孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第二節
孟子見梁惠王，王立於沼上，顧鴻鴈麋鹿，曰：「賢者亦樂此乎？」
孟子對曰：「賢者而後樂此，不賢者雖有此，不樂也。
詩云：『經始靈臺，經之營之，庶民攻之，不日成之。
經始勿亟，庶民子來。
王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。
王在靈沼，於牣魚躍。
』文王以民力爲臺爲沼。
而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。
古之人與民偕樂，故能樂也。
湯誓曰：『時日害喪？予及女偕亡。
』民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？」
孟子對曰：「賢者而後樂此，不賢者雖有此，不樂也。
詩云：『經始靈臺，經之營之，庶民攻之，不日成之。
經始勿亟，庶民子來。
王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。
王在靈沼，於牣魚躍。
』文王以民力爲臺爲沼。
而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。
古之人與民偕樂，故能樂也。
湯誓曰：『時日害喪？予及女偕亡。
』民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？」
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沼：大的水洼，相當於池塘、水池。
所引的是《詩經·大雅·靈臺》，寫周文王興建靈臺、靈囿、靈沼而庶民相助的盛況。
靈臺：臺名，故址在今陝西西安西北。
子來：像兒子爲父母效勞那樣來幫忙。
麀（yōu）：母鹿。
鹿：指公鹿。
攸：同「所」。
濯濯（zhuó zhuó）：肥碩而有光澤的樣子。
鶴鶴：羽毛潔白的樣子。
於（wū）：語氣詞，表示嘆美。
牣（rèn）：盈滿。
時日：這箇太陽，指夏桀；時，這。
害（hé）：何，何時。
喪：毁滅。
予及女（rǔ）：我和你；女，通「汝」。
《湯誓》是《尙書》中的一篇，記載的是商湯討伐夏桀時的誓師詞。
所引的是《詩經·大雅·靈臺》，寫周文王興建靈臺、靈囿、靈沼而庶民相助的盛況。
靈臺：臺名，故址在今陝西西安西北。
子來：像兒子爲父母效勞那樣來幫忙。
麀（yōu）：母鹿。
鹿：指公鹿。
攸：同「所」。
濯濯（zhuó zhuó）：肥碩而有光澤的樣子。
鶴鶴：羽毛潔白的樣子。
於（wū）：語氣詞，表示嘆美。
牣（rèn）：盈滿。
時日：這箇太陽，指夏桀；時，這。
害（hé）：何，何時。
喪：毁滅。
予及女（rǔ）：我和你；女，通「汝」。
《湯誓》是《尙書》中的一篇，記載的是商湯討伐夏桀時的誓師詞。
孟子覲見梁惠王，梁惠王站在池塘邊，觀看著鴻雁和麋鹿，問道：「賢人對此也感受到快樂嗎？」
孟子答道：「衹有賢人纔能感受到這種快樂，不賢的人縱然擁有珍禽異獸，也不會（眞正感受到）快樂的。
《詩經·大雅·靈臺》篇道：『文王規劃築靈臺，基址方位細安排。
百姓踊躍來建造，靈臺很快就造好。
文王勸説不要急，百姓幹活更積極。
文王巡遊到靈囿，母鹿自在樂悠悠。
母鹿肥美光澤好，白鳥熠熠振羽毛。
文王遊觀到靈沼，魚兒滿池喜跳躍。
』文王用民眾的勞力建高臺挖深池，然而民眾樂意去做，稱這箇臺叫靈臺，稱這箇池叫靈沼，還欣喜園囿中有這麽多的麋鹿魚鱉。
古代的賢君與民同樂，所以能感受到這種快樂。
《尙書·湯誓》篇有這樣的話：『這箇太陽什麽時候滅亡？我們要跟你同歸於盡！』民眾想跟他拼命，夏桀縱然有高臺美池，奇禽異獸，難道能够獨自享受這種快樂嗎？」
孟子答道：「衹有賢人纔能感受到這種快樂，不賢的人縱然擁有珍禽異獸，也不會（眞正感受到）快樂的。
《詩經·大雅·靈臺》篇道：『文王規劃築靈臺，基址方位細安排。
百姓踊躍來建造，靈臺很快就造好。
文王勸説不要急，百姓幹活更積極。
文王巡遊到靈囿，母鹿自在樂悠悠。
母鹿肥美光澤好，白鳥熠熠振羽毛。
文王遊觀到靈沼，魚兒滿池喜跳躍。
』文王用民眾的勞力建高臺挖深池，然而民眾樂意去做，稱這箇臺叫靈臺，稱這箇池叫靈沼，還欣喜園囿中有這麽多的麋鹿魚鱉。
古代的賢君與民同樂，所以能感受到這種快樂。
《尙書·湯誓》篇有這樣的話：『這箇太陽什麽時候滅亡？我們要跟你同歸於盡！』民眾想跟他拼命，夏桀縱然有高臺美池，奇禽異獸，難道能够獨自享受這種快樂嗎？」