資嚴在靈隱西壁。
山下有石，狀若筍形，圓削卓立，高可百尺，巑岏秀潤，凌空插雲。
更喜四顧山巒，若層花吐萼，皺縠迭浪，巍峨曲折，穿幽透深。
林木合抱，皆自巖竇拔起，不土而生。
舊傳此山韞玉，故腴潤若此。
但山石間水跡波紋，不知何爲有之，亦不知有自何時，豈滄海桑田說也？更愛前後石壁，唐宋遊人題名甚多。
進此有楓林塢，秋色變幻，種種奇觀，窈窕崎嶇，不勝騰涉矣。
時當把酒鯨吞，倚雲長嘯，使山谷駭應，增我濟勝之力數倍。

秋風雁來，惟水草空闊處，擇爲棲止。
湖上三塔基址，草豐沙闊，雁多羣呼下集，作解陣息所。
攜舟夜坐，時聽爭棲競啄，影亂湖煙，宿水眠雲，聲悽夜月，基畔嚦嚦嘹嘹，秋聲滿耳，聽之黯然。
不覺一夜西風，使山頭樹冷浮紅。
湖岸露寒生白矣！此聽不悅人耳，惟幽賞者能共之。
若彼聽雞聲而起舞，聽鵲聲而感變者，是皆世上有心人也，我則無心。

茶以雪烹，味更清冽，所謂半天河水是也。
不受塵垢，幽人啜此，足以破寒。
時乎南窗日暖，喜無觱髮惱人，靜展古人畫軸，如《風雪歸人》、《江天雪桌》、《溪山雪竹》、《關心雪運》等圖，即假對真，以觀古人摹擬筆趣。
要知世景畫圖，俱屬造化機局，即我把圖，是人玩景，對景觀我，謂非我在景中？千古塵緣，孰爲真假，當就圖畫中了悟。

老人畏寒，不涉世故，時山居曝背，茅檐看梅初放，鄰友善談，炙？共食，令說宋江最妙回數，歡然撫掌，不覺日暮。
吾觀道左豐碑，人間銘頌，是亦《水滸傳》耳，豈果真實不虛故說？更惜未必得同此傳，世傳人口。

雪夜偶宿禪林，從僧擁爐，旋摘山芋，煨剝入口，味較世中美甚，欣然一飽。
因問僧曰：“有爲是禪，無爲是禪，有無所有，無非所無，是禪乎？”僧曰：“子手執芋是禪，更從何問？”餘曰：“何芋是禪？”僧曰：“芋在子手，有耶？無耶？謂有何有？謂無何無？有無相滅，是爲真空非空，非非空空無所空，是名曰禪。
執空認禪，又著實相，終不悟禪。
此非精進力到，得慧根緣，未能頓覺。
子喝觀芋乎？芋不得火，口不可食，火功不到，此芋猶生。
須火到芋熟，方可就齒舌消滅。
是從有處歸無，芋非火熟，子能生嚼芋乎？芋相終在不滅，手芋嚼盡，謂無非無，無從有來，謂有非有，有從無滅。
子手執芋，今著何處？”餘時稽首慈尊，禪從言下喚醒。

畫中春郊走馬，秋溪把釣，策蹇尋梅，莫不以朱爲衣色，豈果無爲哉？似欲妝點景象，與時相宜，有超然出俗之趣。
且衣朱而遊者，亦非常客，故三冬披紅氈衫，裹以氈，跨一黑驢，禿髮童子挈尊相隨。
踏雪溪山，尋梅林壑，忽得梅花數株，便欲傍梅席地，浮觴劇飲，沉醉酣然，梅香撲袂，不知身爲花中之我，亦忘花爲目中景也。
然尋梅之蹇，扣角之犢，去長安車馬，何涼涼卑哉？且爲衆嗤，究竟倖免覆轍。

三茅乃郡城內山高處，襟帶江湖，爲勝覽最歡喜地。
時乎積雪初晴，疏林開爽，江空漠漠寒煙，山回重重雪色。
江帆片片，風度銀梭，村樹幾家，影寒玉瓦。
山徑人跡板橋，客路車翻縞帶。
樵歌凍壑，漁釣冰蓑。
目極去鳥歸雲，感我遠懷無際。
時得僧茶烹雪，村酒浮香，坐傍幾樹梅花，助人清賞更劇。

兩山種茶頗蕃，仲冬花發，若月籠萬樹，每每入山尋茶勝處，對花默共色笑，忽生一種幽香，深可人意。
且花白若剪雲綃，心黃儼抱檀屑，歸折數枝，插觚爲供，枝梢苞萼，顆顆俱開，足可一月清玩。
更喜香沁枯腸，色憐青眼，素豔寒芳，自與春風姿態迥隔。
幽閒佳客，孰過於君？

除夕，惟杭城居民家戶架柴燔燎，火光燭天，撾鼓鳴金，放炮起火，謂之鬆盆。
無論他處無敵，即杭之鄉村，亦無此勝。
斯時抱幽趣者，登吳山高曠，就南北望之，紅光萬道，炎焰火雲，巷巷分岐，光爲界隔。
聒耳聲喧，震騰遠近，觸目星丸，錯落上下，此景是大奇觀。
幽立高空，俯眺囂雜，覺我身在上界。