詠懷八十二首（其六十二）
朝陽不再盛，白日忽西幽。
去此若俯仰，如何似九秋。
人生若塵露，天道邈悠悠。
齊景升丘山，涕泗紛交流。
孔聖臨長川，惜逝忽若浮。
去者余不及，來者吾不留。
願登太華山，上與松子遊。
漁父知世患，乘流泛輕舟。
去此若俯仰，如何似九秋。
人生若塵露，天道邈悠悠。
齊景升丘山，涕泗紛交流。
孔聖臨長川，惜逝忽若浮。
去者余不及，來者吾不留。
願登太華山，上與松子遊。
漁父知世患，乘流泛輕舟。
阮籍生活在魏晉之際，原有雄心壯志。
曹魏後期，司馬氏和曹氏爭奪政權，他們大肆屠殺政治上的異己人物，造成異常黑暗、恐怖的政治局面。
阮籍隨着政治風雲日趨險惡，只得放棄了自己的雄心，用佯狂的辦法來躲避矛盾，終日飲酒，不問世事，“發言玄遠，口不臧否人物”。
雖避免了殺身之禍，但內心極端痛苦。
史傳記載他“率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返”。
他把這種痛苦與憤懣在詩歌中用隱晦曲折的形式傾瀉出來，就是著名的五言詩《詠懷八十二首》。
曹魏後期，司馬氏和曹氏爭奪政權，他們大肆屠殺政治上的異己人物，造成異常黑暗、恐怖的政治局面。
阮籍隨着政治風雲日趨險惡，只得放棄了自己的雄心，用佯狂的辦法來躲避矛盾，終日飲酒，不問世事，“發言玄遠，口不臧否人物”。
雖避免了殺身之禍，但內心極端痛苦。
史傳記載他“率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返”。
他把這種痛苦與憤懣在詩歌中用隱晦曲折的形式傾瀉出來，就是著名的五言詩《詠懷八十二首》。
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