事物缘起〖原始章第一〗
贤人君子明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理；故潜居抱道，以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功；如其不遇，没身而已。
俊、豪、杰〖正道章第二〗
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
见嫌而不茍免，见利而不茍得；守职而不废，处义而不回，此人之杰也。
修身养志〖求人之志章第三〗
绝嗜禁欲所以除累。
抑非损恶所以禳过。
贬酒阙色所以无污。
避嫌远疑所以不误。
博学切问所以广知。
高行微言所以修身。
坚定志向〖本德宗道章第四〗
志心笃行之术：长莫长于博谋；安莫安于忍辱；先莫先于修德；乐莫乐于好善；神莫神于至诚；明莫明于体物；吉莫吉于知足；苦莫苦于多愿。
奉行仁义〖遵义章第五〗
牧人以德者集，绳人以刑者散；小功不赏则大功不立；小怨不赦则大怨必生；赏不服人，罚不甘心者叛；赏及无功，罚及无罪者酷；听谗而美，闻谏而仇者亡；能有其有者安，贪人之有者残。
安于礼仪〖安礼章第六〗
释己而教人者逆，正己而化人者顺。
逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此，理身、理家、理国可也。