陳仲舉言爲士則，行爲世範，登車攬轡，有澄清天下之志。
爲豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。
主簿曰：“羣情慾府君先入廨。
”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。
吾之禮賢，有何不可！”
周子居常雲：“吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣。
”
郭林宗至汝南造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛。
詣黃叔度，乃彌日信宿。
人問其故？林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂。
澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。
”
李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非爲己任。
後進之士，有升其堂者，皆以爲登龍門。
李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰：“荀君清識難尚，鍾君至德可師。
”
陳太丘詣荀朗陵，貧儉無僕役。
乃使元方將車，季方持杖後從。
長文尚小，載箸車中。
既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，餘六龍下食。
文若亦小，坐箸膝前。
於時太史奏：“真人東行。
”
客有問陳季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上爲甘露所沾，下爲淵泉所潤。
當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無也！”
陳元方子長文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決，諮於太丘。
太丘曰：“元方難爲兄，季方難爲弟。
”
荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去；敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。
”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國！”遂班軍而還，一郡並獲全。
華歆遇子弟甚整，雖閒室之內，嚴若朝典。
陳元方兄弟恣柔愛之道，而二門之裏，不失雍熙之軌焉。
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。
又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。
寧割席分坐曰：“子非吾友也。
”
王朗每以識度推華歆。
歆蠟日，嘗集子侄燕飲，王亦學之。
有人向張華說此事，張曰：“王之學華，皆是形骸之外，去之所以更遠。
”
華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難之。
朗曰：“幸尚寬，何爲不可？”後賊追至，王欲舍所攜人。
歆曰：“本所以疑，正爲此耳。
既已納其自託，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。
世以此定華、王之優劣。
王祥事後母朱夫人甚謹，家有一李樹，結子殊好，母恆使守之。
時風雨忽至，祥抱樹而泣。
祥嘗在別牀眠，母自往闇
爲豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。
主簿曰：“羣情慾府君先入廨。
”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。
吾之禮賢，有何不可！”
周子居常雲：“吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣。
”
郭林宗至汝南造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛。
詣黃叔度，乃彌日信宿。
人問其故？林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂。
澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。
”
李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非爲己任。
後進之士，有升其堂者，皆以爲登龍門。
李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰：“荀君清識難尚，鍾君至德可師。
”
陳太丘詣荀朗陵，貧儉無僕役。
乃使元方將車，季方持杖後從。
長文尚小，載箸車中。
既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，餘六龍下食。
文若亦小，坐箸膝前。
於時太史奏：“真人東行。
”
客有問陳季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上爲甘露所沾，下爲淵泉所潤。
當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無也！”
陳元方子長文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決，諮於太丘。
太丘曰：“元方難爲兄，季方難爲弟。
”
荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去；敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。
”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國！”遂班軍而還，一郡並獲全。
華歆遇子弟甚整，雖閒室之內，嚴若朝典。
陳元方兄弟恣柔愛之道，而二門之裏，不失雍熙之軌焉。
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。
又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。
寧割席分坐曰：“子非吾友也。
”
王朗每以識度推華歆。
歆蠟日，嘗集子侄燕飲，王亦學之。
有人向張華說此事，張曰：“王之學華，皆是形骸之外，去之所以更遠。
”
華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難之。
朗曰：“幸尚寬，何爲不可？”後賊追至，王欲舍所攜人。
歆曰：“本所以疑，正爲此耳。
既已納其自託，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。
世以此定華、王之優劣。
王祥事後母朱夫人甚謹，家有一李樹，結子殊好，母恆使守之。
時風雨忽至，祥抱樹而泣。
祥嘗在別牀眠，母自往闇
鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足弟子傳授而已。
嘗算渾天不合，諸弟子莫能解。
或言玄能者，融召令算，一轉便決，衆鹹駭服。
及玄業成辭歸，既而融有“禮樂皆東”之嘆。
恐玄擅名而心忌焉。
玄亦疑有追，乃坐橋下，在水上據屐。
融果轉式逐之，告左右曰：“玄在土下水上而據木，此必死矣。
”遂罷追，玄竟以得免。
鄭玄欲注春秋傳，尚未成時，行與服子慎遇宿客舍，先未相識，服在外車上與人說己注傳意。
玄聽之良久，多與己同。
玄就車與語曰：“吾久欲注，尚未了。
聽君向言，多與吾同。
今當盡以所注與君。
”遂爲服氏注。
鄭玄家奴婢皆讀書。
嘗使一婢，不稱旨，將撻之。
方自陳說，玄怒，使人曳箸泥中。
須臾，復有一婢來，問曰：“胡爲乎泥中？”答曰：“薄言往愬，逢彼之怒。
”
服虔既善春秋，將爲注，欲參考同異；聞崔烈集門生講傳，遂匿姓名，爲烈門人賃作食。
每當至講時，輒竊聽戶壁間。
既知不能踰己，稍共諸生敘其短長。
烈聞，不測何人，然素聞虔名，意疑之。
明蚤往，及未寤，便呼：“子慎！子慎！”虔不覺驚應，遂相與友善。
鍾會撰四本論，始畢，甚欲使嵇公一見。
置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，於戶外遙擲，便回急走。
何晏爲吏部尚書，有位望，時談客盈坐，王弼未弱冠往見之。
晏聞弼名，因條曏者勝理語弼曰：“此理僕以爲極，可得復難不？”弼便作難，一坐人便以爲屈，於是弼自爲客主數番，皆一坐所不及。
何平叔注老子，始成，詣王輔嗣。
見王注精奇，迺神伏曰：“若斯人，可與論天人之際矣！”因以所注爲道德二論。
王輔嗣弱冠詣裴徽，徽問曰：“夫無者，誠萬物之所資，聖人莫肯致言，而老子申之無已，何邪？”弼曰：“聖人體無，無又不可以訓，故言必及有；老、莊未免於有，恆訓其所不足。
”
傅嘏善言虛勝，荀粲談尚玄遠。
每至共語，有爭而不相喻。
裴冀州釋二家之義，通彼我之懷，常使兩情皆得，彼此俱暢。
何晏注老子未畢，見王弼自說注老子旨。
何意多所短，不復得作聲，但應諾諾。
遂不復注，因作道德論。
中朝時，有懷道之流，有詣王夷甫諮疑者。
值王昨已語多，小極，不復相酬答，乃謂客曰：“身今少惡，裴逸民亦近在此，君可往問。
”
裴成公作崇有論，時人攻難之，莫能折。
唯王夷甫來，如小屈。
時人即以王理難裴，理還復申。
諸葛宏年少不肯學問。
始與王夷甫談，便已超詣。
王嘆曰：“卿天才卓出，若復小加研尋，一無所愧。
”宏後看莊、老，更與王語，便足相抗衡。
衛玠總角時問樂令“夢”，樂雲“是
嘗算渾天不合，諸弟子莫能解。
或言玄能者，融召令算，一轉便決，衆鹹駭服。
及玄業成辭歸，既而融有“禮樂皆東”之嘆。
恐玄擅名而心忌焉。
玄亦疑有追，乃坐橋下，在水上據屐。
融果轉式逐之，告左右曰：“玄在土下水上而據木，此必死矣。
”遂罷追，玄竟以得免。
鄭玄欲注春秋傳，尚未成時，行與服子慎遇宿客舍，先未相識，服在外車上與人說己注傳意。
玄聽之良久，多與己同。
玄就車與語曰：“吾久欲注，尚未了。
聽君向言，多與吾同。
今當盡以所注與君。
”遂爲服氏注。
鄭玄家奴婢皆讀書。
嘗使一婢，不稱旨，將撻之。
方自陳說，玄怒，使人曳箸泥中。
須臾，復有一婢來，問曰：“胡爲乎泥中？”答曰：“薄言往愬，逢彼之怒。
”
服虔既善春秋，將爲注，欲參考同異；聞崔烈集門生講傳，遂匿姓名，爲烈門人賃作食。
每當至講時，輒竊聽戶壁間。
既知不能踰己，稍共諸生敘其短長。
烈聞，不測何人，然素聞虔名，意疑之。
明蚤往，及未寤，便呼：“子慎！子慎！”虔不覺驚應，遂相與友善。
鍾會撰四本論，始畢，甚欲使嵇公一見。
置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，於戶外遙擲，便回急走。
何晏爲吏部尚書，有位望，時談客盈坐，王弼未弱冠往見之。
晏聞弼名，因條曏者勝理語弼曰：“此理僕以爲極，可得復難不？”弼便作難，一坐人便以爲屈，於是弼自爲客主數番，皆一坐所不及。
何平叔注老子，始成，詣王輔嗣。
見王注精奇，迺神伏曰：“若斯人，可與論天人之際矣！”因以所注爲道德二論。
王輔嗣弱冠詣裴徽，徽問曰：“夫無者，誠萬物之所資，聖人莫肯致言，而老子申之無已，何邪？”弼曰：“聖人體無，無又不可以訓，故言必及有；老、莊未免於有，恆訓其所不足。
”
傅嘏善言虛勝，荀粲談尚玄遠。
每至共語，有爭而不相喻。
裴冀州釋二家之義，通彼我之懷，常使兩情皆得，彼此俱暢。
何晏注老子未畢，見王弼自說注老子旨。
何意多所短，不復得作聲，但應諾諾。
遂不復注，因作道德論。
中朝時，有懷道之流，有詣王夷甫諮疑者。
值王昨已語多，小極，不復相酬答，乃謂客曰：“身今少惡，裴逸民亦近在此，君可往問。
”
裴成公作崇有論，時人攻難之，莫能折。
唯王夷甫來，如小屈。
時人即以王理難裴，理還復申。
諸葛宏年少不肯學問。
始與王夷甫談，便已超詣。
王嘆曰：“卿天才卓出，若復小加研尋，一無所愧。
”宏後看莊、老，更與王語，便足相抗衡。
衛玠總角時問樂令“夢”，樂雲“是