黄帝问于歧伯曰：余闻九针于夫子众多矣，不可胜数，余推而论之，以为一纪，余司诵之，子听其理，非则语余，请正其道，令可久传后世无患，得其人乃传，非其人勿言。
歧伯稽首再拜曰：请听圣王之道。
黄帝曰：用针之理，必知形气之所在，左右上下阴阳表里，血气多少，行之逆顺，出入之合，谋伐有过，知解结，知补虚泻实，上下气门，明通于四海，审其所在，寒热淋露，以输异处，审于调气，明于经隧。
左右肢络，尽知其会，寒与热争，能合而调之，虚与实邻，知决而通之，左右不调，把而行之，明于逆顺，乃知可治。
阴阳不奇，故知起时，害于本末，察其寒热，得邪所在，万刺不殆，知官九针，刺道毕矣。
明于五输，徐疾所在，屈伸出入，皆有条理，言阴与阳，合于五行，五藏六府亦有所藏。
四时八风尽有阴阳，各得其位合于明堂。
各处色部，五藏六府，察其所痛，左右上下，知其寒温，何经所在，审皮肤之寒温滑涩，知其所苦，膈有上下，知其气所在，先得其道，稀而疏之，稍深以留，故能徐入之。
大热在上，推而下之；从下上者，引而去之；视前痛者，常先取之。
大寒在外，留而补之；入于中者，从合泻之。
针所不为，炙之所宜。
上气不足，推而扬之；下气不足，积而从之；阴阳皆虚，火自当之。
厥而寒甚，骨廉陷下，寒过于膝，下陵三里。
阴络所过，得之留止，寒入于中，推而行之；经陷下者，火则当之；结络坚紧，火所治之。
不知所苦，两跷之下，男阴女阳，良工所禁，针论毕矣。
用针之服，必有法则，上视天光，下司八正，以辟奇邪，而观百姓，审于虚实，无犯其邪。
是得天之灵，遇岁之虚实，救而不胜，反受其殃，故曰必知天忌，乃言针意。
法于往古，验于来今，观于窈冥，通于无穷。
粗之所不见，良工之所贵。
莫知其形，若神髣□。
邪气之中人也，洒淅动形；正邪之中人也，微先见于色，不知于其身，若有若无，若亡若存，有形无形，莫知其情。
是故上工之取气，乃救其萌芽；下工守其已成，因败其形。
是故工之用针也，知气之所在，而守其门户，明于调气，补泻所在，徐疾之意，所取之处。
泻必用员，切而转之，其气乃行，疾而徐出，邪气乃出，伸而迎之，遥大其穴，气出乃疾。
补必用方，外引其皮，令当其门，左引其枢，右推其肤，微旋而徐推之，必端以正，安以静，坚心无解，欲微以留，气下而疾出之，推其皮，益其外门，真气乃存。
用针之要，无忘其神。
雷公问于黄帝曰：针论曰：得其人乃传，非其人勿言，何以知其可传？黄帝曰：各得其人，任之其能，故能明其事。
雷公曰：愿

黄帝问于歧伯曰：余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。
余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解。
独博独眩，披发长跪，俯而视之，后久之不已也。
卒然自上，何气使然？歧伯对曰：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。
精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精，而与脉并为系。
上属于脑，后出于项中。
故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑。
入于脑则脑转，脑转则引目系急。
目系急则目眩以转矣。
邪其精，其精所中不相比也，则精散。
精散则视歧，视歧见两物。
目者，五脏六腑之精也，营卫魂魄之所常营也，神气之所生也。
故神劳则魂魄散，志意乱。
是故瞳子黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳也。
故阴阳合传而棈明也。
目者，心使也。
心者，神之舍也，故神精乱而不转。
卒然见非常处，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。
黄帝曰：余疑其然。
余每之东苑，未曾不惑，去之则复，余唯独为东苑劳神乎？何其异也？歧伯曰：不然也。
心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则精气乱，视误，故惑，神移乃复。
是故间者为迷，甚者为惑。
黄帝曰：人之善忘者，何气使然？歧伯曰：上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚。
虚则营卫留于下，久之不以时上，故善忘也。
黄帝曰：人之善饥而嗜食者，何气使然？歧伯曰：精气并于脾，热气留于胃，胃热则消榖，榖消则善饥。
胃气逆上，则胃脘寒，故不嗜食也。
黄帝曰：病而得卧者，何气使然？歧伯曰：卫气不得入于阴，常留于阳。
留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。
黄帝曰：病目而不得视者，何气使然？歧伯曰：卫气留于阴，不得行于阳，留于阴则阴气盛，阴气盛则阴跷满，不得入于阳则
黄帝曰：人之多卧者，何气使然？歧伯曰：此人肠胃大而皮肤湿，而分肉不解焉。
肠胃大则卫气留久；皮肤湿则分肉不解，其行迟。
夫卫气者，昼日常行于阳，夜行于阴，故阳气尽则卧，阴气尽则寤。
故肠胃大，则卫气行留久；皮肤湿，分肉不解，则行迟。
留于阴也久，其气不清，则欲瞑，故多卧矣。
其肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利，卫气之留于阳也久，故少瞑焉。
黄帝曰：其非常经也，卒然多卧者，何气使然？歧伯曰：邪气留于上焦，上焦闭而不通，已食若饮汤，卫气久留于阴而不行，故卒然多卧焉。
黄帝曰：善。
治此诸邪，奈何？歧伯曰：先其脏腑，诛其小过，后调其气，盛者泻之，虚者补之，必先明知其形志之苦乐，定乃取之。

黄帝曰：余闻肠胃受榖，上焦出气，以温分肉，而养骨节，通腠理。
中焦出气如露，上注溪谷，而渗孙脉，津液和调，变化而赤为血。
血和则孙脉先满溢，乃注于络脉，皆盈，乃注于经脉，阴阳已张，因息乃行。
行有经纪，周有道理，与天合同，不得休止。
切而调之，从虚去实，泻则不足，疾则气减，留则先实。
从实去虚，补则有余，血气已调，形气乃持。
余已知血气之平与不平，未知痈疽之所从生，成败之时，死生之期，有远近，何以度之，可得闻乎？
歧伯曰：经脉留行不止，与天同度，与地合纪。
故天宿失度，日月薄蚀；地经失纪，水道流溢，草萓不成，五榖不殖；径路不通，民不往来，巷聚邑居，则别离异处。
血气犹然，请言其故。
夫血脉营卫，周流不休，上应星宿，下应经数。
寒邪客于经络之中，则血泣，血泣则不通，不通则卫气归之，不得复反，故痈肿。
寒气化为热，热胜则腐肉，肉腐则为脓。
脓不泻则烂筋，筋烂则伤骨，骨伤则髓消，不当骨空，不得泄泻，血枯空虚，则筋骨肌肉不相荣，经脉败漏，熏于五脏，藏伤故死矣。
黄帝曰：愿尽闻痈疽之形，与忌日名。
歧伯曰：痈发于嗌中，名曰猛疽。
猛疽不治，化为脓，脓不泻，塞咽，半日死。
其化为脓者，泻则合豕膏，冷食，三日而已。
发于颈，名曰夭疽。
其痈大以赤黑，不急治，则热气下入渊腋，前伤任脉，内熏肝肺。
熏肝肺，十余日而死矣。
阳留大发，消脑留项，名曰脑烁。
其色不乐，项痛而如刺以针。
烦心者，死不可治。
发于肩及臑，名曰疵痈。
其状赤黑，急治之，此令人汗出至足，不害五脏。
痈发四五日，逞□之。
发于腋下赤坚者，名曰米疽。
治之以砭石，欲细而长，疏砭之，涂以豕膏，六日已，勿裹之。
其痈坚而不溃者，为马刀挟瘿，急治之。
发于胸，名曰井疽。
其状如大豆，三四日起，不早治，下入腹，不治，七日死矣。
发于膺，名曰甘疽。
色青，其状如榖实□□，常苦寒热，急治之，去其寒热，十岁死，死后出脓。
发于胁，名曰败疵。
败疵者，女子之病也，灸之，其病大痈脓，治之，其中乃有生肉，大如赤小豆，锉陵翘草根各一升，以水一斗六升煮之，竭为取三升，则强饮厚衣，坐于釜上，令汗出至足已。
发于股胫，名曰股胫疽。
其状不甚变，而痈脓搏骨，不急治，三十日死矣。
发于尻，名曰锐疽。
其状赤坚大，急治之，不治，三十日死矣。
发于股阴，名曰赤施。
不急治，六十日死。
在两股之内，不治，十日而当死。
发于膝，名曰疵痈。
其状大，痈色不变，寒热，如坚石，勿石，石之者死，须其柔，乃石之者，生。
诸痈疽

黄帝问于歧伯曰：寒热瘰□在于颈腋者，皆何气使生？歧伯曰：此皆鼠□，寒热之毒气也，留于脉而不去者也。
黄帝曰：去之奈何？歧伯曰：鼠□之本，皆在于脏，其末上出于颈腋之间，其浮于脉中而未内着，于肌肉而外为脓血者，易去也。
黄帝曰：去之奈何？歧伯曰：请从其本引其末，可使衰去，而绝其寒热。
审按其道以予之，徐往徐来以去之，其小如麦者，一刺知，三刺而已。
黄帝曰：决其生死奈何？歧伯曰：反其目视之，其中有赤脉，上下贯瞳子，见一脉，一岁死；见一脉半，一岁半死；见二脉，二岁死；见二脉半，二岁半死；见三脉，三岁而死。
见赤脉不下贯瞳子，可治也。

黄帝曰：余闻九针于夫子，众多博大矣，余犹不能寤，敢问九针焉生，何因而有名？歧伯曰：九针者，天地之大数也，始于一而终于九。
故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。
黄帝曰：以针应九之数，奈何？歧伯曰：夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野。
九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉，以针应数也。
一者，天也。
天者，阳也，五藏之应天者肺，肺者，五藏六府之盖也，皮者，肺之合也，人之阳也。
故为之治针，必以大其头而锐其末，令无得深入而阳气出。
二者，地也。
人之所以应土者，肉也。
故为之治针，必筒其身而员其末，令无得伤肉分，伤则气得竭。
三者，人也。
人之所以成生者，血脉也。
故为之治针，必大其身而员其末，令可以按脉物陷，以致其气，令邪气独出。
四者，时也。
时者，四时八风之客于经络之中，为瘤病者也。
故为之治针，必筒其身而锋其末，令可以泻热出血，而痼病竭。
五者，音也。
音者，冬夏之分，分于子午，阴与阳别，寒与热争，两气相搏，合为痈脓者也。
故为之治针，必令其末如剑锋，可以取大脓。
六者，律也。
律者，调阴阳四时而合十二经脉，虚邪客于经络而为暴痹者也。
故为之治针，必令尖如厘，且员其锐，中身微大，以取暴气。
七者，星也。
星者，人之七窍，邪之所客于经，而为痛痹，舍于经络者也。
故为之治针，令尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留，正气因之，真邪俱往，出针而养者也。
八者，风也。
风者，人之股肱八节也。
八正之虚风，八风伤人，内舍于骨解、腰脊节、腠理之间，为深痹也。
故为之治针，必长其身，锋其末，可以取深邪远痹。
九者，野也。
野者，人之节解皮肤之间也。
淫邪流溢于身，如风水之状，而留不能过于机关大节者也。
故为之治针，令尖如挺，其锋微员，以取大气之不能过于关节者也。
黄帝曰：针之长短有数乎？歧伯曰：一曰铁针者，取法于巾针，去末寸半，卒锐之，长一寸六分，主热在头身也。
二曰员针，取法于絮针，筒其身而卵其锋，长一寸六分，主治分肉间气。
三曰鍉针，取法于黍粟之锐，长三寸半，主按脉取气，令邪出。
四曰锋针，取法于絮针，筒其身，锋其末，长一寸六分，主痈热出血。
五曰铍针，取法于剑锋，广二分半，长四寸，主大痈脓，两热争者也。
六曰员利针，取法于厘针，微大其末，反小其身，令可深内也，长一寸六分。
主取痈痹者也。
七曰毫针，取注于毫毛，长一寸六分，主寒热痛痹在络者也。
八曰长针，取法于綦针，长七寸