《水調歌頭·再用韻答李子永提幹》作於淳熙九年（公元1181年），當時辛稼軒罷居帶湖。
李子永曾官溧水縣令，淳熙六年至淳熙九年爲坑冶司幹官（故稱「提幹」），分局信州，遂得與辛稼軒交遊。
李子永曾以「秀野」「緑繞」爲題請辛稼軒爲其寫兩首詩，「秀野」「緑繞」大槪是李子永宅第中亭榭的名字。
辛稼軒寫詞多，賦詩少，覺得寫詩不如塡詞順手，於是寫了這首詞送給他。
在作者心目中，李子永出身名門，志向高遠，博學多才，他不是一個求田問舍、獨善其身的人。
因此，在這首詞中，作者勉勵友人要嚮陳登那樣，豪氣不除，憂國忘家，積極進取，爲國建功。
此詞看起來是疏導友人，其實更是自我排遣抒懷。
上闋用喻申述歸隱之由，以京道不平，喻仕途險惡；以虛隙飛埃，喻官場污濁；據此，寧步淵明後塵，吟《歸來》而歸隱田園。
下闋承歸隱意願，先描述對酒持蟹、開荒植樹的悠閑生活；再疊用故實，曲折表達對陰暗現實的不滿；末以劉郎賦詩遭貶的際遇，隱寓內心的憤懣不平。
通篇現身説法，然細加品味，詞人亦非渾身靜穆，一味飄逸。

再用韻答李子永提幹：四卷本甲集作「再用韻答李子永」。
李子永：宋·黃昇《花菴詞選·續集·巻五·李子永》：「李子永名泳。」《花菴詞選·續集·巻五·李子大》「李子大名洪，家世同登桂籍，躋膴仕，號淮甸儒族。
子大其弟漳、泳、洤、淛，皆以文鳴，有《李氏花萼詞》五巻，其姪直倫為之序。
廬陵人。」南宋·陳振孫《直齋書錄解題·卷二十一·歌詞類》：「廬陵李氏兄弟五人：洪子大、漳子清、泳子永、洤子召、淛子秀，皆有官閥。」清·曾燠《江西詩徵·卷十六》：「泳字子永，號蘭澤，廬陵人。
淳熙中當爲溧水令，又爲坑冶司幹官。
與兄洪子大、漳子清、弟淛子秀、洤子召著《李氏華尊集》。」按：上引各書均謂李氏兄弟爲廬陵人，但《花菴詞選》則又謂李子大家世號淮甸儒族，殊爲牴牾。
查南宋·樓鑰《攻媿集·卷五十二·檗菴居士文集序》云：「江都李氏，名族也。
余生晩，猶及識將作監端民平叔及其子泳，皆有聲詩也。」是子永實揚州人也。
又查宋·李洪《芸菴類藁》：「陳貴謙原序一篇，稱洪爲李正民（方叔）之子。」而李正民即《己酉航海記》及《大隱集》之作者，亦揚州人也。
蓋端民、正民皆李定之孫。
南宋·王明清《揮塵前錄·卷四》：「李定，字資深，元豐御史中丞。
其孫方叔正民兄弟皆顯名一時，揚州人。」各書均不載其遷徙里居事，知《花萼集》中李氏羣從斷不得爲廬陵人。
《揚州府志·人物志》又有：「李直養字無害，正民之孫，紹熙元年攝華亭令。」其人與序《花萼集》李直倫必爲兄弟行，則直倫亦不得爲廬陵人。
因知《花菴詞選》中之「廬陵」必爲「廣陵」之誤。
其後《直齋書錄解題》及《江西詩徵》乃襲其誤而未加深考，世遂誤認諸李爲廬陵人矣。
賦《幽憤》：《晉書·卷四十九·嵇康傳》：「東平呂安服康高致，每一相思，輙千里命駕，康友而善之。
後安爲兄所枉訴，以事繫獄，辭相證引，遂復收康。
康性慎言行，一旦縲紲，乃作《幽憤詩》。」《晉書·卷六十二·劉琨傳》：「劉琨，字越石，中山魏昌人，漢中山靖王勝之後也。
……初，琨之去晉陽也，慮及危亡而大恥不雪，亦知夷狄難以義伏，冀輸寫至誠，僥倖萬一。
每見將佐，發言慷慨，悲其道窮，欲率部曲列於賊壘。
斯謀未果，竟爲匹磾所拘。
自知必死，神色怡如也。
爲五言詩贈其別駕盧諶。
……琨詩托意非常，攄暢幽憤，遠想張陳，感鴻門、白登之事，用以激諶。」
一語試相開：宋·蘇軾《減字木蘭花·彭門留別》：「一語相開，匹似當初本不來。」
崔嵬：《詩經·周南·卷耳》：「陟彼崔嵬，我馬虺聵。」毛傳：「崔嵬，土山之戴石者。」《説文》「嵬」字云：「山石崔嵬。
高而不平也。」稼軒《水調歌頭》三闋中，於「崔嵬」或用其本義，或用其引申義。
此闋謂平地忽起高山，意指仕途中每多意外風波也。
湔（jiān）洗：洗滌（自己胸中的污濁）。
素壁寫《歸來》：將陶潛的《歸去來辭》寫在白色的墻壁上。
唐·白居易《白氏六帖》：「王子敬過戴安道，飲酣，安道求子敬文，子敬攘臂大言曰：『我辭翰雖不如古人，與君一掃素壁。
』今山陰草堂碑是也。」
「我愧淵明久矣，猶借此翁湔洗，素壁寫《歸來》。」句：陶淵明爲彭澤縣令時，有上司派督郵來縣，吏請以官帶拜見。
淵明嘆曰：「我不能爲五斗米折腰向鄉里小人。」於是解印去職，幷賦《歸去來辭》，以示棄官歸隱之志。
稼軒對他甚爲仰慕，詞中屢有提及。
猶借，四卷本作「獨借」。
「斜日透虛隙，一綫萬飛埃。」句：透過縫隙，一縷日光照處，有萬千塵埃飛舞。
稼軒借喩官場之污濁。
《景德傳燈錄·卷十三·〈前遂州道圓禪師法嗣·圭峰宗密·禪源諸詮序〉》：「虛隙日光，纖埃擾擾。
清潭水底，影像昭昭。」宋·蘇軾《和陶雜詩十一首》：「斜日照孤隙，始知空有塵。」
「斷吾生，左持蟹，右持杯。」句：飲酒持蟹，悠閑一生。
《世説新語·任誕》：「畢茂世云：『一手持蟹螯，一手持酒桮，拍浮酒池中，便足了一生。
』」斷，了。
買山自種雲樹：買山歸隱，植樹開荒。
《世説新語·排調》：「支道林因人就深公買印山，深公答曰：『未聞巢、由買山而隱。
』」
山下斸（zhú）煙萊：唐·聶夷中《田家》詩：「父耕原上田，子斸山下荒。」斸，鋤斷、砍去；萊，野草。
百鍊都成繞指：東漢·應劭《漢書注》云：「説者以金剛百鍊不耗。」晉·劉琨《重贈盧諶》詩：「何意百鍊剛，化爲繞指柔。」意爲幾經挫折，人從剛強變爲柔弱。
百鍊，指金剛，喩剛毅不屈；繞指，形容極爲柔軟。
萬事直須稱好：《世説新語》注引《司馬徽別傳》：「徽有人倫鑑，居荆州，知劉表性暗，必害善人，乃囊括不談議。
時人有以人物問徽者，初不辨其高下，每輒言『佳』。
其婦諫曰：『人質所疑，君宜辯論，而一皆言「佳」，豈人所以咨君之意乎？』徽曰：『如君所言亦復「佳」。
』其婉約遜遁如此。」」黃庭堅《次韻任道食荔支有感三首·其一》詩：「一錢不直程衛尉，萬事稱好司馬公。」
輿臺：本指地位低下的人。
《左傳·昭公七年》：「天有十日，人有十等。
下所以事上，上所以共神也。
故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣臺。」人分爲十等，輿爲六等，臺爲十等。
此處主要借指官場的貶謫和黜退。
人世幾輿臺：指宦海沉浮莫測。
「百鍊都成繞指，萬事直須稱好，人世幾輿臺。」句：歷經宦海滄桑，使人化剛爲柔，萬事稱好。
看花：即指劉禹錫《贈看花諸君子》。
唐·孟棨《本事詩》：「劉尙書禹錫，自屯田員外左遷朗州司馬，凡十年始徵還。
方春，作《贈看花諸君子》詩曰：『紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。
玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。
』其詩一出，傳於都下，有素嫉其名者，白於執政，又誣其有怨憤。
他日見時宰，與座，慰問甚厚，旣辭，即曰：『近有新詩，未免爲累，奈何？』不數日，出爲連州刺史。
其自敍云：『貞元二十一年春，余爲屯田員外，時此觀未有花。
是歲出牧連州，至荆南，又貶朗州司馬。
居十年，詔至京師，人人皆言：有道士手植仙桃滿觀，盛如紅霞，遂有前篇以記一時之事。
旋又出牧，於今十四年，始爲主客郎中，重遊玄都，蕩然無復一樹，唯兔葵燕麥動搖於春風耳。
因再題二十八字，以俟後再遊。
時大和二年三月也。
』詩曰：『百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。
種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。
』」
「劉郎更堪笑，剛賦看花回。」句：笑劉禹錫不該賦《看花》詩，以致不幸，再次遭貶。

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