朱处仁帖
朱处仁今所在,往得其书,信遂不取答。
今因足下答其书,可令必达。
今因足下答其书,可令必达。
《朱处仁帖》为《十七帖》丛帖第十通尺牍。
草书,3行,26字。
《右军书记》著录帖文,《宣和书谱》著录帖目。
《淳化阁帖》、《大观帖》、《二王帖》收刻。
王羲之在与周抚通信时偶然得知朋友朱处仁的下落,由于多年未能与他联系上,王羲之在信中希望周抚转交给朱处仁的书信。
草书,3行,26字。
《右军书记》著录帖文,《宣和书谱》著录帖目。
《淳化阁帖》、《大观帖》、《二王帖》收刻。
王羲之在与周抚通信时偶然得知朋友朱处仁的下落,由于多年未能与他联系上,王羲之在信中希望周抚转交给朱处仁的书信。
朱处仁:清包世臣考为东晋朱焘。
《晋书》卷八穆帝纪、《资治通鉴》、《建康实录》皆作“朱焘”,《晋书》卷五八周抚传作“朱寿”。
考诸史乘,朱焘曾为庾翼安西司马,南蛮校尉,后受桓温节制,为龙骧将军。
东晋西线战事,多有参与。
王羲之三十二岁时曾在庾亮武昌征西府任职数年,与朱处仁相识。
“往得其书,信遂不取答”,谓王羲之与朱处仁联系中断。
王羲之在与周抚通信时偶然得知其下落,念及旧谊,写下了“今因足下答其书,可令必达”这段话。
信遂不取答:信已送往没有得到回信答复。
信,使者;遂,行、往。
《广雅·释诂一》:“遂,往也。
”取,取得、得到。
古今常误将其中“书信”二字上下连读。
黄伯思《东观余论》卷上《法帖刊误》曾作辩证:“往得其书,信遂不取答,谓尝昔得其书而信人竟不取报书耳。
而世俗遂误读为往得其书信,殊不知信者乃使人也,自连下语,非若今之所谓书信也。
”而所谓“书信”,在宋代乃多指随书的书仪礼物,并不作书讯讲。
王力《古代汉语》言“信”之义:“不但上古的‘信’字不当信讲,连中古的‘信’字也不当‘书信’讲。
”
今因足下答其书:现在借着给你的回信附寄给他。
因,依、凭借。
《晋书》卷八穆帝纪、《资治通鉴》、《建康实录》皆作“朱焘”,《晋书》卷五八周抚传作“朱寿”。
考诸史乘,朱焘曾为庾翼安西司马,南蛮校尉,后受桓温节制,为龙骧将军。
东晋西线战事,多有参与。
王羲之三十二岁时曾在庾亮武昌征西府任职数年,与朱处仁相识。
“往得其书,信遂不取答”,谓王羲之与朱处仁联系中断。
王羲之在与周抚通信时偶然得知其下落,念及旧谊,写下了“今因足下答其书,可令必达”这段话。
信遂不取答:信已送往没有得到回信答复。
信,使者;遂,行、往。
《广雅·释诂一》:“遂,往也。
”取,取得、得到。
古今常误将其中“书信”二字上下连读。
黄伯思《东观余论》卷上《法帖刊误》曾作辩证:“往得其书,信遂不取答,谓尝昔得其书而信人竟不取报书耳。
而世俗遂误读为往得其书信,殊不知信者乃使人也,自连下语,非若今之所谓书信也。
”而所谓“书信”,在宋代乃多指随书的书仪礼物,并不作书讯讲。
王力《古代汉语》言“信”之义:“不但上古的‘信’字不当信讲,连中古的‘信’字也不当‘书信’讲。
”
今因足下答其书:现在借着给你的回信附寄给他。
因,依、凭借。
朱处仁现在何处,以前得过他写来的信,信使送往后没有得到答复。
现在想借着给你的回信再附寄给他,请你一定转交送达。
现在想借着给你的回信再附寄给他,请你一定转交送达。