孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第二节
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。
人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。
”
孟子曰：“水信无分于东西。
无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。
是岂水之性哉？其势则然也。
人之可使为不善，其性亦犹是也。
”
人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。
”
孟子曰：“水信无分于东西。
无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。
是岂水之性哉？其势则然也。
人之可使为不善，其性亦犹是也。
”
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湍（tuān）：急流的水。
决（jué）：打开缺口，引导水流。
信：的确。
搏（bó）：击打。
颡（sǎng）：额头。
决（jué）：打开缺口，引导水流。
信：的确。
搏（bó）：击打。
颡（sǎng）：额头。
告子说：“人性好比湍急的水流，从东方打开缺口就向东流，从西方打开缺口就向西流。
人性不分善与不善，就好像水没有东流、西流的分别。
”
孟子说：“水的确没有东流、西流的定向，难道也没有上流、下流的定向吗？人性的善良，就像水性趋向下流。
人的本性没有不善良的，水的本性没有不向下流的。
假如拍打水让它飞溅起来，可以高过人的额头，堵住水道让它倒流，可以引上高山。
然而，这难道是水的本性吗？是所处形势迫使它这样的。
人之所以能够使他做坏事，是由于他的本性也像这样受到了逼迫。
”
人性不分善与不善，就好像水没有东流、西流的分别。
”
孟子说：“水的确没有东流、西流的定向，难道也没有上流、下流的定向吗？人性的善良，就像水性趋向下流。
人的本性没有不善良的，水的本性没有不向下流的。
假如拍打水让它飞溅起来，可以高过人的额头，堵住水道让它倒流，可以引上高山。
然而，这难道是水的本性吗？是所处形势迫使它这样的。
人之所以能够使他做坏事，是由于他的本性也像这样受到了逼迫。
”