来书教以禅学，引文文山诗语云云。
似乎文山不遇楚黄道人，便不能了死生者。
仆不以为然。
古豪杰视死如归，不胜屈指，倘必待禅悟而后能死节，则佛未入中国时，当无龙逢、比干。
居士之意，以为必通禅而后能了生死耳。
殊不知从古来不能了生死者，莫如禅。
夫有生有死，天之道也。
养生送死，人之道也。
今舍其人道之可知，而求诸天道之不可知，以为生本无生，死本无死，又以为生有所来，死有所往。
此皆由于贪生畏死之一念萦结于胸而不释，夫然后画饼指梅，故反其词以自解，此洪炉跃冶，庄子所谓不祥之金也。
其于生死之道了乎否乎？子路问死，子曰：“未知生，焉知死？”当时圣人若逆知后之人必有借生死以惑世者，故于子路之问，萌芽初发而逆折之。
来书云：生死去来，不可置之度外。
尤谬。
天下事有不可不置之度内者，“德之不修，学之不讲”是也。
有不可不置之度外者，“死生有命，富贵在天”是也。
若以度外之事而度内求之，是即出位之思，妄之至也。
虽然，富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
使佛果能出死入生，仆亦何妨援儒入墨。
而无如二千年来，凡所谓佛者，率皆支离诞幻，如捕风然，视之而不见，听之而不闻，祷之而不应。
如来、释迹与夏畦之庸鬼同一虚无，有异端之虚名，无异端之实效，以故智者不为也。
试思居士参稽二十年，自谓深于彼法者矣。
然而知生之所由来，能不生乎？知死之所由去，能不死乎？如仆者自暴自弃，甘心为门外人矣。
然而不知生之所由来，便不生乎？不知死之所由去，便速死乎？生死去来，知之者与不知者无以异也。
盍亦听其自生自死，自去自来而已矣。
《易》曰：“乾坤毁，则无以见易。
”言乾坤有时而生死也。
《诗》曰：“高岸为谷，深谷为陵。
”言陵谷有时而来去也。
生死去来，天地不能自主，而况于人？居士宁静寡欲，有作圣基，惜于生死之际，未免有己之见存，致为禅氏所诱。
有所慕于彼者，无所得于此故也。
独不见孟子之论生死乎曰：“夭寿不贰，修身以俟之。
”陶潜之论生死乎曰：“浮沉大化中，不恋亦不惧。
”士君子纵不能学孟子，亦当法渊明。
名教中境本廓然，奚必叛而他适！
昔曹操聘虞翻，翻笑曰：“孟德欲以盗贼馀赃污人耶？”居士招我之意有类孟德，故敢诵仲翔之语以奉谢。
似乎文山不遇楚黄道人，便不能了死生者。
仆不以为然。
古豪杰视死如归，不胜屈指，倘必待禅悟而后能死节，则佛未入中国时，当无龙逢、比干。
居士之意，以为必通禅而后能了生死耳。
殊不知从古来不能了生死者，莫如禅。
夫有生有死，天之道也。
养生送死，人之道也。
今舍其人道之可知，而求诸天道之不可知，以为生本无生，死本无死，又以为生有所来，死有所往。
此皆由于贪生畏死之一念萦结于胸而不释，夫然后画饼指梅，故反其词以自解，此洪炉跃冶，庄子所谓不祥之金也。
其于生死之道了乎否乎？子路问死，子曰：“未知生，焉知死？”当时圣人若逆知后之人必有借生死以惑世者，故于子路之问，萌芽初发而逆折之。
来书云：生死去来，不可置之度外。
尤谬。
天下事有不可不置之度内者，“德之不修，学之不讲”是也。
有不可不置之度外者，“死生有命，富贵在天”是也。
若以度外之事而度内求之，是即出位之思，妄之至也。
虽然，富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
使佛果能出死入生，仆亦何妨援儒入墨。
而无如二千年来，凡所谓佛者，率皆支离诞幻，如捕风然，视之而不见，听之而不闻，祷之而不应。
如来、释迹与夏畦之庸鬼同一虚无，有异端之虚名，无异端之实效，以故智者不为也。
试思居士参稽二十年，自谓深于彼法者矣。
然而知生之所由来，能不生乎？知死之所由去，能不死乎？如仆者自暴自弃，甘心为门外人矣。
然而不知生之所由来，便不生乎？不知死之所由去，便速死乎？生死去来，知之者与不知者无以异也。
盍亦听其自生自死，自去自来而已矣。
《易》曰：“乾坤毁，则无以见易。
”言乾坤有时而生死也。
《诗》曰：“高岸为谷，深谷为陵。
”言陵谷有时而来去也。
生死去来，天地不能自主，而况于人？居士宁静寡欲，有作圣基，惜于生死之际，未免有己之见存，致为禅氏所诱。
有所慕于彼者，无所得于此故也。
独不见孟子之论生死乎曰：“夭寿不贰，修身以俟之。
”陶潜之论生死乎曰：“浮沉大化中，不恋亦不惧。
”士君子纵不能学孟子，亦当法渊明。
名教中境本廓然，奚必叛而他适！
昔曹操聘虞翻，翻笑曰：“孟德欲以盗贼馀赃污人耶？”居士招我之意有类孟德，故敢诵仲翔之语以奉谢。
宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。
此物故非西产；有华阴令，欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。
令以责之里正。
市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。
里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。
邑有成名者，操童子业，久不售。
为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。
不终岁，薄产累尽。
会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。
妻曰：「死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。」成然之。
早出暮归，提竹筒铜丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。
即捕得三两头，又劣弱不中于款。
宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫不能行捉矣。
转侧床头，惟思自尽。
时村中来一驼背巫，能以神卜。
成妻具资诣问。
见红女白婆，填塞门户。
入其室，则密室垂帘，帘外设香几。
问者爇香于鼎，再拜。
巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词，各各竦立以听。
少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。
成妻纳钱案上，焚拜如前人。
食顷，帘动，片纸抛落。
拾视之，非字而画，中绘殿阁，类兰若。
后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉。
旁一蟆，若将跳舞。
展玩不可晓。
然睹促织，隐中胸怀，折藏之，归以示成。
成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞩景状，与村东大佛阁真逼似。
乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。
循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。
遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。
而心目耳力俱穷，绝无踪响。
冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。
成益愕，急逐趁之，蟆入草间。
蹑迹披求，见有虫伏棘根。
遽扑之，入石穴中。
掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。
逐而得之。
审视：巨身修尾，青项金翅。
大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。
土于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。
成有子九岁，窥父不在，窃发盆。
虫跃踯径出，迅不可捉。
及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。
儿惧，啼告母。
母闻之，面色灰死，大骂曰：「业根，死期至矣！而翁归，自与汝覆算耳！」儿涕而出。
未几，成归，闻妻言，如被冰雪。
怒索儿，儿渺然不知所往。
既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。
夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。
日将暮，取儿藁葬。
近抚之，气息惙然。
喜置榻上，半夜复苏。
夫妻心稍慰。
但（儿神气痴木，奄奄思睡，成顾）蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。
自昏达曙，目不交睫。
东曦既驾，僵卧长愁。
忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。
喜而捕之，一鸣辄跃去
此物故非西产；有华阴令，欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。
令以责之里正。
市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。
里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。
邑有成名者，操童子业，久不售。
为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。
不终岁，薄产累尽。
会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。
妻曰：「死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。」成然之。
早出暮归，提竹筒铜丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。
即捕得三两头，又劣弱不中于款。
宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫不能行捉矣。
转侧床头，惟思自尽。
时村中来一驼背巫，能以神卜。
成妻具资诣问。
见红女白婆，填塞门户。
入其室，则密室垂帘，帘外设香几。
问者爇香于鼎，再拜。
巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词，各各竦立以听。
少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。
成妻纳钱案上，焚拜如前人。
食顷，帘动，片纸抛落。
拾视之，非字而画，中绘殿阁，类兰若。
后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉。
旁一蟆，若将跳舞。
展玩不可晓。
然睹促织，隐中胸怀，折藏之，归以示成。
成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞩景状，与村东大佛阁真逼似。
乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。
循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。
遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。
而心目耳力俱穷，绝无踪响。
冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。
成益愕，急逐趁之，蟆入草间。
蹑迹披求，见有虫伏棘根。
遽扑之，入石穴中。
掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。
逐而得之。
审视：巨身修尾，青项金翅。
大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。
土于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。
成有子九岁，窥父不在，窃发盆。
虫跃踯径出，迅不可捉。
及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。
儿惧，啼告母。
母闻之，面色灰死，大骂曰：「业根，死期至矣！而翁归，自与汝覆算耳！」儿涕而出。
未几，成归，闻妻言，如被冰雪。
怒索儿，儿渺然不知所往。
既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。
夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。
日将暮，取儿藁葬。
近抚之，气息惙然。
喜置榻上，半夜复苏。
夫妻心稍慰。
但（儿神气痴木，奄奄思睡，成顾）蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。
自昏达曙，目不交睫。
东曦既驾，僵卧长愁。
忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。
喜而捕之，一鸣辄跃去
秋林空兮百草逝，若有香兮林中至。
既萧曼以袭裾，复氤氲而绕鼻。
虽脉脉兮遥闻，觉熏熏然独异。
予心讶焉，是乃芳兰，开非其时，宁不知寒？
于焉步兰陔，循兰池，披条数萼，凝目寻之。
果然兰言，称某在斯。
业经半谢，尚挺全枝。
啼露眠以有待，喜采者之来迟。
苟不因风而枨触，虽幽人其犹未知。
于是舁之萧斋，置之明窗。
朝焉与对，夕焉与双。
虑其霜厚叶薄，党孤香瘦，风影外逼，寒心内疚。
乃复玉几安置，金屏掩覆。
虽出入之馀闲，必褰帘而三嗅。
谁知朵止七花，开竟百日。
晚景后凋，含章贞吉。
露以冷而未晞，茎以劲而难折；瓣以敛而寿永，香以淡而味逸。
商飙为之损威，凉月为之增色。
留一穗之灵长，慰半生之萧瑟。
予不觉神心布覆，深情容与。
析佩表洁，浴汤孤处。
倚空谷以流思，静风琴而不语。
歌曰：秋雁回空，秋江停波。
兰独不然，芬芳弥多。
秋兮秋兮，将如兰何！
既萧曼以袭裾，复氤氲而绕鼻。
虽脉脉兮遥闻，觉熏熏然独异。
予心讶焉，是乃芳兰，开非其时，宁不知寒？
于焉步兰陔，循兰池，披条数萼，凝目寻之。
果然兰言，称某在斯。
业经半谢，尚挺全枝。
啼露眠以有待，喜采者之来迟。
苟不因风而枨触，虽幽人其犹未知。
于是舁之萧斋，置之明窗。
朝焉与对，夕焉与双。
虑其霜厚叶薄，党孤香瘦，风影外逼，寒心内疚。
乃复玉几安置，金屏掩覆。
虽出入之馀闲，必褰帘而三嗅。
谁知朵止七花，开竟百日。
晚景后凋，含章贞吉。
露以冷而未晞，茎以劲而难折；瓣以敛而寿永，香以淡而味逸。
商飙为之损威，凉月为之增色。
留一穗之灵长，慰半生之萧瑟。
予不觉神心布覆，深情容与。
析佩表洁，浴汤孤处。
倚空谷以流思，静风琴而不语。
歌曰：秋雁回空，秋江停波。
兰独不然，芬芳弥多。
秋兮秋兮，将如兰何！
吾邑城隍逼仄，独西郊滨太湖，野趣绵旷，士女接迹。
出西门约里许，为江枫庵。
庵制古朴，开士指月熏修之所也。
折而南一里，为石里村。
桑麻翳野，桃柳缀之，黄花布金，温黂炙日。
昔嘉靖中，乡先生陆公居此地。
陆公治行有声，今遗构尚存，止小听事三间耳。
又南则桃花弥望，深红浅红、错杂如绣者，梅里村也。
地多梅花，十年前，余犹见老干数百株，名流觞咏，每集其下，今多就槁。
里人易种以桃，争红斗绯，缤纷馥郁，园田鸡犬，疑非人间。
奚必武陵路溪畔始堪避秦哉？
迤逦而行数百武，为朴园。
园中有墩，可以四眺。
隆万间，高士张朴所居。
张工画，颇能诗。
邑令徐公尝看梅来访，屏驺从，倾壶觞，日暮列炬前导，人折花一枝以归。
茂宰风流，升平盛事，今不可复睹矣。
又南数十武，有庵，庵名独木。
万历中，忽有梓木浮太湖而来，木广二十围。
里人异之，锯为栋梁，结构具足，供大士其中。
至此为桃花艳胜处。
花皆映水，两岸维百馀株，艳冶如笑，醉面垂垂，暖晕熏人，落英满袖。
为咏唐人“向日分千笑，迎风共一香’之句。
低回久之，循庵而西，即太湖滨也。
是日晴澜如镜，万顷无波。
遥望洞庭西山，雾霭朦胧，明灭万状。
坐盘石，灌尘巾，意洒然适也。
回首桃林，如霞光一片，与暮烟争紫，恨无谢脁惊人语，写此景物耳。
吾因是有感矣：昔徐武宁之降吴江城也，其兵自西吴来，从石里村入此，青原绿野，皆铁马金戈蹴踏奔腾之地也。
迄今几三百年，而谋云武雨之盛犹仿佛在目。
经其墟者，辄寤叹彷徨而不能去，况陵谷变迁之感乎哉！计三四十年以来，吾邑之朱甍相望也，丹毂接轸也，墨卿骚客相与骈肩而游集也，今多烟销云散，付之慨想而已。
孤臣之号，庶女之恸，南音之戚，至有不忍言者矣！惟此草木之英华与湖光浩皛，终古如故。
盖盛衰往复，理有固然，彼名人显仕，阅时雕谢，而不能长享此清娱者，余犹得以樗栎废材，玩郊原之丽景，延眺瞩于芳林。
向之可感者，不又转而可幸也哉！然则兹游乌可以无记？
时同游者，周子安节，顾子樵水，余则朱长孺也。
出西门约里许，为江枫庵。
庵制古朴，开士指月熏修之所也。
折而南一里，为石里村。
桑麻翳野，桃柳缀之，黄花布金，温黂炙日。
昔嘉靖中，乡先生陆公居此地。
陆公治行有声，今遗构尚存，止小听事三间耳。
又南则桃花弥望，深红浅红、错杂如绣者，梅里村也。
地多梅花，十年前，余犹见老干数百株，名流觞咏，每集其下，今多就槁。
里人易种以桃，争红斗绯，缤纷馥郁，园田鸡犬，疑非人间。
奚必武陵路溪畔始堪避秦哉？
迤逦而行数百武，为朴园。
园中有墩，可以四眺。
隆万间，高士张朴所居。
张工画，颇能诗。
邑令徐公尝看梅来访，屏驺从，倾壶觞，日暮列炬前导，人折花一枝以归。
茂宰风流，升平盛事，今不可复睹矣。
又南数十武，有庵，庵名独木。
万历中，忽有梓木浮太湖而来，木广二十围。
里人异之，锯为栋梁，结构具足，供大士其中。
至此为桃花艳胜处。
花皆映水，两岸维百馀株，艳冶如笑，醉面垂垂，暖晕熏人，落英满袖。
为咏唐人“向日分千笑，迎风共一香’之句。
低回久之，循庵而西，即太湖滨也。
是日晴澜如镜，万顷无波。
遥望洞庭西山，雾霭朦胧，明灭万状。
坐盘石，灌尘巾，意洒然适也。
回首桃林，如霞光一片，与暮烟争紫，恨无谢脁惊人语，写此景物耳。
吾因是有感矣：昔徐武宁之降吴江城也，其兵自西吴来，从石里村入此，青原绿野，皆铁马金戈蹴踏奔腾之地也。
迄今几三百年，而谋云武雨之盛犹仿佛在目。
经其墟者，辄寤叹彷徨而不能去，况陵谷变迁之感乎哉！计三四十年以来，吾邑之朱甍相望也，丹毂接轸也，墨卿骚客相与骈肩而游集也，今多烟销云散，付之慨想而已。
孤臣之号，庶女之恸，南音之戚，至有不忍言者矣！惟此草木之英华与湖光浩皛，终古如故。
盖盛衰往复，理有固然，彼名人显仕，阅时雕谢，而不能长享此清娱者，余犹得以樗栎废材，玩郊原之丽景，延眺瞩于芳林。
向之可感者，不又转而可幸也哉！然则兹游乌可以无记？
时同游者，周子安节，顾子樵水，余则朱长孺也。