万章问曰：“孔子在陈曰：‘盍归乎来！吾党之士狂简，进取，不忘其初
’孔子在陈，何思鲁之狂士？”
孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也’
孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也
”
“敢问何如斯可谓狂矣？”曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣
”
“何以谓之狂也？”曰：“其志嘐嘐然，曰‘古之人，古之人’
夷考其行而不掩焉者也
狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是又其次也
孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也
’”曰：“何如斯可谓之乡原矣？”
曰：“‘何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰：古之人，古之人
行何为踽踽凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣
’阉然媚于世也者，是乡原也
”
万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”
曰：“非之无举也，刺之无刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也
孔子曰：‘恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也
’君子反经而已矣
经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣
”
