臣奉侍帷幄十餘年，陛下許臣以仁義之道，守而不失；儉約樸素，終始弗渝。
德音在耳，不敢忘也。
頃年以來，浸不克終。
謹用條陳，裨萬分一。
陛下在貞觀初，清淨寡慾，化被荒外。
今萬里遣使，市索駿馬，並訪怪珍。
昔漢文帝卻千里馬，晉武帝焚雉頭裘。
陛下居常論議，遠希堯、舜，今所爲，更欲處漢文、晉武下乎？此不克終一漸也。
子貢問治人。
孔子曰："懍乎若朽索之馭六馬。
"子貢曰："何畏哉？"對曰："不以道導之，則吾仇也，若何不畏！"陛下在貞觀初，護民之勞，煦之如子，不輕營爲。
頃既奢肆，思用人力，乃曰："百姓無事則易驕，勞役則易使。
"自古未有百姓逸樂而致傾敗者，何有逆畏其驕而爲勞役哉？此不克終二漸也。
陛下在貞觀初，役己以利物，比來縱慾以勞人。
雖憂人之言不絕於口，而樂身之事實切諸心。
無慮營構，輒曰："弗爲此，不便我身。
"推之人情，誰敢復爭？此不克終三漸也。
在貞觀初，親君子，斥小人。
比來輕褻小人，禮重君子。
重君子也，恭而遠之；輕小人也，狎而近之。
近之莫見其非，遠之莫見其是。
莫見其是，則不待間而疏；莫見其非，則有時而暱。
暱小人，疏君子，而欲致治，非所聞也。
此不克終四漸也。
在貞觀初，不貴異物，不作無益。
而今難得之貨雜然並進，玩好之作無時而息。
上奢靡而望下樸素，力役廣而冀農業興，不可得已。
此不克終五漸也。
貞觀之初，求士如渴，賢者所舉，即信而任之，取其所長，常恐不及。
比來由心好惡，以衆賢舉而用，以一人毀而棄，雖積年任而信，或一朝疑而斥。
夫行有素履，事有成跡，一人之毀未必可信，積年之行不應頓虧。
陛下不察其原，以爲臧否，使讒佞得行，守道疏間。
此不克終六漸也。
在貞觀初，高居深拱，無田獵畢弋之好。
數年之後，志不克固，鷹犬之貢，遠及四夷，晨出夕返，馳騁爲樂，變起不測，其及救乎？此不克終七漸也。
在貞觀初，遇下有禮，羣情上達。
今外官奏事，顏色不接，間因所短，詰其細過，雖有忠款，而不得申。
此不克終八漸也。
在貞觀初，孜孜治道，常若不足。
比恃功業之大，負聖智之明，長慠縱慾，無事興兵，問罪遠裔。
親狎者阿旨不肯諫，疏遠者畏威不敢言。
積而不已，所損非細。
此不克終九漸也。
貞觀初，頻年霜旱，畿內戶口並就關外，攜老扶幼，來往數年，卒無一戶亡去。
此由陛下矜育撫寧，故死不攜貳也。
比者疲於徭役，關中之人，勞弊尤甚。
雜匠當下，顧而不遣。
正兵番上，復別驅任。
市物襁屬於廛，遞子背望於道。
脫有一谷不收，百姓之心，恐不能如前日之帖泰。
此不克終十漸也。
夫禍福無門，惟人之召，人無釁焉，妖不妄作。
今旱之災，遠被郡國，兇醜之孽，起於轂下，此上天示戒，乃陛下恐懼憂勤之日也。
千載休期，時難再得，明主可爲而不爲，臣所以鬱結長嘆者也。