节，雪下得很大，上天也知道瑞雪兆丰年；后来灯节，人们在月下相约游玩，不能浪费这等美好时光。
传说中六立成五座仙山，只说一夜之间飞来东武山，而不惊动人间；在家里悬挂各种彩灯，就比去海边观鱼还要好看。
美妙的笙萧声不断，竹橡都出自柯亭；街上布满了花草，禊帖带来了兰亭盛会。
城中男女就像潮水一样涌动，仿佛把绍兴城撼动了；轰轰隆隆的车马声就像雷鸣一样，仿佛要把龙岛唤醒了。
何况今年恰逢五谷丰登，是一年开始的好兆头；何况又是科考之年，承蒙皇思也是全榜题名的好预兆。
不要小看这五夜的乐趣，大家还等什么呢？这样的机遇，试问那些年长者，一生经历过几次？祈求志同道合的人，不要辜负良宵。
敬借这篇文章，来宣传记录这件事。
”