臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質之罪，以傷先王之明，而又害於足下之義，故遁逃奔趙。
自負以不肖之罪，故不敢爲說。
今王使使者數之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜倖臣之理，而又不白於臣之所以事先王之心，故敢以書對。
臣聞賢聖之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛，能當者處之。
故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。
臣以所學者觀之，先王之舉措，有高世之心，故假節於魏王，而以身得察於燕。
先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之羣臣之上，不謀於父兄，而使臣爲亞卿。
臣自以爲奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。
先王命之曰：“我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊爲事。
”臣對曰：“夫齊，霸國之餘教，而驟勝之遺事也。
閒於甲兵，習於戰攻。
王若欲伐之，則必舉天下而圖之。
舉天下而圖之，莫徑於結趙矣；且又淮北、宋地，楚、魏之所同願也。
趙若許約，楚、魏盡力，四國攻之。
齊可大破也。
”先王曰：“善！”臣乃口受令，具符節，南使臣於趙，顧返命，起兵隨而攻齊。
以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之於濟上。
濟上之軍，奉令擊齊，大勝之。
輕卒銳兵，長驅至國，齊王逃遁走莒，僅以身免。
珠玉財寶，車甲珍器，盡收入燕，大呂陳於元英，故鼎返乎曆室，齊器設於寧臺，薊丘之植，植於汶篁。
自五伯以來，功未有及先王者也。
先王以爲順於其志，以臣爲不頓命，故裂地而封之，使之得比乎小國諸侯。
臣不佞，自以爲奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。
臣聞賢明之君，功立而不廢，故著於春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。
若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，乃至棄羣臣之日，遺令詔後嗣之餘義。
執政任事之臣。
所以能循法令，順庶孽者，施及萌隸，皆可以教於後世。
臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。
昔者伍子胥說聽乎闔閭，故吳王遠跡至於郢，夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。
故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而弗悔。
子胥不蚤見主之不同量，故入於江而不改。
夫免身全功以明先王之跡者，臣之上計也；離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也；臨不測之罪，以幸爲利者，義之所不敢出也。
臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。
臣雖不佞，數奉教於君子矣。
恐侍御者之親左右之說，而不察疏遠之行也，故敢以書報，唯君之留意焉！

投壺之禮，主人奉矢，司射奉中，使人執壺。
主人請曰：「某有枉矢哨壺，請以樂賓。」賓曰：「子有旨酒嘉餚，某既賜矣，又重以樂，敢辭。」主人曰：「枉矢哨壺，不足辭也，敢以請。」賓曰：「某既賜矣，又重以樂，敢固辭。」主人曰：「枉矢哨壺，不足辭也，敢固以請。」賓曰：「某固辭不得命，敢不敬從？」賓再拜受，主人般還，曰：「闢。」主人阼階上拜送，賓般還，曰：「闢。」已拜，受矢，進即兩楹間，退反位，揖賓就筵。
司射進度壺，間以二矢半，反位，設中，東面，執八算興。
請賓曰：「順投爲入。
比投不釋，勝飲不勝者，正爵既行，請爲勝者立馬，一馬從二馬，三馬既立，請慶多馬。」請主人亦如之。
命弦者曰：「請奏《狸首》，間若一。」大師曰：「諾。」
左右告矢具，請拾投。
有入者，則司射坐而釋一算焉。
賓黨於右，主黨於左。
卒投，司射執算曰：「左右卒投，請數。」二算爲純，一純以取，一算爲奇。
遂以奇算告曰：「某賢於某若干純」。
奇則曰奇，鈞則曰左右鈞。
命酌曰：「請行觴。」酌者曰：「諾。」當飲者皆跪奉觴，曰：「賜灌」；勝者跪曰：「敬養」。
正爵既行，請立馬。
馬各直其算。
一馬從二馬，以慶。
慶禮曰：「三馬既備，請慶多馬。」賓主皆曰：「諾。」正爵既行，請徹馬。
算多少視其坐。
籌，室中五扶，堂上七扶，庭中九扶。
算長尺二寸。
壺：頸修七寸，腹修五寸，口徑二寸半；容鬥五升。
壺中實小豆焉，爲其矢之躍而出也。
壺去席二矢半。
矢以柘若棘，毋去其皮。
魯令弟子辭曰：毋幠，毋敖，毋偝立，毋逾言；偝立逾言，有常爵。
薛令弟子辭曰：毋幠，毋敖，毋偝立，毋逾言；若是者浮。
鼓：○□○○□□○□○○□，半；○□○□○○○□□○□○：魯鼓。
○□○○○□□○□○○□□○□○○□□○。
半；○□○○○□□○：薛鼓。
取半以下爲投壺禮，盡用之爲射禮。
司射、庭長，及冠士立者，皆屬賓黨；樂人及使者、童子，皆屬主黨。
魯鼓：○□○○□□○○，半；○□○○□○○○○□○□○；
薛鼓：○□○○○○□○□○□○○○□○□○○□○，半；○□○□○○○○□○。