過龍井山數裏，溪色澄然迎面，九溪之北流也。
溪發源於楊梅塢。
餘之溯溪，則自龍井始。
溪流道萬山中，山不峭而塹，踵趾錯互，蒼碧莫辨途徑。
沿溪取道，東瞥西匿〔6〕，前若有阻而旋得路。
水之未入溪號皆曰澗。
澗以十八，數倍於九也。
餘遇澗即止。
過澗之水，必有大石亙其流。
水石衝激，蒲藻交舞。
溪身廣四五尺，淺者沮洳，由草中行；其稍深者，雖蓄猶見沙石。
其山多茶樹，多楓葉，多鬆。
過小石橋，向安理寺路，石猶詭異。
春籜始解，攢動巖頂，如老人晞髮。
怪石折迭，隱起山腹，若櫥，若幾，若函書狀。
即林表望之，滃然帶雲氣。
杜鵑作花，點綴山路；巖日翳吐。
出山已亭午矣。
時光緒己亥三月六日。
同遊者達縣吳小村、長樂高鳳岐、錢塘邵伯炅。

蓉少時，讀書養晦堂之西偏一室，俯而讀，仰而思，思有弗得，輒起繞室以旋。
室有窪，徑尺，浸淫日廣。
每履之，足苦躓焉。
旣久而遂安之。
一日，父來室中，語之，顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國家爲？”命童子取土平之。
後蓉復履，蹶然以驚，如土忽隆起者。
俯視，地坦然，則旣平矣。
已而復然。
又久而後安之。
噫！習之中人甚矣哉！足之履平地，而不與窪適也，及其久，則窪者若平，至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。
故君子之學，貴乎愼始。

凡民有血氣之性，則翹然而思有以上人。
惡卑而就高，惡貧而覬富，惡寂寂而思赫赫之名。
此世人之恆情。
而凡民之中有君子人者，率常終身幽默，黯然退藏。
彼豈與人異性？誠見乎其大，而知眾人所爭者之不足深較也。
蓋《論語》載，齊景公有馬千駟，曾不得與首陽餓莩挈論短長矣。
余嘗即其説推之，自秦漢以來，迄於今日，達官貴人，何可勝數？當其高據勢要，雍容進止，自以爲材智加人萬萬。
及夫身沒觀之，彼與當日之廝役賤卒、污行賈竪營營而生，草草而死者，無以異也。
而其間又功業文學獵取浮名者，自以爲材智加人萬萬。
及夫身沒觀之，彼與當日之廝役賤卒，污行賈竪，營營而生，草草而死者，亦無以甚異也。
然則今日之處高位而獲浮名者，自謂辭晦而居顯，泰然自處於高明。
曾不知其與眼前之廝役賤卒，污行賈竪之營營者行將同歸於澌盡，而毫毛無以少異。
豈不哀哉！
吾友劉君孟容，湛默而嚴恭，好道而寡欲，自其壯歲則已泊然而外富貴矣。
旣而察物觀變，又能外乎名譽，於是名其所居曰「養晦堂」，而以書抵國藩爲之記。
昔周之末世，莊生閔天下之士湛於勢利，汩於毁譽，故爲戒人以暗默自藏，如所稱董梧、宜僚、壺子之倫，三致意焉。
而揚雄亦稱：「炎炎者滅，隆隆者絶。
高明之家，鬼瞰其室。」君子之道，自得於中，而外無所求。
飢凍不足於事畜而無怨；舉世不見知而無悶。
自以爲晦，天下之至光明也。
若夫奔命於烜赫之途，一旦事盡意索，求如尋常窮約之人而不可得，烏睹可謂焜耀者哉？予爲備陳所以，蓋堅孟容之志；後之君子，亦觀省焉。

距樂清六十里，有村曰芙蓉，倚天而濱海。
餘以歲辛巳四月三十日，由芙蓉逾丹芳嶺，至能仁寺。
坐少頃，出寺門裏許，有泉曰燕尾泉。
水自大龍湫來，爲錦溪。
錦溪之水至此從巨石落下，成小瀑布。
石中高而旁低，水分左右下，若燕尾然。
循錦溪而行，凡三四里，有峯屹立溪水中，旁無所倚，高數百丈，兩股如蟹螯，望之若剪刀然，曰剪刀峯。
至峯下行百餘步，又變爲石帆，張於空中，曰一帆峯。
又行百餘步，又變爲石柱，孤撐雲表，曰天柱峯。
左右皆石壁峭削，詭狀殊態，不可勝數。
又行百餘步，徑窮路轉，得大龍湫，爲天下第一奇觀。
水自雁湖合諸溪澗，會成巨淵，淵深黑不可測。
其側有石檻，中作凹，水從凹中瀉下，望之若懸布，隨風作態，遠近斜正，變幻不一：或如珠，或如毬，如驟雨，如雲，如煙，如霧；或飄轉而中斷，或左右分散而落，或直下如注，或屈如婉蜒。
下爲深潭，觀者每立於潭外，相去數十步，水忽轉舞向人，灑衣裾間，皆沾溼。
忽大注如雷，忽爲風所遏，盤溪橫而不下。
蓋其石壁高五千尺，水懸空下，距石約一二尺許，流數丈，輒已勢遠而力弱，飄飄濛濛，形狀頓異。
他處瀑布皆沿崖直走，無此變態也。
潭之外有亭，曰忘歸亭；其側有亭，曰觀不足亭。
而龍湫右側絕壁，曰連雲障，障上有風洞，每洞口木葉飛舞，則大風疾作。
相傳大龍湫上數裏，復有上龍湫，飛流懸瀉，亦數百丈，與大龍湫相似。
昔有白雲，雲外二僧居之，地僻無人跡，今不知其處矣。
餘性好山水，而既遊雁蕩，觀大龍湫，御風，恍惚仙去。
今追而記之，不能詳也。

宋荔裳方伯在塾讀書時，有岸然而來者，則一老甲榜也。
問：「小兒讀何書？」以《史記》對。
問：「何人所作？」曰：「太史公。」問：「太史公是何科進士？」曰：「漢太史，非今進士也。」遂取書閲之，不數行，輒棄去，曰：「亦不見佳，讀之何益？」乃昂然而出。

新城令崔懋，以康熙戊辰往濟南。
至章邱西之新店，遇一婦人，可三十餘，高髻如宮妝，髻上加氊笠，錦衣弓鞋，結束爲急裝。
腰劍，騎黑衛極神駿，婦人神采四射，其行甚駛。
試問何人，停騎漫應曰：「不知何許人。」「將往何處？」又漫應曰：「去處去。」頃刻東逝，疾若飛隼。
崔云；「惜赴郡匆匆，未暇躡其蹤迹，疑劍俠也。」
從姪鵷因述萊陽王生言：順治初，其縣設某，解官銀數千兩赴濟南，以木夾函之。
晚將宿逆旅，主人辭焉，且言鎮西北里許有尼庵，凡有行橐者，皆往投宿。
因導之往。
方入旅店時，門外有男子著紅帩頭，狀貌甚獰。
至尼庵，入門，有廨三間，東向，牀榻甚設；北爲觀音大士殿；殿側有小門，扃焉。
叩門久之，有老嫗出應。
告以故，嫗云：「但宿西廨，無妨。」久之，持硃封鐍山門而入。
役相戒勿寢，明燈燭、手弓刀以待曙。
至三更，大風驟作，山門砉然而闢。
方愕然相顧，倏聞呼門聲甚厲，眾急持械謀拒之。
廨門已啓，視之，即紅帩頭人也。
徒手握束香擲地，眾皆僕。
比天曉，始蘇，銀已亡矣。
急往市詢逆旅主人。
主人曰：「此人時遊市上，無敢誰何者，唯投尼庵客，輒無恙，今當往訴耳。
然尼異人，吾須自往求之。」
至則嫗出問故。
曰：「非爲夜失官銀事耶？」曰：「然。」入白。
頃之，尼出，命嫗挾蒲團趺坐。
逆旅主人跪白前事。
尼笑曰：「此奴敢來作此狡獪，罪合死。
吾當爲一決！」顧嫗入，牽一黑衛出，取劍背之，跨衛嚮南山徑去。
其行如飛，倏忽不見。
市人集觀者數百人。
移時，尼徒步手人頭驅衛返，驢背負木夾函數千金，殊無所苦。
入門呼役曰：「來，視汝木夾函官封如故乎？」驗之，良是。
擲人頭地上，曰：「視此賊不錯殺卻否？」眾聚觀，果紅帩頭人也。
羅拜謝去。
比東歸，再往訪之，庵已空無人矣。
尼高髻盛妝，衣錦綺，行纏，羅襪，年十八九好女子也。
市人云：尼三四年前，挾嫗俱來，不知何許人。
嘗有惡少夜入其室，腰斬擲垣外，自是無敢犯者。

萬歷末，詹懋舉者，守穎州。
偶召木工，詹適彈琴，工立戶外，矯首畫指，若議其善否者。
呼問之曰：「頗善此乎？」曰：「然。」使之彈，工即鼓前曲一過，甚妙。
詹大驚異，詰所自。
工曰：「家在西郭外，曾見一老人，貿薪入城，擔頭常囊此，因請觀之，聞其彈，心復悅之，遂受學耳。」詹予以金，不受，曰：「某，木工也，受工之直而已。」又曰：「公琴皆下材，工有琴，即老人所貽，今以獻公。」果良琴也。
詹乃從之學，一時琴師莫能及。

余行塞上，乘任載之車，見馬之負轅者而感焉。
古之車，獨輈加衡而服兩馬。
今則一馬夾轅而駕，領局於軛，背承乎韅，靳前而靽後。
其登阤也，氣盡喘汗而後能引其輪之卻也；其下阤也，股蹙蹄攢而後能抗其轅之伏也。
鞭策以勸其登，棰棘以起其陷，乘危而顛，折筋絶骨，無所避之。
而眾馬之前導而旁驅者，不與焉。
其渴飲於溪，脫駕而就槽櫪，則常在眾馬之後。
噫！馬之任，孰有艱於此者乎？然其德與力非試之轅下不可辨。
其或所服之不稱，則雖善御者不能調也。
駑蹇者力不能勝，狡憤者易懼而變，有行坦途驚蹶而僨其車者矣。
其登也若跛，其下也若崩，濘旋淖陷，常自頓於轅中，而眾馬皆為所掣。
嗚呼！將車者其愼哉。

季逑足下：
日來用力何似？亮吉三千里外，每有造述，手未握管，心縣此人。
雖才分素定，亦契慕有獨至也！
吾輩好尙旣符，嗜欲又寡。
幼不隨搔首弄姿、顧影促步之客，以求一時之憐；長實思硏精蓄神、忘寢與食，以希一得之獲。
惟吾年差長，憂患頻集，坐此不逮足下耳。
然犬馬之齒，三十有四，距強仕之日，尙復六年。
上亦冀展尺寸之效，竭志力以報先人；下庶幾垂竹帛之聲，傳姓名以無慚生我。
每覽子桓之論：「日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化。」及長沙所述：「佚遊荒醉，生無益於時，死無聞於後，是自棄也。」感此數語，掩卷而悲，幷日而學。
又傭力之暇，餘晷尙富，疏野之質，本乏知交，雞膠膠則隨暗影以披衣，燭就跋則攜素册以到枕。
衣上落蝨，多而不嫌；凝塵浮寇，日以積寸。
非門外入刺，巷側過車，不知所處在京邑之內，所居界公卿之間也。
夫人之智力有限，今世之士，或縣心於貴勢，或役志於高名，在人者款來，在已者已失。
又或放情於博奕之趣，畢命於花鳥之硏，勞瘁旣同，歲月共盡。
若此，皆巧者之失也。
間常自思，使揚子雲移硏經之術以媚世，未必勝漢廷諸人，而坐廢深沉之思。
韋宏嗣捨著史之長以事棋，未必充吳國上選，而幷忘漸漬之效。
二子者，專其所獨至，而棄其所不能，爲足妒耳。
每以自慰，亦惟敢告足下也。