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性：物性或人性。
故：指事物已有的迹象，即事物的本然状态。
利：顺应。
日至：冬至。

孟子说：“天下讲本性的，都是指它的本身固有的状态罢了。
它的本身固有的状态是以顺应自然为根本。
聪明之所以令人厌恶，是因为它的穿凿。
如果聪明人像大禹治水那样，聪明就不令人厌恶了。
大禹治水，只是顺应水势，因势利导，看来就像无所作为。
如果聪明人也能这样无所作为，那就是大聪明了。
天极高，星辰极远，如果研究它们已有的迹象，千年以后的冬至，都可以坐着推算出来。
”