佛著經曰：生人既死，陰府收其精神，校平生行事罪福之。
坐罪者，刑獄皆怪險，非人世所爲，凡人平生一失舉止，皆落其間。
其尤怪者，獄廣大千百萬億裏，積火燒之，一日幾千萬生死，窮億萬世，無有間斷，名爲“無間”;夾殿宏廊，悉圖其狀，人未熟見者，莫不毛立神駭。
佛經曰：我國有阿閱世王，殺父王篡其位，法當入所謂獄無間者，昔能事佛，後生爲天人;況其他罪，事佛固無恙。
梁武帝明智勇武，創爲樑國者，捨身爲僧奴，至國滅餓死不聞悟。
況下輩，固惑之。
爲工商者，雜良以苦，僞內而華外，納以大秤斛，以小出之，欺奪村閭戇民，銖積粒聚，以至於富。
刑法錢穀小胥，出入人性命，顛倒埋沒，使簿書條令不可究知，得財買大第豪奴，爲公侯家。
大吏有權力，能開庫取公錢，緣意恣爲，人不敢言。
是此數者，心自知其罪，皆捐己奉佛以救。
，月日積久，曰：“我罪如是，富貴如所求，是佛能滅吾罪，復能以福與吾也。
”有罪罪滅，無福福至;生人唯罪福耳，雖田婦稚子，知所趨避。
今權歸於佛，買福賣罪，如持左契，交手相付。
至有窮民，啼一稚子，無以與哺;得百錢，必召一僧飯之，冀佛之助，一日獲福。
若如此，雖舉寰海內盡爲寺與僧，不足怪也。
屋壁繡紋可矣，爲金枝扶疏，擎千萬佛;僧爲具味飯之可矣，飯訖持錢與之。
不大、不壯、不高、不多、不珍奇瑰怪爲憂，無有人力可又而不爲者。
晉，霸主也，一銅鞮宮之衰弱，諸侯不肯來盟。
今天下能如幾晉，凡幾千銅鞮，人得不困哉？
文宗皇帝嘗與宰相曰：“古者三人共食一農人，今加兵、佛，一農人乃爲五人所食，其間吾民尤困於佛。
”帝念其本牢根大，不能果去之。
武皇帝始繼位，獨奮怒曰：“窮吾天下，佛也。
”始去其山臺野邑四萬所。
冠其徒幾至十萬人。
後至會昌五年，始命西京留佛寺四，僧唯十人;東京二寺。
天下所謂節度、觀察、同、華、汝三十四治所，得留一寺，僧準西京數。
其他刺史州不得有寺。
出四御史縷行天下以督之。
御史乘驛未出關，天下寺至於屋基，耕而刓之。
凡除寺四千六百，僧尼笄冠二十六萬五百。
其奴婢十五萬，良人枝附爲使令者，倍笄冠之數，良田數千萬頃，奴婢口率與百畝，編入農籍。
其餘賤取民直，歸於有司，寺材州縣得以恣新其公署、傳舍。
今天子即位，詔曰：佛尚不殺而仁，且來中國久，亦可助以爲治。
天下州率與二寺，用齒衰男女爲其徒，各止三十人，兩京數倍其四、五焉。
著爲定令，以徇其習，且使後世不得復加也。
趙郡李子烈播，立朝名人也。
自尚書比部郎中出爲錢塘。
錢塘於江南，繁大雅亞吳郡。
子烈少遊其地，委曲知其俗蠹人者，剔削根節，斷其脈絡，不數月人隨化之。
三箋於丞相雲：“濤壞人居，不一焊錮，敗侵不休。
”詔與錢二千萬，築長堤，以爲數十年計，人益安喜。
子烈曰：“吳越古今多文士，來吾郡遊，登樓倚軒，莫不飄然而增思。
吾郡之江山甲於天下，信然也。
佛熾害中國六百歲，生見聖人，一揮而幾夷之，今不取其寺材立亭勝地，以彰聖人之功，使文士歌詩之，後必有指吾而罵者。
”乃作南亭，在城東南隅，宏大煥然，工施手目，發勻肉均，牙滑而無遺巧矣。
江平入天，越峯如髻鉈，越樹如發，孤帆白鳥，點盡上凝。
在半夜酒餘，倚老鬆，坐怪石，殷殷潮聲，起於月外。
東閩、兩越，宦遊善地也，天下名士多往之。
予知百數十年後，登南亭者，念仁聖天子之神功，美子烈之旨跡。
睹南亭千萬狀，吟不辭已;四時千萬狀，吟不能去，作爲歌詩，次之於後，不知幾千百人矣。