漢書 · 志 · 五行志中之上
經曰：“羞用五事。
五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。
貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。
恭作肅，從作艾，明作哲，聰作謀，睿作聖。
休徵：曰肅，時雨若；艾，時陽若；哲，時奧若；謀，時寒若；聖，時風若。
咎徵；曰狂，恆雨若；僭，恆陽若；舒，恆奧若；急，恆寒若；F178，恆風若。
”
傳曰：“貌之不恭，是謂不肅，厥咎狂，厥罰恆雨，厥極惡。
時則有服妖，時則有龜孽，時則有雞禍，時則有下體生上之D058，時則有青眚青祥。
唯金沴木。
”
說曰：凡草木之類謂之妖。
妖猶夭胎，言尚微。
蟲豸之類謂之孽。
孽則牙孽矣。
及六畜謂之禍，言其著也。
及人，謂之D058。
D058，病貌，言浸深也。
甚則異物生，謂之眚；自外來，謂之祥，祥猶禎也。
氣相傷，謂之沴。
沴猶臨蒞，不和意也。
每一事雲“時則”以絕之，言非必俱至，或有或亡，或在前或在後也。
孝武時，夏侯始昌通《五經》，善推《五行傳》，以傳族子夏侯勝，下及許商，皆以教所賢弟子。
其傳與劉向同，唯劉歆傳獨異。
貌之不恭，是謂不肅。
肅，敬也。
內曰恭，外曰敬。
人君行己，體貌不恭，怠慢驕蹇，則不能敬萬事，失在狂易，故其咎狂也。
上嫚下暴，則陰氣勝，故其罰常雨也。
水傷百穀，衣食不足，則奸軌並作，故其極惡也。
一曰，民多被刑，或形貌醜惡，亦是也。
風俗狂慢，變節易度，則爲剽輕奇怪之服，故有服妖。
水類動，故有龜孽。
於《易》，“巽”爲雞，雞有冠距文武之貌。
不爲威儀，貌氣毀，故有雞禍。
一曰，水歲雞多死及爲怪，亦是也。
上失威儀，則下有強臣害君上者，故有下體生於上之D058。
木色青、故有青眚青祥。
凡貌傷者病木氣，木氣病則金沴之，衝氣相通也。
於《易》，“震”在東方，爲春爲木也；“兌”在西方，爲秋爲金也；“離”在南方，爲夏爲火也；“坎”在北方，爲冬爲水也。
春與秋，日夜分，寒暑平，是以金木之氣易以相變，故貌傷則致秋陰常雨，言傷則致春陽常旱也。
至於冬夏，日夜相反，寒暑殊絕，水火之氣不得相併，故視傷常奧，聽傷常寒者，其氣然也。
逆之，其極曰惡；順之，其福曰攸好德。
劉韻貌傳曰有鱗蟲之孽，羊禍，鼻F0E2。
說以爲於天文東方辰爲龍星，故爲鱗蟲；於《易》，“兌”爲羊，木爲金所病，故致羊禍，與常雨同應。
此說非是。
春與秋，氣陰陽相敵，木病金盛，故能相併，唯此一事耳。
禍與妖、F0E2、祥、眚同類，不得獨異。
史記成公十六年，公會諸侯於周，單襄公見晉厲公視遠步高，告公曰：“晉將有亂。
”魯侯曰：“敢問天道也？抑人故也？”對曰：“吾非瞽史，焉知天道？吾見晉君之容，殆必禍者也。
夫君子目以定體，足以從之，是以觀其容而知其心矣。
目以處誼，足以步目。
晉侯視遠而足高，目不在體，而足不步目，其心必異矣。
目、體不相從，何以能久？夫合諸侯，民之大事也，於是乎觀存亡。
故國將無咎，其君在會，步、言、視、聽必皆無謫，則可以知德矣。
視遠，曰絕其誼；足高，曰棄其德；言爽，曰反其信；聽淫，曰離其名。
夫目以處誼，足以踐德，口以庇信，耳以聽名者也，故不可不慎。
偏喪有咎；既喪，則國從之。
晉侯爽二，吾是以雲。
”後二年，晉人殺厲公。
凡此屬，皆貌不恭之咎雲。
《左氏傳》桓公十三年，楚屈瑕伐羅，鬥伯比送之，還謂其馭曰：“莫囂必敗，舉止高，心不固矣。
”遽見楚子以告。
楚子使賴人追之，弗及。
莫囂行，遂無次，且不設備。
及羅，羅人軍之，大敗。
莫囂縊死。
釐公十一年，周使內史過賜晉惠公命，受玉，惰。
過歸告王曰：“晉侯其無後乎！王賜之命，而惰於受瑞，先自棄也已，其何繼之有！禮，國之幹也；敬，禮之輿也。
不敬則禮不行，禮不行則上下昏，何以長世！”二十一年，晉惠公卒，子懷公立，晉人殺之，更立文公。
成公十三年，晉侯使郤綺乞師於魯，將事不敬。
孟獻子曰：“郤氏其亡乎！禮，身之幹也；敬，身之基也。
郤子無基。
且先君之嗣卿也，受命以求師，將社稷是衛，而惰棄君命也，不亡何爲！”十七年，郤氏亡。
成公十三年，諸侯朝王，遂從劉康公伐秦。
成肅公受脤於社，不敬。
劉子曰：“吾聞之曰，民受天地之中以生，所謂命也。
是以有禮義動作威儀之則，以定命也。
能者養以之福，不能者敗以取禍，是故君子勤禮，小人盡力。
勤禮莫如致敬，盡力莫如惇篤。
敬在養神，篤在守業。
國之大事，在祀與戎。
祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。
今成子惰，棄其命矣，其不反乎！”五月，成肅公卒。
成公十四年，衛定公享苦成叔，甯惠子相。
苦成叔敖，E5B8子曰：“苦成家其亡乎！古之爲享食也，以觀威儀省禍福也。
故《詩》曰：‘D9EE觥其觩，旨酒思柔，匪D86D匪傲，萬福來求。
’今夫子傲，取禍之道也。
”後三年，苦成家亡。
襄公七年，衛孫文子聘於魯，君登亦登。
叔孫穆子相，趨進曰：“諸侯之會，寡君未嘗後衛君。
今吾子不後寡君，寡君未知所過，吾子其少安！孫子亡辭，亦亡悛容。
穆子曰：“孫子必亡，爲臣而君，過而不悛，亡之本也。
”十四年，孫子逐其君而外叛。
襄公二十八年，蔡景侯歸自晉，入於鄭。
鄭伯享之，不敬。
子產曰：“蔡君其不免乎！曰其過此也，君使子展往勞於東門，而敖。
吾曰：‘猶將更之。
’今還，受享而惰，乃其心也。
君小國，事大國，而惰敖以爲己心，將得死乎？君若不免，必由其子。
淫而不父，如是者必有子禍。
”三十年，爲世子般所殺。
襄公三十一年，公薨。
季武子將立公子裯，穆叔曰：“是人也，居喪而不哀，在戚而有嘉容，是謂不度。
不度之人，鮮不爲患。
若果立，必爲季氏憂。
”武子弗聽，卒立之。
比及葬，三易衰，衰衽如故衰。
是爲昭公。
立二十五年，聽讒攻季氏。
兵敗，出奔，死於外。
襄公三十一年，衛北宮文子見楚令尹圍之儀，言於衛侯曰：“令尹似君矣，將有它志；雖獲其志，弗能終也。
”公曰：“子何以知之？”對曰：“《詩》雲‘敬慎威儀，惟民之則’，令尹無威儀，民無則焉。
民所不則，以在民上，不可以終。
”
昭公十一年夏，周單子會於戚，視下言徐。
晉叔向曰：“單子其死乎！朝有著定，會有表，衣有襘，帶有結。
會朝之言必聞於表著之位，所以昭事序也；視不過結襘之中，所以道容貌也。
言以命之，空貌以明之，失則有闕。
今單子爲王官伯，而命事於會，視不登帶，言不過步，貌不道容而言不昭矣。
不道不恭，不昭不從，無守氣矣。
”十二月，單成公卒。
昭公二十一年三月，葬蔡平公，蔡太子朱失位，位在卑。
魯大夫送葬者歸告昭子。
昭子嘆曰：“蔡其亡乎！若不亡，是君也必不終。
《詩》曰：‘不解於位，民之攸■。
’今始即位而適卑，身將從之。
”十月，蔡侯朱出奔楚。
晉魏舒合諸侯之大夫於翟泉，將以城成周。
魏子蒞政，衛彪傒曰：“將建天子，而易位以令，非誼也。
大事奸誼，必有大咎。
晉不失諸侯，魏子其不免乎！”是行也，魏獻子屬役於韓簡子，而田於大陸，焚焉而死。
定公十五年，邾隱公朝於魯，執玉高，其容仰。
公受玉卑，其容俯。
子贛觀焉，曰：“以禮觀之，二君者皆有死亡焉。
夫禮，死生存亡之體也。
將左右周施，進退俯仰，於是乎取之；朝祀喪戎，於是乎觀之。
今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。
嘉事不體，何以能久？高仰，驕也；卑俯，替也。
驕近亂，替近疾。
君爲主，其先亡乎！”
庶徵之恆雨，劉歆以爲《春秋》大雨也。
劉向以爲大水。
隱公九年“三月癸酉，大雨，震電；庚辰，大雨雪”。
大雨，雨水也；震，雷也。
劉歆以爲三月癸酉，於歷數春分後一日，始震電之時也，當雨，而不當大雨。
大雨，常雨之罰也。
於始震電八日之間而大雨雪，常寒之罰也。
劉向以爲週三月，今正月也，當雨水，雪雜雨，雷電未可以發也。
既已發也，則雪不當復降。
皆失節，故謂之異。
於《易》，雷以二月出，其卦曰“豫”，言萬物隨雷出地，皆逸豫也。
以八月入，其卦曰“歸妹”，言雷復歸。
入地則孕毓根核，保藏蟄蟲，避盛陰之害；出地則養長華實，發揚隱伏，宣盛陽之德。
入能除害，出能興利，人君之象也。
是時，隱以弟桓幼，代而攝立。
公子翬見隱居位已久，勸之遂立。
隱既不許，翬懼而易其辭，遂與桓共殺隱。
天見其將然，故正月大雨水而雷電。
是陽不閉陰，出涉危難而害萬物。
天戒若曰，爲君失時，賊弟佞臣將作亂矣。
後八日大雨雪，陰見間隙而勝陽，篡殺之禍將成也。
公不寤，後二年而殺。
昭帝始元元年七月，大水雨，自七月至十月。
成帝建始三年秋，大雨三十餘日；四年九月，大雨十餘日。
《左氏傳》愍公二年，晉獻公使太子申生帥師，公衣之偏衣，佩之金玦。
狐突嘆曰：“時，事之徵也；衣，身之章也；佩，衷之旗也。
故敬其事，則命以始；服其身，則衣之純；用其衷，則佩之度。
今命以時卒，D335其事也；衣以B572服，遠其躬也；佩以金玦，棄其衷也。
服以遠之，時以D335之，B572涼冬殺，金寒玦離，胡可恃也！”樑餘子養曰：“帥師者，受命於廟，受脤於社，有常服矣。
弗獲而B572，命可知也。
死而不孝，不如逃之。
”罕夷曰：“B572奇無常，金玦不復，君有心矣。
”後四年，申生以讒自殺。
近服妖也。
《左氏傳》曰，鄭子臧好聚鷸冠，鄭文公惡之，使盜殺之，劉向以爲近服妖者也。
一曰，非獨爲子臧之身，亦文公之戒也。
初，文公不禮晉文，又犯天子命而伐滑，不尊尊敬上。
其後晉文伐鄭，幾亡國。
昭帝時，昌邑王賀遣中大夫之長安，多治仄注冠，以賜大臣，又以冠奴。
劉向以爲近服妖也。
時王賀狂悖，聞天子不豫，弋獵馳騁如故，與騶奴、宰人遊居娛戲，驕嫚不敬。
冠者尊服，奴者賤人，賀無故好作非常之冠，暴尊象也。
以冠奴者，當自至尊墜至賤也。
其後帝崩，無子，漢大臣徵賀爲嗣。
即位，狂亂無道，縛戮諫者夏侯勝等。
於是大臣白皇太后，廢賀爲庶人。
賀爲王時，又見大白狗冠方山冠而無尾，此服妖，亦犬禍也。
賀以問郎中令龔遂，遂曰：“此天戒，言在仄者盡冠狗也。
去之則存，不去則亡矣。
”賀既廢數年，宣帝封之爲列侯，復有罪，死不得置後，又犬禍無尾之效也。
京房《易傳》曰：“行不順，厥咎人奴冠，天下亂，闢無適巠，妾子拜。
”又曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝門。
”
成帝鴻嘉、永始之間，好爲微行出遊，選從期門郎有材力者，及私奴客，多至十餘，少五六人，皆白衣袒幘，帶持刀劍。
或乘小車，御者在茵上，或皆騎，出入市裏郊野，遠至旁縣。
時，大臣車騎將軍王音及劉同等數以切諫。
谷永曰：“《易》稱‘得臣無家’，言王者臣天下，無私家也。
今陛下棄萬乘之至貴，樂家人之賤事；厭高美之尊稱，好匹夫之卑字；崇聚票輕無誼之人，以爲私客；置私田於民間，畜私奴車馬於北宮；數去南面之尊，離深宮之固，挺身獨與小人晨夜相隨，烏集醉飽吏民之家，亂服共坐，混餚亡別，閔勉遁樂，晝夜在路。
典門戶奉宿衛之臣執干戈守空宮，公卿百寮不知陛下所在，積數年矣。
昔虢公爲無道，有神降曰‘賜爾土田’，言將以庶人受土田也。
諸侯夢得土田，爲失國祥，而況王者畜私田財物，爲庶人之事乎！”
《左氏傳》曰，周景王時大夫賓起見雄雞自斷其尾。
劉向以爲近雞禍也。
是時王有愛子子晁，王與賓起陰謀欲立之。
田於北山，將因兵衆殺適子之黨，未及而崩。
三子爭國，王室大亂。
其後，賓起誅死，子晁奔楚而敗。
京房《易傳》曰：“有始無終，厥妖雄雞自齧斷其尾。
”
宣帝黃龍元年，未央殿輅軨中雌雞化爲雄，毛衣變化而不鳴，不將，無距。
元帝初元中，丞相府史家雌雞伏子，漸化爲雄，冠距鳴將。
永光中，有獻雄雞生角者。
京房《易傳》曰：“雞知時，知時者當死。
”房以爲己知時，恐當之。
劉向以爲房失雞佔。
雞者，小畜，主司時，起居人，小臣執事爲政之象也。
言小臣將秉君威，以害正事，猶石顯也。
竟寧元年，石顯伏辜，此其效也。
一曰，石顯何足以當此？昔武王伐殷，至於牧野，誓師曰：“古人有言曰‘牝雞無晨；牝雞之晨，惟家之索。
’今殷王紂惟婦言用。
”繇是論之，黃龍、初元、永光雞變，乃國家之佔，妃、後象也。
孝元王皇后以甘露二年生男，立爲太子。
妃，王禁女也。
黃龍元年，宣帝崩，太子立，是爲元帝。
王妃將爲皇后，故是歲未央殿中雌雞爲雄，明其佔在正宮也。
不鳴不將無距，貴始萌而尊未成也。
至元帝初元元年，將立王皇后，先以爲婕妤。
三月癸卯制書曰：“其封婕妤父丞相少史王禁爲陽平侯，位特進。
”丙午，立王婕妤爲皇后。
明年正月，立皇后子爲太子。
故應是，丞相府史家雌雞爲雄，其佔即丞相少史之女也。
伏子者，明已有子也。
冠距鳴將者，尊已成也。
永光二年，陽平頃侯禁薨，子鳳嗣侯，爲侍中衛尉。
元帝崩，皇太子立，是爲成帝。
尊皇后爲皇太后，以後弟鳳爲大司馬、大將軍，領尚書事，上委政，無所與。
王氏之權自鳳起，故於鳳始受爵位時，雄雞有角，明視作威顓君害上危國者，從此人始也。
其後羣弟世權，以至於莽，遂篡天下。
即位五年，王太后乃崩，此其效也。
京房《易傳》曰：“賢者居明夷之世，知時而傷，或衆在位，厥妖雞生角。
雞生角，時主獨。
”又曰：“婦人顓政，國不靜；牝雞雄鳴，主不榮。
故房以爲己亦在佔中矣。
成公七年“正月，鼷鼠食郊牛角；改卜牛，又食其角。
”劉向以爲，近青祥，亦牛禍也，不敬而C768F178之所致也。
昔周公制禮樂，成周道，故成王命魯郊祀天地，以尊周公。
至成公時，三家始顓政，魯將從此衰。
天愍周公之德，痛其將有敗亡之禍，故於郊祭而見戒雲。
鼠，小蟲，性盜竊；鼷，又其小者也。
牛，大畜，祭天尊物也。
角，兵象，在上，君威也。
小小鼷鼠，食至尊之牛角，象季氏乃陪臣盜竊之人，將執國命以傷君威而害周公之祀也。
改卜牛，鼷鼠又食其角，天重語之也。
成公怠慢昏亂，遂君臣更執於晉。
至於襄公，晉爲溴樑之會，天下大夫皆奪君政。
其後三家逐昭公，卒死於外，幾絕周公之祀。
董仲舒以爲，鼷鼠食郊牛，皆養牲不謹也。
京房《易傳》曰：“祭天不慎，厥妖鼷鼠齧郊牛角。
”
定公十五年“正月，鼷鼠食郊牛，牛死”。
劉向以爲，定公知季氏逐昭公，罪惡如彼，親用孔子爲夾谷之會，齊人倈歸鄆、訁雚、龜陰之田，聖德如此，反用季桓子，淫於女樂，而退孔子，無道甚矣。
《詩》曰：“人而亡儀，不死何爲！”是歲五月，定公薨，牛死之應也。
京房《易傳》曰：“子不子，鼠食其郊牛。
”
哀公元年“正月，鼷鼠食郊牛”。
劉向以爲，天意汲汲於用聖人，逐三家，故復見戒也。
哀公年少，不親見昭公之事，故見敗亡之異。
已而哀不寤，身奔於粵，此其效也。
昭帝元鳳元年九月，燕有黃鼠銜其尾舞王宮端門中，王往視之，鼠舞如故。
王使吏以酒脯祠，鼠舞不休，一日一夜死。
近黃祥，時燕剌王旦謀反將死之象也。
其月，發覺伏辜。
京房《易傳》曰：“誅不原情，厥妖鼠舞門。
”
成帝建始四年九月，長安城南有鼠銜黃蒿、柏葉，上民冢柏及榆樹上爲巢，桐柏尤多。
巢中無子，皆有幹鼠矢數十。
時議臣以爲恐有水災。
鼠，盜竊小蟲，夜出晝匿；今晝去穴而登木，象賤人將居顯貴之位也。
桐柏，衛思後園所在也。
其後，趙皇后自微賤登至尊，與衛後同類。
趙後終無子而爲害。
明年，有鳶焚巢，殺子之異也。
天象仍見，甚可畏也。
一曰，皆王莽竊位之象雲。
京房《易傳》曰：“臣私祿罔闢，厥妖鼠巢。
”
文公十三年，“大室屋壞”。
近金沴木，木動也。
先是，冬，釐公薨，十六月乃作主。
後六月，又吉D63A於太廟而致釐公，《春秋》譏之。
經曰：“大事於太廟，躋釐公。
”《左氏》說曰：太廟，周公之廟，饗有禮義者也；祀，國之大事也。
惡其亂國之大事於太廟，胡言大事也。
躋，登也，登釐公於愍公上，逆祀也。
釐雖愍之庶兄，嘗爲愍臣，臣子一例，不得在愍上，又未三年而吉D63A，前後亂賢父聖祖之大禮，內爲貌不恭而狂，外爲言不從而僭。
故是歲自十二月不雨，至於秋七月。
後年，若是者三，而太室屋壞矣。
前堂曰太廟，中央曰太室；屋，其上重層尊高者也，象魯自是陵夷，將墮周公之祀也。
《穀樑》、《公羊經》曰，世室，魯公伯禽之廟也。
周公稱太廟，魯公稱世室。
大事者，祫祭也。
躋釐公者，先禰後祖也。
景帝三年十二月，吳二城門自傾，大船自覆。
劉向以爲，近金沴木，木動也。
先是，吳大王濞以太子死於漢，稱疾不朝，陰與楚王戊謀爲逆亂。
城猶國也，其一門名曰楚門，一門曰魚門。
吳地以船爲家，以魚爲食。
天戒若曰，與楚所謀，傾國覆家。
吳王不寤，正月，與楚俱起兵，身死國亡。
京房《易傳》曰：“上下鹹誖，厥妖城門壞。
”
宣帝時，大司馬霍禹所居第門自壞。
時，禹內不順，外不敬，見戒不改，卒受滅亡之誅。
哀帝時，大司馬董賢第門自壞。
時，賢以私愛居大位，賞賜無度，驕嫚不敬，大失臣道，見戒不改。
後賢夫妻自殺，家徙合浦。
傳曰：“言之不從，是謂不艾，厥咎僭，厥罰恆陽，厥極憂。
時則有詩妖，時則有介蟲之孽，時則有犬禍。
時則有口舌之F0E2，時則有白眚白祥。
惟木沴金。
”
“言之不從”，從，順也。
“是謂不乂”，乂，治也。
孔子曰；“君子居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎！”《詩》雲：“如蜩如螗，如沸如羹。
”言上號令不順民心，虛譁憒亂，則不能治海內，失在過差，故其咎僭，僭，差也。
刑罰妄加，羣陰不附，則陽氣勝，故其罰常陽也。
旱傷百穀，則有寇難，上下俱憂，故其極憂也。
君炕陽而暴虐，臣畏刑而柑口，則怨謗之氣發於歌謠，故有詩妖。
介蟲孽者，謂小蟲有甲飛揚之類，陽氣所生也，於《春秋》爲F3AE，今謂之蝗，皆其類也。
於《易》，“兌”爲口，犬以吠守，而不可信，言氣毀故有犬禍。
一曰，旱歲犬多狂死及爲怪，亦是也。
及人，則多病口喉咳者，故有口舌F0E2。
金色白，故有白眚白祥。
凡言傷者，病金氣；金氣病，則木沴之。
其極憂者，順之，其福曰康寧。
劉歆言傳曰時有毛蟲之孽，說以爲於天文西方參爲虎星，故爲毛蟲。
史記周單襄公與晉錡、郤犨、郤至、齊國佐語，告魯成公曰：“晉將有亂，三郤其當之乎！夫郤氏，晉之寵人也，三卿而五大夫，可以戒懼矣。
高位實疾顛，厚味實臘毒。
今郤伯之語犯，叔迂，季伐。
犯則陵人，迂則誣人，伐則掩人。
有是寵也，而益之以三怨，其誰能忍之！雖齊國之亦將與焉。
立於淫亂之國，而好盡言以招人過，怨之本也。
唯善人能受盡言，齊其有乎？”十七年，晉殺三郤。
十八年，齊殺國佐。
凡此屬，皆言不從之咎雲。
晉穆侯以條之役生太子，名之曰仇；其弟以千畮之戰生，名之曰成師。
師服曰：“異哉，君之名子也！夫名以制誼，誼以出禮，禮以體政，政以正民，是以政成而民聽；易則生亂。
嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。
今君名太子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎！”及仇嗣立，是爲文侯。
文侯卒，子昭侯立，封成師於曲沃，號桓■。
後晉人殺昭侯而納桓叔，不克。
復立昭侯子孝侯，桓權子嚴伯殺之。
晉人立其弟鄂侯。
鄂侯生哀侯，嚴伯子武公復殺哀侯及其弟，滅之，而代有晉國。
宣公六年，鄭公子曼滿與王子伯廖語，欲爲卿。
伯廖告人曰：“無德而貪，其在《周易》‘豐’之‘離’，弗過之矣。
”間一歲，鄭人殺之。
襄公二十九年，齊高子容與宋司徒見晉知伯，汝齊相禮。
賓出，汝齊語知伯曰：“二子皆將不免！子容專，司徒侈，皆亡家之主也。
專則速及，侈將以其力敝，專則人實敝之，將及矣。
”九月，高子出奔燕。
襄公三十一年正月，魯穆叔會晉歸，告孟孝伯曰：“趙孟將死矣！其語偷，不似民主；且年未盈五十，而諄諄焉如八九十者，弗能久矣。
若趙孟死，爲政者其韓子乎？吾子盍與季孫言之？可以樹善，君子也。
”孝伯曰：“民生幾何，誰能毋偷！朝不及夕，將焉用樹！”穆叔告人曰：“孟孫將死矣！吾語諸趙孟之偷也，而又甚焉。
”九月，孟孝伯卒。
昭公元年，周使劉定公勞晉趙孟，因曰：“子弁冕以臨諸侯，盍亦遠績禹功，而大庇民乎？”對曰：“老夫罪戾是懼，焉能恤遠？吾儕偷食，朝不謀夕，何其長也？”齊子歸，以語王曰：“諺所謂老將和而耄及之者，其趙孟之謂乎！爲晉王卿以主諸侯，而儕於隸人，朝不謀夕，棄神人矣。
神怒民畔，何以能久？趙孟不復年矣！”是歲，秦景公弟後子奔晉，趙孟問：“秦君如何？”對曰：“無道。
”趙孟曰：“亡乎？”對曰：“何爲？一世無道，國未艾也。
國於天地，有與立焉。
不數世淫，弗能敝也。
”趙孟曰：“夭乎？”對曰：“有焉。
”趙孟曰：“其幾何？”對曰：“釒鹹聞國無道而年穀和孰，天贊之也，鮮不五稔。
”趙孟視廕，曰：“朝夕不相及，誰能待五？”後子出而告人曰：“趙孟將死矣！主民玩歲而惕日，其與幾何？”冬，趙孟卒。
昭五年，秦景公卒。
昭公元年，楚公子圍會盟，設服離衛。
魯叔孫穆子曰：“楚公子美矣君哉！”伯州犁曰：“此行也，辭也假之寡君。
”鄭行人子羽曰：“假不反矣。
”伯州犁曰：“子姑憂予子晢之慾背誕也。
”子羽曰：“假而不反，子其無憂乎？”齊國子曰：“吾代二子閔矣。
”陳公子招曰：“不憂何成？二子樂矣！”衛齊子曰：“苟或知之，雖憂不害。
”退會，子羽告人曰：“齊、衛、陳大夫其不免乎！國子代人憂，子招樂憂，齊子雖憂費害。
夫弗及而憂，與可憂而樂，與憂而弗害，皆取憂之道也。
《太誓》曰：‘民之所欲，天必從之。
’三大夫兆憂矣，能無至乎？言以知物，其是之謂矣。
”
昭公十五年，晉籍談如周葬穆後。
既除喪而燕，王曰：“諸侯皆有以填撫王室，晉獨無有，何也？”籍談對曰：“諸侯之封也，皆受明器於王室，故能薦彝器。
晉居深山，戎翟之與鄰，拜戎不暇，其何以獻器？”王曰：“叔氏其忘諸乎！叔父唐叔，成王之母弟，其反亡分乎？昔而高祖司晉之典籍，以爲大正，故曰籍氏。
女，司典之後也，何故忘之？”籍談不能對。
賓出，王曰：“籍父其無後乎！數典而忘其祖。
”籍談歸，以語叔向。
叔向曰：“王其不終乎！吾聞所樂必卒焉。
今王樂憂，若卒以憂，不可謂終。
王一歲而有三年之喪二焉，於是乎以喪賓燕，又求彝器，樂憂甚矣。
三年之喪，雖貴遂服，禮也。
王雖弗遂，燕樂已早。
禮，王之大經也；一動而失二禮，無大經矣。
言以考典，典以志經。
忘經而多言舉典，將安用之！”
哀公十六年，孔丘卒，公誄之曰：“B857天不弔，不DE70遺一老，俾屏予一人。
”子贛曰：“君其不歿於魯乎？夫子之言曰：‘禮失則昏，名失則愆。
’失志爲昏，失所爲愆。
生弗能用，死而誄之，非禮也；稱‘予一人’，非名也。
君兩失之。
”二十七年，公孫於邾，遂死於越。
庶徵之恆陽，劉向以爲《春秋》大旱也。
其夏旱雩祀，謂之大雩。
不傷二谷，謂之不雨。
京房《易傳》曰：“欲德不用茲謂張，厥災荒。
荒，旱也，其旱陰雲不雨，變而赤，因而除。
師出過時茲謂廣，其旱不生。
上下皆蔽茲謂隔，其旱天赤三月，時有雹殺飛禽。
上緣求妃茲謂D9D4，其旱三月大溫亡雲。
居高臺府，茲謂犯陰侵陽，其旱萬物根死，數有火災。
庶位逾節茲謂D9D4，其旱澤物枯，爲火所傷。
”
釐公二十一年“夏，大旱”。
董仲舒、劉向以爲，齊桓既死，諸侯從楚，釐尤得楚心。
楚來獻捷，釋宋之執。
外倚強楚，炕陽失衆，又作南門，勞民興役。
諸雩旱不雨，略皆同說。
宣公七年“秋，大旱”。
是夏，宣與齊侯伐萊。
襄公五年“秋，大雩”。
先是，宋魚石奔楚，楚伐宋，取彭城以封魚石。
鄭畔於中國而附楚，襄與諸侯共圍彭城，城鄭虎牢以御楚。
是歲鄭伯使公子發來聘，使大夫會吳於善道。
外結二國，內得鄭聘，有炕陽動衆之應。
八年“九月，大雩”。
時作三軍，季氏盛。
二十八年“八月，大雩”。
先是，比年晉使荀吳、齊使慶封來聘，是夏邾子來朝。
襄有炕陽自大之應。
昭公三年“八月，大雩”劉歆以爲，昭公即位年十九矣，猶有童心，居喪不哀，炕陽失衆。
六年“九月，大雩”。
先是，莒牟夷以二邑來奔，莒怒伐魯，叔弓帥師，距而敗之，昭得入晉。
外和大國，內獲二邑，取勝鄰國，有炕陽動衆之應。
十六年“九月，大雩”。
先是，昭公母夫人歸氏薨，昭不戚，又大搜於比蒲。
晉叔向曰：“魯有大喪而不廢搜。
國不恤喪，不忌君也；君亡戚容，不顧親也。
殆其失國”。
與三年同佔。
二十四年“八月，大雩”。
劉歆以爲，《左氏傳》二十三年邾師城翼，還經魯地，魯襲取邾師，獲其三大夫。
邾人訴於晉，晉人執我行人叔孫婼，是春乃歸之。
二十五年“七月上辛大雩，季辛又雩”，旱甚也。
劉歆以爲時後氏與季氏有隙。
又季氏之族有淫妻爲讒，使季平子與族人相惡，皆共DADA平子。
子家駒諫曰：“讒人以君徼倖，不可。
”昭公遂代季氏，爲所敗，出奔齊。
定公七年“九月，大雩”。
先是，定公自將侵鄭，歸而城中城。
二大夫帥師圍鄆。
嚴公三十一年“冬，不雨”。
是歲，一年而三築臺，奢侈不恤民。
釐公二年“冬十月不雨”，三年“春正月不雨，夏四月不雨”，“六月雨”。
先是者，嚴公夫人與公子慶父淫。
而殺二君。
國人攻之，夫人遜於邾，慶父奔莒。
釐公即位，南敗邾，東敗營，獲其大夫。
有炕陽之應。
文公二年，“自十有二月不雨，至於秋七月”。
文公即位，天子使叔服會葬，毛伯賜命。
又會晉侯於戚。
公子遂如齊納幣。
又與諸侯盟。
上得天子，外得諸侯，沛然自大。
躋釐公主。
大夫始顓事。
十年，“自正月不雨。
至於秋七月”。
先是，公子遂會四國而救鄭。
楚使越椒來聘。
秦人歸禭。
有炕陽之應。
十三年，“自正月不雨，至於秋七月”。
先是，曹伯、杞伯、滕子來朝，郕伯來奔，秦伯使遂來聘，季孫行父城諸及鄆。
二年之間，五國趨之，內城二邑。
炕陽失衆。
一曰，不雨而五穀皆孰，異也。
文公時，大夫始顓盟會，公孫敖會晉侯，又會諸侯盟於垂隴。
故不雨而生者，陰不出氣而私自行，以象施不由上出，臣下作福而私自成。
一曰，不雨近常陰之罰，君弱也。
惠帝五年夏，大旱，江河水少，溪谷絕。
先是，發民男女十四萬六千人城長安，是歲城乃成。
文帝三年秋，天下旱。
是歲夏，匈奴右賢王寇侵上郡，詔丞相灌嬰發車騎士八萬五千人詣高奴，擊右賢王走出塞。
其秋，濟北王興居反，使大將軍討之，皆伏誅。
後六年春，天下大旱。
先是，發車騎材官屯廣昌。
是歲二月，復發材官屯隴西。
後匈奴大入上郡、雲中，烽火通長安，三將軍屯邊，又三將軍屯京師。
景帝中三年秋，大旱。
武帝元光六年夏，大旱。
是歲，四將軍徵匈奴。
元朔五年春，大旱。
是歲，六將軍衆十餘萬徵匈奴。
元狩三年夏，大旱。
是歲，發天下故吏伐棘上林，穿昆明池。
天漢元年夏，大旱；其三年夏，大旱。
先是，貳師將軍徵大宛還。
天漢元年，發適民。
二年夏，三將軍徵匈奴，李陵沒不還。
徵和元年夏，大旱。
是歲，發三輔騎士閉長安城門，大搜，始治巫蠱。
明年，衛皇后、太子敗。
昭帝始元六年，大旱。
先是，大鴻臚田廣明徵益州，暴師連年。
宣帝本始三年夏，大旱，東西數千裏。
先是，五將軍衆二十萬徵匈奴。
神爵元年秋，大旱。
是歲，後將軍趙充國徵西羌。
成帝永給三年、四年夏、大旱。
《左氏傳》晉獻公時童謠曰：“丙子之晨，龍尾伏辰，袀服振振，取虢之旂。
鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔。
”是時，虢爲小國，介夏陽之厄，怙虞國之助，亢衡於晉，有炕陽之節，失臣下之心。
晉獻伐之，問於卜偃曰：“吾其濟乎？”偃以童謠對曰：“克之。
十月朔丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必此時也。
”冬十二月丙子朔，晉師滅虢，虢公醜奔周。
周十二月，夏十月也。
言天者以夏正。
史記晉惠公時童謠曰：“恭太子更葬兮，後十四年，晉亦不昌，昌乃在其兄。
”是時，惠公賴秦力得立，立而背秦，內殺二大夫，國人不說。
及更葬其兄恭太子申生而不敬，故詩妖作也。
後與秦戰，爲秦所獲，立十四年而死。
晉人絕之，更立其兄重耳，是爲文公，遂伯諸侯。
《左氏傳》文、成之世童謠曰：“雊之鵒之，公出辱之。
雊鵒之羽，公在外野，往饋之馬。
雊鵒跌跌，公在乾侯，徵褰與襦。
雊鵒來巢。
遠，哉搖搖，裯父喪勞，宋父以驕，雊鵒雊鵒，往歌來哭。
”至昭公時，有雊鵒來巢。
公攻季氏，敗，出奔齊，居外野，次乾侯。
八年，死於外，歸葬魯。
昭公名裯。
公子宋立，是爲定公。
元帝時童謠曰：“井水溢，滅竈煙，灌玉堂，流金門。
”至成帝建始二年三月戊子，北宮中井泉稍上，溢出南流，象春秋時先有雊鵒之謠，而後有來巢之驗。
井水，陰也；竈煙，陽也；玉堂、金門，至尊之居，象陰盛而滅陽，竊有宮室之應也。
王莽生於元帝初元四年，至成帝封侯，爲三公輔政，因以篡位。
成帝時童謠曰：“燕燕尾涎涎，張公子，時相見。
木門倉琅根，燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢。
”其後帝爲微行出遊，常與富平侯張放俱稱富平侯家人，過陽阿主作樂，見舞者趙飛燕而幸之，故曰“燕燕尾涎涎”，美好貌也。
“張公子”，謂富平侯也。
“木門倉琅根”，謂宮門銅鍰，言將尊貴也。
後遂立爲皇后。
弟昭儀賊害後宮皇子，卒皆伏辜，所謂“燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢”者也。
成帝時歌謠又曰：“邪徑敗良田，讒口亂善人。
桂樹華不實，黃爵巢其顛。
故爲人所羨，今爲人所憐。
”桂，赤色，漢家象。
華不實，無繼嗣也。
王莽自謂黃象，黃爵巢其顛也。
嚴公十七年，冬，多麋”。
劉歆以爲毛蟲之孽爲災。
劉向以爲麋色青，近青祥也。
麋之爲言迷也，蓋牝獸之淫者也。
是時，嚴公將取齊之淫女，其象先見。
天戒若曰，勿取齊女，淫而迷國。
嚴不寤，遂取之。
夫人既入，淫於二叔，終皆誅死，幾亡社稷。
董仲舒指略同。
京房《易傳》曰：“廢正作淫，大不明，國多麋。
”又曰：“‘震’遂泥，厥咎國多麋。
”
昭帝時，昌邑王賀聞人聲曰“熊”，視而見大熊。
左右莫見，以問郎中令龔遂，遂曰：“熊，山野之獸，而來入宮室，王獨見之，此天戒大王，恐宮室將空，危亡象也。
”賀不改寤，後卒失國。
《左氏傳》襄公十七年十一月甲午，宋國人逐狾狗，狾狗入於華臣氏，國人從之。
臣懼，遂奔陳。
先是，臣兄閱爲宋卿，閱卒，臣使賊殺閱家宰，遂就其妻，宋平公聞之，曰：“臣不唯其宗室是暴，大亂宋國之政。
”欲逐之。
左師向戌曰：“大臣不順，國之恥也，不如蓋之。
”公乃止。
華臣炕暴失義，內不自安，故犬禍至，以奔亡也。
高後八年三月，祓霸上，還過枳道，見物如倉狗，DF3A高後掖，忽而不見。
卜之，趙王如意作崇。
遂病掖傷而崩。
先是，高後鴆殺如意，支斷其母戚夫人手足，CE73其眼，以爲人彘。
文帝后五年六月，齊雍城門外有狗生角。
先是，帝兄齊悼惠王亡後，帝分齊地，立其庶子七人皆爲王。
兄弟並強，有炕陽心，故犬禍見也。
犬守禦，角兵象，在前而上鄉者也。
犬不當主角，猶諸侯不當舉兵鄉京師也。
天之戒人蚤矣，諸侯不寤。
後六年，吳、楚畔，濟南、膠西、膠東三國應之，舉兵至齊。
齊王猶與城守，三國圍之。
會漢破吳、楚，因誅四王。
故天狗下樑而吳、楚攻樑，狗生角於齊而三國圍齊。
漢卒破吳、楚於樑，誅四王於齊。
京房《易傳》曰：“執政失，下將害之，厥妖狗生角。
君子苟免，小人陷之，厥妖狗生角。
”
景帝三年二月，邯鄲狗與彘交。
悖亂之氣，近犬豕之禍也。
是時，趙王遂悖亂，與吳、楚謀爲逆，遣使匈奴求助兵，卒伏其辜。
犬，兵革失衆之佔；豕，北方匈奴之象。
逆言失聽，交於異類，以生害也。
京房《易傳》曰：“夫婦不嚴，厥妖狗與豕交。
茲謂反德，國有兵革。
”
成帝河平元年，長安男子石良、劉音相與同居，有如人狀在其室中，擊之，爲狗，走出。
去後，有數人被甲持兵弩至良家，良等格擊，或死或傷，皆狗也。
自二月至六月乃止。
鴻嘉中，狗與彘交。
《左氏》昭公二十四年十月癸酉，王子晁以成周之寶圭湛於河，幾以獲神助。
甲戌，津人得之河上，陰不佞取將賣之，則爲石。
是時，王子晁篡天子位，萬民不鄉，號令不從，故有玉變，近白祥也。
癸酉入而甲戌出，神不享之驗雲。
玉化爲石，貴將爲賤也。
後二年，子晁奔楚而死。
史記秦始皇帝三十六年，鄭客從關東來，至華陰，望見素車白馬從華山上下，知其非人，道住止而待之。
遂至，持璧與客曰：“爲我遺鎬池君。
”因言“今年祖龍死”。
忽不見，鄭客奉璧，即始皇二十八年過江所湛璧也。
與周子晁同應。
是歲，石隕於東郡，民或刻其石曰：“始皇死而地分”。
此皆白祥，炕陽暴虐，號令不從，孤陽獨治，羣陰不附之所致也。
一曰，石，陰類也，陰持高節，臣將危君，趙高、李斯之象也。
始皇不畏戒自省，反夷滅其旁民，而燔燒其石。
是歲始皇死，後三年而秦滅。
孝昭元鳳三年正月，泰山萊蕪山南匈匈有數千人聲。
民視之，有大石自立，高丈五尺，大四十八圍，入地深八尺，三石爲足。
石立處，有白烏數千集其旁。
眭孟以爲，石陰類，下民象，泰山岱宗之嶽，王者易姓告代之處，當有庶人爲天子者。
孟坐伏誅。
京房《易傳》曰：“‘《復》，崩來無咎。
’自上下者爲崩，厥應泰山之石顛而下，聖人受命人君虜。
”又曰：“石立如人，庶士爲天下雄。
立於山，同姓；平地，異姓。
立於水，聖人；於澤，小人。
”
天漢元年三月，天雨白毛；三年八月，天雨白DA3E。
京房《易傳》曰：“前樂後憂，厥妖天雨羽。
”又曰：“邪人進，賢人逃，天雨毛。
”
史記周威烈王二十三年，九鼎震。
金震，木動之也。
是時，周室衰微，刑重而虐，號令不從，以亂金氣，鼎者，宗廟之寶器也。
宗廟將廢，寶鼎將遷，故震動也。
是歲，晉三卿韓、魏、趙篡晉君而分其地，威烈王命以爲諸侯。
天子不恤同姓，而爵其賊臣，天下不附矣。
後三世，周致德祚於秦。
其後秦遂滅周，而取九鼎。
九鼎之震，木沴金，失衆甚。
成帝元延元年正月，長安章城門門牡自亡，函谷關次門牡亦自亡。
京房《易傳》曰：“飢而不損茲謂泰，厥災水，厥咎牡亡。
”《妖辭》曰：“關動牡飛，闢爲亡道臣爲非，厥咎亂臣謀篡。
”故谷永對曰：“章城門通路寢之路，函谷關距山東之險，城門關守國之固，固將去焉，故牡飛也。
”
五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。
貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。
恭作肅，從作艾，明作哲，聰作謀，睿作聖。
休徵：曰肅，時雨若；艾，時陽若；哲，時奧若；謀，時寒若；聖，時風若。
咎徵；曰狂，恆雨若；僭，恆陽若；舒，恆奧若；急，恆寒若；F178，恆風若。
”
傳曰：“貌之不恭，是謂不肅，厥咎狂，厥罰恆雨，厥極惡。
時則有服妖，時則有龜孽，時則有雞禍，時則有下體生上之D058，時則有青眚青祥。
唯金沴木。
”
說曰：凡草木之類謂之妖。
妖猶夭胎，言尚微。
蟲豸之類謂之孽。
孽則牙孽矣。
及六畜謂之禍，言其著也。
及人，謂之D058。
D058，病貌，言浸深也。
甚則異物生，謂之眚；自外來，謂之祥，祥猶禎也。
氣相傷，謂之沴。
沴猶臨蒞，不和意也。
每一事雲“時則”以絕之，言非必俱至，或有或亡，或在前或在後也。
孝武時，夏侯始昌通《五經》，善推《五行傳》，以傳族子夏侯勝，下及許商，皆以教所賢弟子。
其傳與劉向同，唯劉歆傳獨異。
貌之不恭，是謂不肅。
肅，敬也。
內曰恭，外曰敬。
人君行己，體貌不恭，怠慢驕蹇，則不能敬萬事，失在狂易，故其咎狂也。
上嫚下暴，則陰氣勝，故其罰常雨也。
水傷百穀，衣食不足，則奸軌並作，故其極惡也。
一曰，民多被刑，或形貌醜惡，亦是也。
風俗狂慢，變節易度，則爲剽輕奇怪之服，故有服妖。
水類動，故有龜孽。
於《易》，“巽”爲雞，雞有冠距文武之貌。
不爲威儀，貌氣毀，故有雞禍。
一曰，水歲雞多死及爲怪，亦是也。
上失威儀，則下有強臣害君上者，故有下體生於上之D058。
木色青、故有青眚青祥。
凡貌傷者病木氣，木氣病則金沴之，衝氣相通也。
於《易》，“震”在東方，爲春爲木也；“兌”在西方，爲秋爲金也；“離”在南方，爲夏爲火也；“坎”在北方，爲冬爲水也。
春與秋，日夜分，寒暑平，是以金木之氣易以相變，故貌傷則致秋陰常雨，言傷則致春陽常旱也。
至於冬夏，日夜相反，寒暑殊絕，水火之氣不得相併，故視傷常奧，聽傷常寒者，其氣然也。
逆之，其極曰惡；順之，其福曰攸好德。
劉韻貌傳曰有鱗蟲之孽，羊禍，鼻F0E2。
說以爲於天文東方辰爲龍星，故爲鱗蟲；於《易》，“兌”爲羊，木爲金所病，故致羊禍，與常雨同應。
此說非是。
春與秋，氣陰陽相敵，木病金盛，故能相併，唯此一事耳。
禍與妖、F0E2、祥、眚同類，不得獨異。
史記成公十六年，公會諸侯於周，單襄公見晉厲公視遠步高，告公曰：“晉將有亂。
”魯侯曰：“敢問天道也？抑人故也？”對曰：“吾非瞽史，焉知天道？吾見晉君之容，殆必禍者也。
夫君子目以定體，足以從之，是以觀其容而知其心矣。
目以處誼，足以步目。
晉侯視遠而足高，目不在體，而足不步目，其心必異矣。
目、體不相從，何以能久？夫合諸侯，民之大事也，於是乎觀存亡。
故國將無咎，其君在會，步、言、視、聽必皆無謫，則可以知德矣。
視遠，曰絕其誼；足高，曰棄其德；言爽，曰反其信；聽淫，曰離其名。
夫目以處誼，足以踐德，口以庇信，耳以聽名者也，故不可不慎。
偏喪有咎；既喪，則國從之。
晉侯爽二，吾是以雲。
”後二年，晉人殺厲公。
凡此屬，皆貌不恭之咎雲。
《左氏傳》桓公十三年，楚屈瑕伐羅，鬥伯比送之，還謂其馭曰：“莫囂必敗，舉止高，心不固矣。
”遽見楚子以告。
楚子使賴人追之，弗及。
莫囂行，遂無次，且不設備。
及羅，羅人軍之，大敗。
莫囂縊死。
釐公十一年，周使內史過賜晉惠公命，受玉，惰。
過歸告王曰：“晉侯其無後乎！王賜之命，而惰於受瑞，先自棄也已，其何繼之有！禮，國之幹也；敬，禮之輿也。
不敬則禮不行，禮不行則上下昏，何以長世！”二十一年，晉惠公卒，子懷公立，晉人殺之，更立文公。
成公十三年，晉侯使郤綺乞師於魯，將事不敬。
孟獻子曰：“郤氏其亡乎！禮，身之幹也；敬，身之基也。
郤子無基。
且先君之嗣卿也，受命以求師，將社稷是衛，而惰棄君命也，不亡何爲！”十七年，郤氏亡。
成公十三年，諸侯朝王，遂從劉康公伐秦。
成肅公受脤於社，不敬。
劉子曰：“吾聞之曰，民受天地之中以生，所謂命也。
是以有禮義動作威儀之則，以定命也。
能者養以之福，不能者敗以取禍，是故君子勤禮，小人盡力。
勤禮莫如致敬，盡力莫如惇篤。
敬在養神，篤在守業。
國之大事，在祀與戎。
祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。
今成子惰，棄其命矣，其不反乎！”五月，成肅公卒。
成公十四年，衛定公享苦成叔，甯惠子相。
苦成叔敖，E5B8子曰：“苦成家其亡乎！古之爲享食也，以觀威儀省禍福也。
故《詩》曰：‘D9EE觥其觩，旨酒思柔，匪D86D匪傲，萬福來求。
’今夫子傲，取禍之道也。
”後三年，苦成家亡。
襄公七年，衛孫文子聘於魯，君登亦登。
叔孫穆子相，趨進曰：“諸侯之會，寡君未嘗後衛君。
今吾子不後寡君，寡君未知所過，吾子其少安！孫子亡辭，亦亡悛容。
穆子曰：“孫子必亡，爲臣而君，過而不悛，亡之本也。
”十四年，孫子逐其君而外叛。
襄公二十八年，蔡景侯歸自晉，入於鄭。
鄭伯享之，不敬。
子產曰：“蔡君其不免乎！曰其過此也，君使子展往勞於東門，而敖。
吾曰：‘猶將更之。
’今還，受享而惰，乃其心也。
君小國，事大國，而惰敖以爲己心，將得死乎？君若不免，必由其子。
淫而不父，如是者必有子禍。
”三十年，爲世子般所殺。
襄公三十一年，公薨。
季武子將立公子裯，穆叔曰：“是人也，居喪而不哀，在戚而有嘉容，是謂不度。
不度之人，鮮不爲患。
若果立，必爲季氏憂。
”武子弗聽，卒立之。
比及葬，三易衰，衰衽如故衰。
是爲昭公。
立二十五年，聽讒攻季氏。
兵敗，出奔，死於外。
襄公三十一年，衛北宮文子見楚令尹圍之儀，言於衛侯曰：“令尹似君矣，將有它志；雖獲其志，弗能終也。
”公曰：“子何以知之？”對曰：“《詩》雲‘敬慎威儀，惟民之則’，令尹無威儀，民無則焉。
民所不則，以在民上，不可以終。
”
昭公十一年夏，周單子會於戚，視下言徐。
晉叔向曰：“單子其死乎！朝有著定，會有表，衣有襘，帶有結。
會朝之言必聞於表著之位，所以昭事序也；視不過結襘之中，所以道容貌也。
言以命之，空貌以明之，失則有闕。
今單子爲王官伯，而命事於會，視不登帶，言不過步，貌不道容而言不昭矣。
不道不恭，不昭不從，無守氣矣。
”十二月，單成公卒。
昭公二十一年三月，葬蔡平公，蔡太子朱失位，位在卑。
魯大夫送葬者歸告昭子。
昭子嘆曰：“蔡其亡乎！若不亡，是君也必不終。
《詩》曰：‘不解於位，民之攸■。
’今始即位而適卑，身將從之。
”十月，蔡侯朱出奔楚。
晉魏舒合諸侯之大夫於翟泉，將以城成周。
魏子蒞政，衛彪傒曰：“將建天子，而易位以令，非誼也。
大事奸誼，必有大咎。
晉不失諸侯，魏子其不免乎！”是行也，魏獻子屬役於韓簡子，而田於大陸，焚焉而死。
定公十五年，邾隱公朝於魯，執玉高，其容仰。
公受玉卑，其容俯。
子贛觀焉，曰：“以禮觀之，二君者皆有死亡焉。
夫禮，死生存亡之體也。
將左右周施，進退俯仰，於是乎取之；朝祀喪戎，於是乎觀之。
今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。
嘉事不體，何以能久？高仰，驕也；卑俯，替也。
驕近亂，替近疾。
君爲主，其先亡乎！”
庶徵之恆雨，劉歆以爲《春秋》大雨也。
劉向以爲大水。
隱公九年“三月癸酉，大雨，震電；庚辰，大雨雪”。
大雨，雨水也；震，雷也。
劉歆以爲三月癸酉，於歷數春分後一日，始震電之時也，當雨，而不當大雨。
大雨，常雨之罰也。
於始震電八日之間而大雨雪，常寒之罰也。
劉向以爲週三月，今正月也，當雨水，雪雜雨，雷電未可以發也。
既已發也，則雪不當復降。
皆失節，故謂之異。
於《易》，雷以二月出，其卦曰“豫”，言萬物隨雷出地，皆逸豫也。
以八月入，其卦曰“歸妹”，言雷復歸。
入地則孕毓根核，保藏蟄蟲，避盛陰之害；出地則養長華實，發揚隱伏，宣盛陽之德。
入能除害，出能興利，人君之象也。
是時，隱以弟桓幼，代而攝立。
公子翬見隱居位已久，勸之遂立。
隱既不許，翬懼而易其辭，遂與桓共殺隱。
天見其將然，故正月大雨水而雷電。
是陽不閉陰，出涉危難而害萬物。
天戒若曰，爲君失時，賊弟佞臣將作亂矣。
後八日大雨雪，陰見間隙而勝陽，篡殺之禍將成也。
公不寤，後二年而殺。
昭帝始元元年七月，大水雨，自七月至十月。
成帝建始三年秋，大雨三十餘日；四年九月，大雨十餘日。
《左氏傳》愍公二年，晉獻公使太子申生帥師，公衣之偏衣，佩之金玦。
狐突嘆曰：“時，事之徵也；衣，身之章也；佩，衷之旗也。
故敬其事，則命以始；服其身，則衣之純；用其衷，則佩之度。
今命以時卒，D335其事也；衣以B572服，遠其躬也；佩以金玦，棄其衷也。
服以遠之，時以D335之，B572涼冬殺，金寒玦離，胡可恃也！”樑餘子養曰：“帥師者，受命於廟，受脤於社，有常服矣。
弗獲而B572，命可知也。
死而不孝，不如逃之。
”罕夷曰：“B572奇無常，金玦不復，君有心矣。
”後四年，申生以讒自殺。
近服妖也。
《左氏傳》曰，鄭子臧好聚鷸冠，鄭文公惡之，使盜殺之，劉向以爲近服妖者也。
一曰，非獨爲子臧之身，亦文公之戒也。
初，文公不禮晉文，又犯天子命而伐滑，不尊尊敬上。
其後晉文伐鄭，幾亡國。
昭帝時，昌邑王賀遣中大夫之長安，多治仄注冠，以賜大臣，又以冠奴。
劉向以爲近服妖也。
時王賀狂悖，聞天子不豫，弋獵馳騁如故，與騶奴、宰人遊居娛戲，驕嫚不敬。
冠者尊服，奴者賤人，賀無故好作非常之冠，暴尊象也。
以冠奴者，當自至尊墜至賤也。
其後帝崩，無子，漢大臣徵賀爲嗣。
即位，狂亂無道，縛戮諫者夏侯勝等。
於是大臣白皇太后，廢賀爲庶人。
賀爲王時，又見大白狗冠方山冠而無尾，此服妖，亦犬禍也。
賀以問郎中令龔遂，遂曰：“此天戒，言在仄者盡冠狗也。
去之則存，不去則亡矣。
”賀既廢數年，宣帝封之爲列侯，復有罪，死不得置後，又犬禍無尾之效也。
京房《易傳》曰：“行不順，厥咎人奴冠，天下亂，闢無適巠，妾子拜。
”又曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝門。
”
成帝鴻嘉、永始之間，好爲微行出遊，選從期門郎有材力者，及私奴客，多至十餘，少五六人，皆白衣袒幘，帶持刀劍。
或乘小車，御者在茵上，或皆騎，出入市裏郊野，遠至旁縣。
時，大臣車騎將軍王音及劉同等數以切諫。
谷永曰：“《易》稱‘得臣無家’，言王者臣天下，無私家也。
今陛下棄萬乘之至貴，樂家人之賤事；厭高美之尊稱，好匹夫之卑字；崇聚票輕無誼之人，以爲私客；置私田於民間，畜私奴車馬於北宮；數去南面之尊，離深宮之固，挺身獨與小人晨夜相隨，烏集醉飽吏民之家，亂服共坐，混餚亡別，閔勉遁樂，晝夜在路。
典門戶奉宿衛之臣執干戈守空宮，公卿百寮不知陛下所在，積數年矣。
昔虢公爲無道，有神降曰‘賜爾土田’，言將以庶人受土田也。
諸侯夢得土田，爲失國祥，而況王者畜私田財物，爲庶人之事乎！”
《左氏傳》曰，周景王時大夫賓起見雄雞自斷其尾。
劉向以爲近雞禍也。
是時王有愛子子晁，王與賓起陰謀欲立之。
田於北山，將因兵衆殺適子之黨，未及而崩。
三子爭國，王室大亂。
其後，賓起誅死，子晁奔楚而敗。
京房《易傳》曰：“有始無終，厥妖雄雞自齧斷其尾。
”
宣帝黃龍元年，未央殿輅軨中雌雞化爲雄，毛衣變化而不鳴，不將，無距。
元帝初元中，丞相府史家雌雞伏子，漸化爲雄，冠距鳴將。
永光中，有獻雄雞生角者。
京房《易傳》曰：“雞知時，知時者當死。
”房以爲己知時，恐當之。
劉向以爲房失雞佔。
雞者，小畜，主司時，起居人，小臣執事爲政之象也。
言小臣將秉君威，以害正事，猶石顯也。
竟寧元年，石顯伏辜，此其效也。
一曰，石顯何足以當此？昔武王伐殷，至於牧野，誓師曰：“古人有言曰‘牝雞無晨；牝雞之晨，惟家之索。
’今殷王紂惟婦言用。
”繇是論之，黃龍、初元、永光雞變，乃國家之佔，妃、後象也。
孝元王皇后以甘露二年生男，立爲太子。
妃，王禁女也。
黃龍元年，宣帝崩，太子立，是爲元帝。
王妃將爲皇后，故是歲未央殿中雌雞爲雄，明其佔在正宮也。
不鳴不將無距，貴始萌而尊未成也。
至元帝初元元年，將立王皇后，先以爲婕妤。
三月癸卯制書曰：“其封婕妤父丞相少史王禁爲陽平侯，位特進。
”丙午，立王婕妤爲皇后。
明年正月，立皇后子爲太子。
故應是，丞相府史家雌雞爲雄，其佔即丞相少史之女也。
伏子者，明已有子也。
冠距鳴將者，尊已成也。
永光二年，陽平頃侯禁薨，子鳳嗣侯，爲侍中衛尉。
元帝崩，皇太子立，是爲成帝。
尊皇后爲皇太后，以後弟鳳爲大司馬、大將軍，領尚書事，上委政，無所與。
王氏之權自鳳起，故於鳳始受爵位時，雄雞有角，明視作威顓君害上危國者，從此人始也。
其後羣弟世權，以至於莽，遂篡天下。
即位五年，王太后乃崩，此其效也。
京房《易傳》曰：“賢者居明夷之世，知時而傷，或衆在位，厥妖雞生角。
雞生角，時主獨。
”又曰：“婦人顓政，國不靜；牝雞雄鳴，主不榮。
故房以爲己亦在佔中矣。
成公七年“正月，鼷鼠食郊牛角；改卜牛，又食其角。
”劉向以爲，近青祥，亦牛禍也，不敬而C768F178之所致也。
昔周公制禮樂，成周道，故成王命魯郊祀天地，以尊周公。
至成公時，三家始顓政，魯將從此衰。
天愍周公之德，痛其將有敗亡之禍，故於郊祭而見戒雲。
鼠，小蟲，性盜竊；鼷，又其小者也。
牛，大畜，祭天尊物也。
角，兵象，在上，君威也。
小小鼷鼠，食至尊之牛角，象季氏乃陪臣盜竊之人，將執國命以傷君威而害周公之祀也。
改卜牛，鼷鼠又食其角，天重語之也。
成公怠慢昏亂，遂君臣更執於晉。
至於襄公，晉爲溴樑之會，天下大夫皆奪君政。
其後三家逐昭公，卒死於外，幾絕周公之祀。
董仲舒以爲，鼷鼠食郊牛，皆養牲不謹也。
京房《易傳》曰：“祭天不慎，厥妖鼷鼠齧郊牛角。
”
定公十五年“正月，鼷鼠食郊牛，牛死”。
劉向以爲，定公知季氏逐昭公，罪惡如彼，親用孔子爲夾谷之會，齊人倈歸鄆、訁雚、龜陰之田，聖德如此，反用季桓子，淫於女樂，而退孔子，無道甚矣。
《詩》曰：“人而亡儀，不死何爲！”是歲五月，定公薨，牛死之應也。
京房《易傳》曰：“子不子，鼠食其郊牛。
”
哀公元年“正月，鼷鼠食郊牛”。
劉向以爲，天意汲汲於用聖人，逐三家，故復見戒也。
哀公年少，不親見昭公之事，故見敗亡之異。
已而哀不寤，身奔於粵，此其效也。
昭帝元鳳元年九月，燕有黃鼠銜其尾舞王宮端門中，王往視之，鼠舞如故。
王使吏以酒脯祠，鼠舞不休，一日一夜死。
近黃祥，時燕剌王旦謀反將死之象也。
其月，發覺伏辜。
京房《易傳》曰：“誅不原情，厥妖鼠舞門。
”
成帝建始四年九月，長安城南有鼠銜黃蒿、柏葉，上民冢柏及榆樹上爲巢，桐柏尤多。
巢中無子，皆有幹鼠矢數十。
時議臣以爲恐有水災。
鼠，盜竊小蟲，夜出晝匿；今晝去穴而登木，象賤人將居顯貴之位也。
桐柏，衛思後園所在也。
其後，趙皇后自微賤登至尊，與衛後同類。
趙後終無子而爲害。
明年，有鳶焚巢，殺子之異也。
天象仍見，甚可畏也。
一曰，皆王莽竊位之象雲。
京房《易傳》曰：“臣私祿罔闢，厥妖鼠巢。
”
文公十三年，“大室屋壞”。
近金沴木，木動也。
先是，冬，釐公薨，十六月乃作主。
後六月，又吉D63A於太廟而致釐公，《春秋》譏之。
經曰：“大事於太廟，躋釐公。
”《左氏》說曰：太廟，周公之廟，饗有禮義者也；祀，國之大事也。
惡其亂國之大事於太廟，胡言大事也。
躋，登也，登釐公於愍公上，逆祀也。
釐雖愍之庶兄，嘗爲愍臣，臣子一例，不得在愍上，又未三年而吉D63A，前後亂賢父聖祖之大禮，內爲貌不恭而狂，外爲言不從而僭。
故是歲自十二月不雨，至於秋七月。
後年，若是者三，而太室屋壞矣。
前堂曰太廟，中央曰太室；屋，其上重層尊高者也，象魯自是陵夷，將墮周公之祀也。
《穀樑》、《公羊經》曰，世室，魯公伯禽之廟也。
周公稱太廟，魯公稱世室。
大事者，祫祭也。
躋釐公者，先禰後祖也。
景帝三年十二月，吳二城門自傾，大船自覆。
劉向以爲，近金沴木，木動也。
先是，吳大王濞以太子死於漢，稱疾不朝，陰與楚王戊謀爲逆亂。
城猶國也，其一門名曰楚門，一門曰魚門。
吳地以船爲家，以魚爲食。
天戒若曰，與楚所謀，傾國覆家。
吳王不寤，正月，與楚俱起兵，身死國亡。
京房《易傳》曰：“上下鹹誖，厥妖城門壞。
”
宣帝時，大司馬霍禹所居第門自壞。
時，禹內不順，外不敬，見戒不改，卒受滅亡之誅。
哀帝時，大司馬董賢第門自壞。
時，賢以私愛居大位，賞賜無度，驕嫚不敬，大失臣道，見戒不改。
後賢夫妻自殺，家徙合浦。
傳曰：“言之不從，是謂不艾，厥咎僭，厥罰恆陽，厥極憂。
時則有詩妖，時則有介蟲之孽，時則有犬禍。
時則有口舌之F0E2，時則有白眚白祥。
惟木沴金。
”
“言之不從”，從，順也。
“是謂不乂”，乂，治也。
孔子曰；“君子居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎！”《詩》雲：“如蜩如螗，如沸如羹。
”言上號令不順民心，虛譁憒亂，則不能治海內，失在過差，故其咎僭，僭，差也。
刑罰妄加，羣陰不附，則陽氣勝，故其罰常陽也。
旱傷百穀，則有寇難，上下俱憂，故其極憂也。
君炕陽而暴虐，臣畏刑而柑口，則怨謗之氣發於歌謠，故有詩妖。
介蟲孽者，謂小蟲有甲飛揚之類，陽氣所生也，於《春秋》爲F3AE，今謂之蝗，皆其類也。
於《易》，“兌”爲口，犬以吠守，而不可信，言氣毀故有犬禍。
一曰，旱歲犬多狂死及爲怪，亦是也。
及人，則多病口喉咳者，故有口舌F0E2。
金色白，故有白眚白祥。
凡言傷者，病金氣；金氣病，則木沴之。
其極憂者，順之，其福曰康寧。
劉歆言傳曰時有毛蟲之孽，說以爲於天文西方參爲虎星，故爲毛蟲。
史記周單襄公與晉錡、郤犨、郤至、齊國佐語，告魯成公曰：“晉將有亂，三郤其當之乎！夫郤氏，晉之寵人也，三卿而五大夫，可以戒懼矣。
高位實疾顛，厚味實臘毒。
今郤伯之語犯，叔迂，季伐。
犯則陵人，迂則誣人，伐則掩人。
有是寵也，而益之以三怨，其誰能忍之！雖齊國之亦將與焉。
立於淫亂之國，而好盡言以招人過，怨之本也。
唯善人能受盡言，齊其有乎？”十七年，晉殺三郤。
十八年，齊殺國佐。
凡此屬，皆言不從之咎雲。
晉穆侯以條之役生太子，名之曰仇；其弟以千畮之戰生，名之曰成師。
師服曰：“異哉，君之名子也！夫名以制誼，誼以出禮，禮以體政，政以正民，是以政成而民聽；易則生亂。
嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。
今君名太子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎！”及仇嗣立，是爲文侯。
文侯卒，子昭侯立，封成師於曲沃，號桓■。
後晉人殺昭侯而納桓叔，不克。
復立昭侯子孝侯，桓權子嚴伯殺之。
晉人立其弟鄂侯。
鄂侯生哀侯，嚴伯子武公復殺哀侯及其弟，滅之，而代有晉國。
宣公六年，鄭公子曼滿與王子伯廖語，欲爲卿。
伯廖告人曰：“無德而貪，其在《周易》‘豐’之‘離’，弗過之矣。
”間一歲，鄭人殺之。
襄公二十九年，齊高子容與宋司徒見晉知伯，汝齊相禮。
賓出，汝齊語知伯曰：“二子皆將不免！子容專，司徒侈，皆亡家之主也。
專則速及，侈將以其力敝，專則人實敝之，將及矣。
”九月，高子出奔燕。
襄公三十一年正月，魯穆叔會晉歸，告孟孝伯曰：“趙孟將死矣！其語偷，不似民主；且年未盈五十，而諄諄焉如八九十者，弗能久矣。
若趙孟死，爲政者其韓子乎？吾子盍與季孫言之？可以樹善，君子也。
”孝伯曰：“民生幾何，誰能毋偷！朝不及夕，將焉用樹！”穆叔告人曰：“孟孫將死矣！吾語諸趙孟之偷也，而又甚焉。
”九月，孟孝伯卒。
昭公元年，周使劉定公勞晉趙孟，因曰：“子弁冕以臨諸侯，盍亦遠績禹功，而大庇民乎？”對曰：“老夫罪戾是懼，焉能恤遠？吾儕偷食，朝不謀夕，何其長也？”齊子歸，以語王曰：“諺所謂老將和而耄及之者，其趙孟之謂乎！爲晉王卿以主諸侯，而儕於隸人，朝不謀夕，棄神人矣。
神怒民畔，何以能久？趙孟不復年矣！”是歲，秦景公弟後子奔晉，趙孟問：“秦君如何？”對曰：“無道。
”趙孟曰：“亡乎？”對曰：“何爲？一世無道，國未艾也。
國於天地，有與立焉。
不數世淫，弗能敝也。
”趙孟曰：“夭乎？”對曰：“有焉。
”趙孟曰：“其幾何？”對曰：“釒鹹聞國無道而年穀和孰，天贊之也，鮮不五稔。
”趙孟視廕，曰：“朝夕不相及，誰能待五？”後子出而告人曰：“趙孟將死矣！主民玩歲而惕日，其與幾何？”冬，趙孟卒。
昭五年，秦景公卒。
昭公元年，楚公子圍會盟，設服離衛。
魯叔孫穆子曰：“楚公子美矣君哉！”伯州犁曰：“此行也，辭也假之寡君。
”鄭行人子羽曰：“假不反矣。
”伯州犁曰：“子姑憂予子晢之慾背誕也。
”子羽曰：“假而不反，子其無憂乎？”齊國子曰：“吾代二子閔矣。
”陳公子招曰：“不憂何成？二子樂矣！”衛齊子曰：“苟或知之，雖憂不害。
”退會，子羽告人曰：“齊、衛、陳大夫其不免乎！國子代人憂，子招樂憂，齊子雖憂費害。
夫弗及而憂，與可憂而樂，與憂而弗害，皆取憂之道也。
《太誓》曰：‘民之所欲，天必從之。
’三大夫兆憂矣，能無至乎？言以知物，其是之謂矣。
”
昭公十五年，晉籍談如周葬穆後。
既除喪而燕，王曰：“諸侯皆有以填撫王室，晉獨無有，何也？”籍談對曰：“諸侯之封也，皆受明器於王室，故能薦彝器。
晉居深山，戎翟之與鄰，拜戎不暇，其何以獻器？”王曰：“叔氏其忘諸乎！叔父唐叔，成王之母弟，其反亡分乎？昔而高祖司晉之典籍，以爲大正，故曰籍氏。
女，司典之後也，何故忘之？”籍談不能對。
賓出，王曰：“籍父其無後乎！數典而忘其祖。
”籍談歸，以語叔向。
叔向曰：“王其不終乎！吾聞所樂必卒焉。
今王樂憂，若卒以憂，不可謂終。
王一歲而有三年之喪二焉，於是乎以喪賓燕，又求彝器，樂憂甚矣。
三年之喪，雖貴遂服，禮也。
王雖弗遂，燕樂已早。
禮，王之大經也；一動而失二禮，無大經矣。
言以考典，典以志經。
忘經而多言舉典，將安用之！”
哀公十六年，孔丘卒，公誄之曰：“B857天不弔，不DE70遺一老，俾屏予一人。
”子贛曰：“君其不歿於魯乎？夫子之言曰：‘禮失則昏，名失則愆。
’失志爲昏，失所爲愆。
生弗能用，死而誄之，非禮也；稱‘予一人’，非名也。
君兩失之。
”二十七年，公孫於邾，遂死於越。
庶徵之恆陽，劉向以爲《春秋》大旱也。
其夏旱雩祀，謂之大雩。
不傷二谷，謂之不雨。
京房《易傳》曰：“欲德不用茲謂張，厥災荒。
荒，旱也，其旱陰雲不雨，變而赤，因而除。
師出過時茲謂廣，其旱不生。
上下皆蔽茲謂隔，其旱天赤三月，時有雹殺飛禽。
上緣求妃茲謂D9D4，其旱三月大溫亡雲。
居高臺府，茲謂犯陰侵陽，其旱萬物根死，數有火災。
庶位逾節茲謂D9D4，其旱澤物枯，爲火所傷。
”
釐公二十一年“夏，大旱”。
董仲舒、劉向以爲，齊桓既死，諸侯從楚，釐尤得楚心。
楚來獻捷，釋宋之執。
外倚強楚，炕陽失衆，又作南門，勞民興役。
諸雩旱不雨，略皆同說。
宣公七年“秋，大旱”。
是夏，宣與齊侯伐萊。
襄公五年“秋，大雩”。
先是，宋魚石奔楚，楚伐宋，取彭城以封魚石。
鄭畔於中國而附楚，襄與諸侯共圍彭城，城鄭虎牢以御楚。
是歲鄭伯使公子發來聘，使大夫會吳於善道。
外結二國，內得鄭聘，有炕陽動衆之應。
八年“九月，大雩”。
時作三軍，季氏盛。
二十八年“八月，大雩”。
先是，比年晉使荀吳、齊使慶封來聘，是夏邾子來朝。
襄有炕陽自大之應。
昭公三年“八月，大雩”劉歆以爲，昭公即位年十九矣，猶有童心，居喪不哀，炕陽失衆。
六年“九月，大雩”。
先是，莒牟夷以二邑來奔，莒怒伐魯，叔弓帥師，距而敗之，昭得入晉。
外和大國，內獲二邑，取勝鄰國，有炕陽動衆之應。
十六年“九月，大雩”。
先是，昭公母夫人歸氏薨，昭不戚，又大搜於比蒲。
晉叔向曰：“魯有大喪而不廢搜。
國不恤喪，不忌君也；君亡戚容，不顧親也。
殆其失國”。
與三年同佔。
二十四年“八月，大雩”。
劉歆以爲，《左氏傳》二十三年邾師城翼，還經魯地，魯襲取邾師，獲其三大夫。
邾人訴於晉，晉人執我行人叔孫婼，是春乃歸之。
二十五年“七月上辛大雩，季辛又雩”，旱甚也。
劉歆以爲時後氏與季氏有隙。
又季氏之族有淫妻爲讒，使季平子與族人相惡，皆共DADA平子。
子家駒諫曰：“讒人以君徼倖，不可。
”昭公遂代季氏，爲所敗，出奔齊。
定公七年“九月，大雩”。
先是，定公自將侵鄭，歸而城中城。
二大夫帥師圍鄆。
嚴公三十一年“冬，不雨”。
是歲，一年而三築臺，奢侈不恤民。
釐公二年“冬十月不雨”，三年“春正月不雨，夏四月不雨”，“六月雨”。
先是者，嚴公夫人與公子慶父淫。
而殺二君。
國人攻之，夫人遜於邾，慶父奔莒。
釐公即位，南敗邾，東敗營，獲其大夫。
有炕陽之應。
文公二年，“自十有二月不雨，至於秋七月”。
文公即位，天子使叔服會葬，毛伯賜命。
又會晉侯於戚。
公子遂如齊納幣。
又與諸侯盟。
上得天子，外得諸侯，沛然自大。
躋釐公主。
大夫始顓事。
十年，“自正月不雨。
至於秋七月”。
先是，公子遂會四國而救鄭。
楚使越椒來聘。
秦人歸禭。
有炕陽之應。
十三年，“自正月不雨，至於秋七月”。
先是，曹伯、杞伯、滕子來朝，郕伯來奔，秦伯使遂來聘，季孫行父城諸及鄆。
二年之間，五國趨之，內城二邑。
炕陽失衆。
一曰，不雨而五穀皆孰，異也。
文公時，大夫始顓盟會，公孫敖會晉侯，又會諸侯盟於垂隴。
故不雨而生者，陰不出氣而私自行，以象施不由上出，臣下作福而私自成。
一曰，不雨近常陰之罰，君弱也。
惠帝五年夏，大旱，江河水少，溪谷絕。
先是，發民男女十四萬六千人城長安，是歲城乃成。
文帝三年秋，天下旱。
是歲夏，匈奴右賢王寇侵上郡，詔丞相灌嬰發車騎士八萬五千人詣高奴，擊右賢王走出塞。
其秋，濟北王興居反，使大將軍討之，皆伏誅。
後六年春，天下大旱。
先是，發車騎材官屯廣昌。
是歲二月，復發材官屯隴西。
後匈奴大入上郡、雲中，烽火通長安，三將軍屯邊，又三將軍屯京師。
景帝中三年秋，大旱。
武帝元光六年夏，大旱。
是歲，四將軍徵匈奴。
元朔五年春，大旱。
是歲，六將軍衆十餘萬徵匈奴。
元狩三年夏，大旱。
是歲，發天下故吏伐棘上林，穿昆明池。
天漢元年夏，大旱；其三年夏，大旱。
先是，貳師將軍徵大宛還。
天漢元年，發適民。
二年夏，三將軍徵匈奴，李陵沒不還。
徵和元年夏，大旱。
是歲，發三輔騎士閉長安城門，大搜，始治巫蠱。
明年，衛皇后、太子敗。
昭帝始元六年，大旱。
先是，大鴻臚田廣明徵益州，暴師連年。
宣帝本始三年夏，大旱，東西數千裏。
先是，五將軍衆二十萬徵匈奴。
神爵元年秋，大旱。
是歲，後將軍趙充國徵西羌。
成帝永給三年、四年夏、大旱。
《左氏傳》晉獻公時童謠曰：“丙子之晨，龍尾伏辰，袀服振振，取虢之旂。
鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔。
”是時，虢爲小國，介夏陽之厄，怙虞國之助，亢衡於晉，有炕陽之節，失臣下之心。
晉獻伐之，問於卜偃曰：“吾其濟乎？”偃以童謠對曰：“克之。
十月朔丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必此時也。
”冬十二月丙子朔，晉師滅虢，虢公醜奔周。
周十二月，夏十月也。
言天者以夏正。
史記晉惠公時童謠曰：“恭太子更葬兮，後十四年，晉亦不昌，昌乃在其兄。
”是時，惠公賴秦力得立，立而背秦，內殺二大夫，國人不說。
及更葬其兄恭太子申生而不敬，故詩妖作也。
後與秦戰，爲秦所獲，立十四年而死。
晉人絕之，更立其兄重耳，是爲文公，遂伯諸侯。
《左氏傳》文、成之世童謠曰：“雊之鵒之，公出辱之。
雊鵒之羽，公在外野，往饋之馬。
雊鵒跌跌，公在乾侯，徵褰與襦。
雊鵒來巢。
遠，哉搖搖，裯父喪勞，宋父以驕，雊鵒雊鵒，往歌來哭。
”至昭公時，有雊鵒來巢。
公攻季氏，敗，出奔齊，居外野，次乾侯。
八年，死於外，歸葬魯。
昭公名裯。
公子宋立，是爲定公。
元帝時童謠曰：“井水溢，滅竈煙，灌玉堂，流金門。
”至成帝建始二年三月戊子，北宮中井泉稍上，溢出南流，象春秋時先有雊鵒之謠，而後有來巢之驗。
井水，陰也；竈煙，陽也；玉堂、金門，至尊之居，象陰盛而滅陽，竊有宮室之應也。
王莽生於元帝初元四年，至成帝封侯，爲三公輔政，因以篡位。
成帝時童謠曰：“燕燕尾涎涎，張公子，時相見。
木門倉琅根，燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢。
”其後帝爲微行出遊，常與富平侯張放俱稱富平侯家人，過陽阿主作樂，見舞者趙飛燕而幸之，故曰“燕燕尾涎涎”，美好貌也。
“張公子”，謂富平侯也。
“木門倉琅根”，謂宮門銅鍰，言將尊貴也。
後遂立爲皇后。
弟昭儀賊害後宮皇子，卒皆伏辜，所謂“燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢”者也。
成帝時歌謠又曰：“邪徑敗良田，讒口亂善人。
桂樹華不實，黃爵巢其顛。
故爲人所羨，今爲人所憐。
”桂，赤色，漢家象。
華不實，無繼嗣也。
王莽自謂黃象，黃爵巢其顛也。
嚴公十七年，冬，多麋”。
劉歆以爲毛蟲之孽爲災。
劉向以爲麋色青，近青祥也。
麋之爲言迷也，蓋牝獸之淫者也。
是時，嚴公將取齊之淫女，其象先見。
天戒若曰，勿取齊女，淫而迷國。
嚴不寤，遂取之。
夫人既入，淫於二叔，終皆誅死，幾亡社稷。
董仲舒指略同。
京房《易傳》曰：“廢正作淫，大不明，國多麋。
”又曰：“‘震’遂泥，厥咎國多麋。
”
昭帝時，昌邑王賀聞人聲曰“熊”，視而見大熊。
左右莫見，以問郎中令龔遂，遂曰：“熊，山野之獸，而來入宮室，王獨見之，此天戒大王，恐宮室將空，危亡象也。
”賀不改寤，後卒失國。
《左氏傳》襄公十七年十一月甲午，宋國人逐狾狗，狾狗入於華臣氏，國人從之。
臣懼，遂奔陳。
先是，臣兄閱爲宋卿，閱卒，臣使賊殺閱家宰，遂就其妻，宋平公聞之，曰：“臣不唯其宗室是暴，大亂宋國之政。
”欲逐之。
左師向戌曰：“大臣不順，國之恥也，不如蓋之。
”公乃止。
華臣炕暴失義，內不自安，故犬禍至，以奔亡也。
高後八年三月，祓霸上，還過枳道，見物如倉狗，DF3A高後掖，忽而不見。
卜之，趙王如意作崇。
遂病掖傷而崩。
先是，高後鴆殺如意，支斷其母戚夫人手足，CE73其眼，以爲人彘。
文帝后五年六月，齊雍城門外有狗生角。
先是，帝兄齊悼惠王亡後，帝分齊地，立其庶子七人皆爲王。
兄弟並強，有炕陽心，故犬禍見也。
犬守禦，角兵象，在前而上鄉者也。
犬不當主角，猶諸侯不當舉兵鄉京師也。
天之戒人蚤矣，諸侯不寤。
後六年，吳、楚畔，濟南、膠西、膠東三國應之，舉兵至齊。
齊王猶與城守，三國圍之。
會漢破吳、楚，因誅四王。
故天狗下樑而吳、楚攻樑，狗生角於齊而三國圍齊。
漢卒破吳、楚於樑，誅四王於齊。
京房《易傳》曰：“執政失，下將害之，厥妖狗生角。
君子苟免，小人陷之，厥妖狗生角。
”
景帝三年二月，邯鄲狗與彘交。
悖亂之氣，近犬豕之禍也。
是時，趙王遂悖亂，與吳、楚謀爲逆，遣使匈奴求助兵，卒伏其辜。
犬，兵革失衆之佔；豕，北方匈奴之象。
逆言失聽，交於異類，以生害也。
京房《易傳》曰：“夫婦不嚴，厥妖狗與豕交。
茲謂反德，國有兵革。
”
成帝河平元年，長安男子石良、劉音相與同居，有如人狀在其室中，擊之，爲狗，走出。
去後，有數人被甲持兵弩至良家，良等格擊，或死或傷，皆狗也。
自二月至六月乃止。
鴻嘉中，狗與彘交。
《左氏》昭公二十四年十月癸酉，王子晁以成周之寶圭湛於河，幾以獲神助。
甲戌，津人得之河上，陰不佞取將賣之，則爲石。
是時，王子晁篡天子位，萬民不鄉，號令不從，故有玉變，近白祥也。
癸酉入而甲戌出，神不享之驗雲。
玉化爲石，貴將爲賤也。
後二年，子晁奔楚而死。
史記秦始皇帝三十六年，鄭客從關東來，至華陰，望見素車白馬從華山上下，知其非人，道住止而待之。
遂至，持璧與客曰：“爲我遺鎬池君。
”因言“今年祖龍死”。
忽不見，鄭客奉璧，即始皇二十八年過江所湛璧也。
與周子晁同應。
是歲，石隕於東郡，民或刻其石曰：“始皇死而地分”。
此皆白祥，炕陽暴虐，號令不從，孤陽獨治，羣陰不附之所致也。
一曰，石，陰類也，陰持高節，臣將危君，趙高、李斯之象也。
始皇不畏戒自省，反夷滅其旁民，而燔燒其石。
是歲始皇死，後三年而秦滅。
孝昭元鳳三年正月，泰山萊蕪山南匈匈有數千人聲。
民視之，有大石自立，高丈五尺，大四十八圍，入地深八尺，三石爲足。
石立處，有白烏數千集其旁。
眭孟以爲，石陰類，下民象，泰山岱宗之嶽，王者易姓告代之處，當有庶人爲天子者。
孟坐伏誅。
京房《易傳》曰：“‘《復》，崩來無咎。
’自上下者爲崩，厥應泰山之石顛而下，聖人受命人君虜。
”又曰：“石立如人，庶士爲天下雄。
立於山，同姓；平地，異姓。
立於水，聖人；於澤，小人。
”
天漢元年三月，天雨白毛；三年八月，天雨白DA3E。
京房《易傳》曰：“前樂後憂，厥妖天雨羽。
”又曰：“邪人進，賢人逃，天雨毛。
”
史記周威烈王二十三年，九鼎震。
金震，木動之也。
是時，周室衰微，刑重而虐，號令不從，以亂金氣，鼎者，宗廟之寶器也。
宗廟將廢，寶鼎將遷，故震動也。
是歲，晉三卿韓、魏、趙篡晉君而分其地，威烈王命以爲諸侯。
天子不恤同姓，而爵其賊臣，天下不附矣。
後三世，周致德祚於秦。
其後秦遂滅周，而取九鼎。
九鼎之震，木沴金，失衆甚。
成帝元延元年正月，長安章城門門牡自亡，函谷關次門牡亦自亡。
京房《易傳》曰：“飢而不損茲謂泰，厥災水，厥咎牡亡。
”《妖辭》曰：“關動牡飛，闢爲亡道臣爲非，厥咎亂臣謀篡。
”故谷永對曰：“章城門通路寢之路，函谷關距山東之險，城門關守國之固，固將去焉，故牡飛也。
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