正元元年秋，余尚为中郎，在大将军府，独往南墙下，北望首阳山，作赋曰:
在兹年之末岁兮，端旬首而重阴。
风飘回以曲至兮，雨旋转而瀸襟。
蟋蟀鸣乎东房兮，鶗鴂号乎西林。
时将暮而无俦兮，虑凄怆而感心。
振莎衣而出门兮，缨委绝而靡寻。
步徙倚以遥思兮，喟叹息而微吟。
将修饬而欲往兮，众齹齹而笑人。
静寂寞而独立兮，亮孤植而靡因。
怀分索之精一兮，秽群伪之射真。
信可宝而弗离兮，宁高举而自傧。
聊仰首以广頫兮，瞻首阳之冈岑。
树丛茂以倾倚兮，纷萧爽而扬音。
下崎岖而无薄兮，上洞彻而无依。
凤翔过而不集兮，鸣枭群而并栖。
飏遥逝而远去兮，二老穷而来归。
实囚轧而处斯兮，焉暇豫而敢诽33？嘉粟屏而不存兮，故甘死而采薇。
彼背殷而从昌兮，投危败而弗迟。
比进而不合兮，又何称乎仁义？肆寿夭而弗豫兮，竞毁誉以为度。
察前载之是云兮，何美论之足慕？苟道求之在细兮，焉子诞而多辞？且清虚以守神兮，岂慷慨而言之！
在兹年之末岁兮，端旬首而重阴。
风飘回以曲至兮，雨旋转而瀸襟。
蟋蟀鸣乎东房兮，鶗鴂号乎西林。
时将暮而无俦兮，虑凄怆而感心。
振莎衣而出门兮，缨委绝而靡寻。
步徙倚以遥思兮，喟叹息而微吟。
将修饬而欲往兮，众齹齹而笑人。
静寂寞而独立兮，亮孤植而靡因。
怀分索之精一兮，秽群伪之射真。
信可宝而弗离兮，宁高举而自傧。
聊仰首以广頫兮，瞻首阳之冈岑。
树丛茂以倾倚兮，纷萧爽而扬音。
下崎岖而无薄兮，上洞彻而无依。
凤翔过而不集兮，鸣枭群而并栖。
飏遥逝而远去兮，二老穷而来归。
实囚轧而处斯兮，焉暇豫而敢诽33？嘉粟屏而不存兮，故甘死而采薇。
彼背殷而从昌兮，投危败而弗迟。
比进而不合兮，又何称乎仁义？肆寿夭而弗豫兮，竞毁誉以为度。
察前载之是云兮，何美论之足慕？苟道求之在细兮，焉子诞而多辞？且清虚以守神兮，岂慷慨而言之！
江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。
郭仲产云：“按地理志，巫山在县西南，而今县东有巫山，将郡县居治无恒故也！”江水历峡，东，迳新崩滩。
此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。
当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。
今滩上有石，或圆如箪，或方似笥，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。
其颓岩所余，比之诸岭，尚为竦桀。
其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨，偕岭衡疑；其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳！神孟凃所处。
《山海经》曰：“夏后启之臣孟凃，是司神于巴，巴人讼于孟凃之所，其衣有血者执之，是请生，居山上，在丹山西。
”郭景纯云：“丹山在丹阳，属巴。
”丹山西即巫山者也。
又帝女居焉。
宋玉所谓：“天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳。
精魂为草，寔为灵芝。
”所谓“‘巫山之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
’旦早视之，果如其言。
故为立庙，号朝云焉。
”其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日；自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿泝阻绝；或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影；绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间；清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃；常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
郭仲产云：“按地理志，巫山在县西南，而今县东有巫山，将郡县居治无恒故也！”江水历峡，东，迳新崩滩。
此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。
当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。
今滩上有石，或圆如箪，或方似笥，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。
其颓岩所余，比之诸岭，尚为竦桀。
其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨，偕岭衡疑；其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳！神孟凃所处。
《山海经》曰：“夏后启之臣孟凃，是司神于巴，巴人讼于孟凃之所，其衣有血者执之，是请生，居山上，在丹山西。
”郭景纯云：“丹山在丹阳，属巴。
”丹山西即巫山者也。
又帝女居焉。
宋玉所谓：“天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳。
精魂为草，寔为灵芝。
”所谓“‘巫山之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
’旦早视之，果如其言。
故为立庙，号朝云焉。
”其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日；自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿泝阻绝；或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影；绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间；清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃；常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”