曰：何謂補瀉？當補之時，何所取氣？當瀉之時，何所置氣？
然：當補之時，從衛取氣；當瀉之時，從榮置氣。
其陽氣不足，陰氣有餘，當先補其陽，而後瀉其陰；陰氣不足，陽氣有餘，當先補其陰，而後瀉其陽。
營衛通行，此其要也。
然：當補之時，從衛取氣；當瀉之時，從榮置氣。
其陽氣不足，陰氣有餘，當先補其陽，而後瀉其陰；陰氣不足，陽氣有餘，當先補其陰，而後瀉其陽。
營衛通行，此其要也。
曰：泄凡有幾？皆有名不？
然：泄凡有五，其名不同。
有胃泄，有脾泄，有大腸泄，有小腸泄，有大瘕泄，名曰後重。
胃泄者，飲食不化，色黃。
脾泄者、腹脹滿，泄注，食即嘔吐逆。
大腸泄者，食已窘迫，大便色白，腸鳴切痛。
小腸泄者，溲而便膿血，少腹痛。
大瘕泄者，裏急後重，數至圊而不能便，莖中痛。
此五泄之要法也。
然：泄凡有五，其名不同。
有胃泄，有脾泄，有大腸泄，有小腸泄，有大瘕泄，名曰後重。
胃泄者，飲食不化，色黃。
脾泄者、腹脹滿，泄注，食即嘔吐逆。
大腸泄者，食已窘迫，大便色白，腸鳴切痛。
小腸泄者，溲而便膿血，少腹痛。
大瘕泄者，裏急後重，數至圊而不能便，莖中痛。
此五泄之要法也。
曰：經言，望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。
何謂也？
然：望而知之者，望見其五色，以知其病。
聞而知之者，聞其五音，以別其病。
問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在也。
切脈而知之者，診其寸口，視其虛實，以知其病，病在何臟腑也。
經言，以外知之曰聖，以內知之曰神，此之謂也。
何謂也？
然：望而知之者，望見其五色，以知其病。
聞而知之者，聞其五音，以別其病。
問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在也。
切脈而知之者，診其寸口，視其虛實，以知其病，病在何臟腑也。
經言，以外知之曰聖，以內知之曰神，此之謂也。
曰：有正經自病，有五邪所傷，何以別之？
然：經言憂愁思慮則傷心；形寒飲冷則傷肺；恚怒氣逆，上而不下則傷肝；飲食勞倦則傷脾；久坐溼地，強力入水則傷腎。
是正經之自病也。
何謂五邪？
然：有中風，有傷暑，有飲食勞倦，有傷寒，有中溼。
此之謂五邪。
假令心病，何以知中風得之？
然：其色當赤。
何以言之？肝主色，自入爲青，入心爲赤，入脾爲黃，入肺爲白，入腎爲黑。
肝爲心邪，故知當赤色。
其病身熱，脅下滿痛，其脈浮大而弦。
何以知傷暑得之？
然：當惡焦臭。
何以言之？心主臭，自入爲焦臭，入脾爲香臭，入肝爲臊臭，入腎爲腐臭，入肺爲腥臭。
故知心病傷暑得之，當惡焦臭。
其病身熱而煩，心痛，其脈浮大而散。
何以知飲食勞倦得之？
然：當喜苦味也。
何以言之？脾主味，入肝爲酸，人心爲苦，入肺爲辛，入腎爲鹹，自入爲甘。
故知脾邪入心，爲喜苦味也。
其病身熱而體重，嗜臥，四肢不收，其脈浮大而緩。
何以知傷寒得之？
然：當譫言妄語。
何以言之？肺主聲，入肝爲呼，入心爲言，入脾爲歌，入腎爲呻，自入爲哭。
故知肺邪入心，爲譫言妄語也。
其病身熱，灑灑惡寒，甚則喘咳，其脈浮大而澀。
何以知中溼得之？
然：當喜汗出不可止。
何以言之？腎主液，入肝爲泣，入心爲汗，入脾爲涎，入肺爲涕，自入爲唾。
故知腎邪入心，爲汗出不可止也。
其病身熱，而小腹痛，足脛寒而逆，其脈沉濡而大。
此五邪之法也。
然：經言憂愁思慮則傷心；形寒飲冷則傷肺；恚怒氣逆，上而不下則傷肝；飲食勞倦則傷脾；久坐溼地，強力入水則傷腎。
是正經之自病也。
何謂五邪？
然：有中風，有傷暑，有飲食勞倦，有傷寒，有中溼。
此之謂五邪。
假令心病，何以知中風得之？
然：其色當赤。
何以言之？肝主色，自入爲青，入心爲赤，入脾爲黃，入肺爲白，入腎爲黑。
肝爲心邪，故知當赤色。
其病身熱，脅下滿痛，其脈浮大而弦。
何以知傷暑得之？
然：當惡焦臭。
何以言之？心主臭，自入爲焦臭，入脾爲香臭，入肝爲臊臭，入腎爲腐臭，入肺爲腥臭。
故知心病傷暑得之，當惡焦臭。
其病身熱而煩，心痛，其脈浮大而散。
何以知飲食勞倦得之？
然：當喜苦味也。
何以言之？脾主味，入肝爲酸，人心爲苦，入肺爲辛，入腎爲鹹，自入爲甘。
故知脾邪入心，爲喜苦味也。
其病身熱而體重，嗜臥，四肢不收，其脈浮大而緩。
何以知傷寒得之？
然：當譫言妄語。
何以言之？肺主聲，入肝爲呼，入心爲言，入脾爲歌，入腎爲呻，自入爲哭。
故知肺邪入心，爲譫言妄語也。
其病身熱，灑灑惡寒，甚則喘咳，其脈浮大而澀。
何以知中溼得之？
然：當喜汗出不可止。
何以言之？腎主液，入肝爲泣，入心爲汗，入脾爲涎，入肺爲涕，自入爲唾。
故知腎邪入心，爲汗出不可止也。
其病身熱，而小腹痛，足脛寒而逆，其脈沉濡而大。
此五邪之法也。
曰：五臟之積，各有名乎？以何月、何日得之？
然：肝之積，名曰肥氣，在左脅下，如覆杯，有頭足。
久不愈，令人發咳逆，瘧，連歲不已。
以季夏戊己日得之。
何以言之？肺病傳於肝，肝當傳脾，脾季夏適王，王者不受邪，肝復欲還肺，肺不肯受，故留結爲積。
故知肥氣以季夏戊己日得之，心之積，名曰伏樑，起臍上，大如臂，上至心下。
久不愈，令人病煩心。
以秋庚辛日得之。
何以言之？腎病傳心，心當傳肺，肺以秋適王，王者不受邪，心復欲還腎，腎不肯受，故留結爲積。
故知伏樑以秋庚辛日得之。
脾之積，名曰痞氣，在胃脘，覆大如盤。
久不愈，令人四肢不收，發黃疸，飲食不爲肌膚。
以冬壬癸日得之。
何以言之？肝病傳脾，脾當傳腎，腎以冬適王，王者不受邪，脾復欲還肝，肝不肯受，故留結爲積。
故知痞氣以冬壬癸日得之。
肺之積，名曰息賁，在右脅下，覆大如杯。
久不已，令人灑淅寒熱，喘咳，發肺壅。
以春甲乙日得之。
何以言之？心病傳肺，肺當傳肝，肝以春適王，王者不受邪，肺復欲還心，心不肯受，故留結爲積。
故知息賁以春甲乙日得之。
腎之積，名曰賁豚，發於少腹，上至心下，若豚狀，或上或下無時。
久不已，令人喘逆，骨痿少氣。
以夏丙丁日得之。
何以言之？脾病傳腎，腎當傳心，心以夏適王，王者不受邪，腎復欲還脾，脾不肯受，故留結爲積。
故知賁豚以夏丙丁日得之。
此五積之要法也。
然：肝之積，名曰肥氣，在左脅下，如覆杯，有頭足。
久不愈，令人發咳逆，瘧，連歲不已。
以季夏戊己日得之。
何以言之？肺病傳於肝，肝當傳脾，脾季夏適王，王者不受邪，肝復欲還肺，肺不肯受，故留結爲積。
故知肥氣以季夏戊己日得之，心之積，名曰伏樑，起臍上，大如臂，上至心下。
久不愈，令人病煩心。
以秋庚辛日得之。
何以言之？腎病傳心，心當傳肺，肺以秋適王，王者不受邪，心復欲還腎，腎不肯受，故留結爲積。
故知伏樑以秋庚辛日得之。
脾之積，名曰痞氣，在胃脘，覆大如盤。
久不愈，令人四肢不收，發黃疸，飲食不爲肌膚。
以冬壬癸日得之。
何以言之？肝病傳脾，脾當傳腎，腎以冬適王，王者不受邪，脾復欲還肝，肝不肯受，故留結爲積。
故知痞氣以冬壬癸日得之。
肺之積，名曰息賁，在右脅下，覆大如杯。
久不已，令人灑淅寒熱，喘咳，發肺壅。
以春甲乙日得之。
何以言之？心病傳肺，肺當傳肝，肝以春適王，王者不受邪，肺復欲還心，心不肯受，故留結爲積。
故知息賁以春甲乙日得之。
腎之積，名曰賁豚，發於少腹，上至心下，若豚狀，或上或下無時。
久不已，令人喘逆，骨痿少氣。
以夏丙丁日得之。
何以言之？脾病傳腎，腎當傳心，心以夏適王，王者不受邪，腎復欲還脾，脾不肯受，故留結爲積。
故知賁豚以夏丙丁日得之。
此五積之要法也。
曰：病有積、有聚，何以別之？
然：積者，陰氣也；聚者，陽氣也。
故陰沉而伏，陽浮而動。
氣之所積，名曰積；氣之所聚，名曰聚。
故積者，五臟所生；聚者，六腑所成也。
積者，陰氣也，其始發有常處，其痛不離其部，上下有所終始，左右有所窮處；聚者，陽氣也，其始發無根本，上下無所留止，其痛無常處謂之聚。
故以是別知積聚也。
然：積者，陰氣也；聚者，陽氣也。
故陰沉而伏，陽浮而動。
氣之所積，名曰積；氣之所聚，名曰聚。
故積者，五臟所生；聚者，六腑所成也。
積者，陰氣也，其始發有常處，其痛不離其部，上下有所終始，左右有所窮處；聚者，陽氣也，其始發無根本，上下無所留止，其痛無常處謂之聚。
故以是別知積聚也。
曰：傷寒有幾？其脈有變不？
然：傷寒有五，有中風，有傷寒，有溼溫，有熱病，有溫病，其所苦各不同。
中風之脈，陽浮而滑，陰濡而弱；溼溫之脈，陽濡而弱，陰小而急；傷寒之脈，陰陽俱盛而緊澀；熱病之脈，陰陽俱浮，浮之而滑，沉之散澀；溫病之脈，行在諸經，不知何經之動也，各隨其經所在而取之。
傷寒有汗出而愈，下之而死者；有汗出而死，下之而愈者，何也？
然：陽虛陰盛，汗出而愈，下之即死；陽盛陰虛，汗出而死，下之而愈。
寒熱之病，候之如何也？
然：皮寒熱者，皮不可近席，毛髮焦，鼻槁，不得汗；肌寒熱者，肌痛，脣舌槁，無汗；骨寒熱者，病無所安，汗注不休，齒本槁痛。
然：傷寒有五，有中風，有傷寒，有溼溫，有熱病，有溫病，其所苦各不同。
中風之脈，陽浮而滑，陰濡而弱；溼溫之脈，陽濡而弱，陰小而急；傷寒之脈，陰陽俱盛而緊澀；熱病之脈，陰陽俱浮，浮之而滑，沉之散澀；溫病之脈，行在諸經，不知何經之動也，各隨其經所在而取之。
傷寒有汗出而愈，下之而死者；有汗出而死，下之而愈者，何也？
然：陽虛陰盛，汗出而愈，下之即死；陽盛陰虛，汗出而死，下之而愈。
寒熱之病，候之如何也？
然：皮寒熱者，皮不可近席，毛髮焦，鼻槁，不得汗；肌寒熱者，肌痛，脣舌槁，無汗；骨寒熱者，病無所安，汗注不休，齒本槁痛。
曰：人腸胃長短，受水谷多少，各幾何？
然：胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫屈，受水谷三鬥五升，其中常留谷二斗，水一斗五升。
小腸大二寸半，徑八分、分之少半，長三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合、合之大半。
迴腸大四寸，徑一寸半，長二丈一尺，受谷一斗，水七升半。
廣腸大八寸，徑二寸半，長二尺八寸，受谷九升三合、八分合之一。
故腸胃凡長五丈八尺四寸，合受水谷八斗七升六合、八分合之一。
此腸胃長短，受水谷之數也。
肝重四斤四兩，左三葉，右四葉，凡七葉，主藏魂。
心重十二兩，中有七孔三毛，盛精汁三合，主藏神。
脾重二斤三兩，扁廣三寸，長五寸，有散膏半斤，主裹血，溫五臟，主藏意。
肺重三斤三兩，六葉兩耳，凡八葉，主藏魄。
腎有兩枚，重一斤一兩，主藏志。
膽在肝之短葉間，重三兩三銖，盛精汁三合，胃重二斤一（二）兩，紆曲屈伸，長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，盛谷二斗，水一斗五升。
小腸重二斤十四兩，長三丈二尺，廣二寸半，徑八分、分之少半，左回疊積十六曲，盛谷二斗四升，水六升三合、合之大半。
大腸重二斤十二兩，長二丈一尺，廣四寸，徑一寸，當臍右回十六曲，盛谷一斗，水七升半。
膀胱重九兩二銖，縱廣九寸，盛溺九升九合。
口廣二寸半，脣至齒長九分，齒以後至會厭，深三寸半，大容五合。
舌重十兩，長七寸，廣二寸半。
咽門重（十）十二兩，廣二寸半，至胃長一尺六寸。
喉嚨重十二兩，廣二寸，長一尺二寸，九節。
肛門重十二兩，大八寸，徑二寸大半，長二尺八寸，受谷九升三合、八分合之一。
然：胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫屈，受水谷三鬥五升，其中常留谷二斗，水一斗五升。
小腸大二寸半，徑八分、分之少半，長三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合、合之大半。
迴腸大四寸，徑一寸半，長二丈一尺，受谷一斗，水七升半。
廣腸大八寸，徑二寸半，長二尺八寸，受谷九升三合、八分合之一。
故腸胃凡長五丈八尺四寸，合受水谷八斗七升六合、八分合之一。
此腸胃長短，受水谷之數也。
肝重四斤四兩，左三葉，右四葉，凡七葉，主藏魂。
心重十二兩，中有七孔三毛，盛精汁三合，主藏神。
脾重二斤三兩，扁廣三寸，長五寸，有散膏半斤，主裹血，溫五臟，主藏意。
肺重三斤三兩，六葉兩耳，凡八葉，主藏魄。
腎有兩枚，重一斤一兩，主藏志。
膽在肝之短葉間，重三兩三銖，盛精汁三合，胃重二斤一（二）兩，紆曲屈伸，長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，盛谷二斗，水一斗五升。
小腸重二斤十四兩，長三丈二尺，廣二寸半，徑八分、分之少半，左回疊積十六曲，盛谷二斗四升，水六升三合、合之大半。
大腸重二斤十二兩，長二丈一尺，廣四寸，徑一寸，當臍右回十六曲，盛谷一斗，水七升半。
膀胱重九兩二銖，縱廣九寸，盛溺九升九合。
口廣二寸半，脣至齒長九分，齒以後至會厭，深三寸半，大容五合。
舌重十兩，長七寸，廣二寸半。
咽門重（十）十二兩，廣二寸半，至胃長一尺六寸。
喉嚨重十二兩，廣二寸，長一尺二寸，九節。
肛門重十二兩，大八寸，徑二寸大半，長二尺八寸，受谷九升三合、八分合之一。