《小園賦》是南北朝著名詩人庾子山晚年羈留北周、思念故國時所作的一首抒情小賦。該賦通過對所居住的小園景物的描寫，抒發了作者故國之思和身世之悲。

若夫：發語詞。 巢父：傳説堯時的隱者，以樹爲巢，所以當時人稱他爲巢父。一説巢父即許由，夏常居巢，堯讓之以天下，不受。皇甫謐（mì）《高士傳》：「巢父者，堯時隱人也，山居不榮世利，年老以樹爲巢而寢其上。」 壺公：傳説漢時有一老翁，在市上賣藥，於門前懸挂一壺，藥賣完了，就跳進壺中，後人稱他爲壺公。一説壺公姓謝名元，東漢時道士，以賣藥爲生。葛洪《神仙傳》：「壺公常懸一壺空屋上，日入之後，公跳入壺中，人莫能見。」 況乎：又如。 管寧：東漢末年人，字幼安，操守嚴肅，因常坐一木榻上，積五十年，榻上膝蓋所觸都成了洞孔。 藜（lí）牀：指用藜草鋪牀，一説藜木坐榻。《三國志·魏書·管寧傳》注引《高士傳》：「管寧自越海及歸，常坐一木榻，積五十餘年，未嘗箕股，其榻上當膝處皆穿。」 嵇康：三國曹魏時著名思想家、文學家，字叔夜，愛好鍛鐵。 鍛竈：打鐵用的爐竈。《晉書》本傳：「（嵇康）性絶巧而好鍛。宅中有一柳樹甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以鍛。」 連闥（tà）洞房：房間相通連，門戸一箇連著一箇。闥，門；洞，通。 樊重之第：南陽人樊重，東漢光武帝的舅舅，富有田産，幷善於經商，家裏建造房屋，都是重堂高閣。見《後漢書·樊宏傳》。 赤墀（chí）靑鎖：房屋前的階墀，塗以赤色，窗戸的格眼（鎖），塗以靑色，都是奢侈的裝飾。墀，臺階。 王根：漢元帝皇後王政君親族，漢成帝所封五侯之一。《漢書·元後傳》載：「曲陽侯王根驕奢僭上，赤墀靑鎖。」 敝廬：破舊的屋子。 人外：人境之外，形容偏僻。 擬伏臘：可以用來舉行伏祭、臘祭。伏，夏日的伏天；臘，年末的臘月。這都是古代舉行祭祀的時節。古人常於伏、臘閉門不出，聚家人宴飲。擬伏臘與下文「避風霜」相對照，都是閉門不出，聊且休息的意思。 晏嬰近市：晏嬰，春秋時齊國大夫，齊景公因爲晏嬰的住宅靠近街市，狹窄而且低濕，要給他換箇好地方，晏嬰婉言辭謝説：「小人近市，朝夕得所求，小人之利也。」此處反其意而用之，説敝廬雖靠近市場，但不求早晚的利益。 潘岳面城：晉代詩人潘岳作《閑居賦》：「退而閑居於洛之汜，陪京溯伊，面郊後市。」面，面向。這裏也反説，自己雖然也面城而居，但心情閑適，不想潘岳那樣牢騷滿腹。 黃鶴戒露：傳説鶴性警覺，聞露水滴落之聲即高鳴相警。 輪軒：春秋時衞懿公好鶴，給鶴乘坐軒車。軒，高車。這裏作者用輪軒比喩富貴的生活，説自己無意於此。 爰（yuán）居避風：爰居，海鳥名，形似鳳凰。《國語·魯語》記載「春秋時，有爰居飛到魯國東門之外，臧文仲使人祭它，展禽説：這是海邊有災的迹象，爰居鳥爲了避災飛到這裏來。」又，《莊子·至樂》記載，海鳥飛到魯國郊外，魯侯奏九韶之樂去迎它。 鐘鼓：祭祀所用的樂器，這裏指祭祀時的音樂。以上四句是説，作者自己只願保身避禍，無心於榮華富貴。 陸機則兄弟同居：陸機，字士衡；其弟陸雲，字士龍，二人俱有才名，都是西晉文學家。《世説新語·賞譽》記載，吳亡後，他們在洛陽同住三間瓦房，陸機住西頭，陸雲住東頭。古人講求父母、兄弟不同宅，陸機、陸雲同住，被認爲不體面。 韓康則舅甥不別：韓康，晉韓伯，字康伯，其舅殷浩很欣賞他，殷浩北伐失敗，被廢爲庶人，徙於東陽，韓康伯也到了東陽，所謂「舅甥不別」即此。 蝸角蚊睫：《莊子·則陽》説，有兩个小國，一个在蝸牛的左角上，一个在蝸牛的右角上，時相爭地而戰，伏尸數萬。《晏子春秋》説，東海有蟲，結巢在蚊睫的上邊，生了兩次小蟲才飛走，蚊蟲竟自不知道。這裏都是形容小園之小。 窟室：本指掘地爲室，此處指壘土坯爲屋。 鑿坯：鑿開土墻。《淮南子·齊俗訓》：「顔闔，魯君欲相之而不肯，使人以幣先焉，鑿坯而匿之。」這裏「鑿坯」比喩隱遁。 珠柱：琴名，以珠作爲支弦琴柱。 玉杯：書篇名，漢董仲舒撰，收入《春秋繁露》。《漢書·董仲舒傳》：董仲舒説「《春秋》事得失，《玉杯》《蕃露》《清明》《竹林》之屬數十篇，十餘萬言」。 有棠梨而無館：漢代甘泉宮外有棠梨，但沒有臺館建築。棠梨，果木名，又漢甘泉宮中館名，參見《三輔黃圖》。 足酸棗而非臺：《水經注·濟水注》載：酸棗縣（今河南延津縣北）城西有酸棗寺，寺外有韓王望氣臺。以上兩句小園中雖有棠梨酸棗，而沒有臺館建築。 敧（qī）側：偏在一邊，傾斜。指小園地形不正。 蒙密：指樹葉茂密。 敧斜：指道路彎曲傾斜。 蟬有翳（yì）兮不驚：蟬有樹葉可以隱蔽，所以不必驚怕。翳，蔭庇。《莊子·山木》：「蟬方得美蔭而忘其身。」這裏是反用其意。 羅：捕鳥獸的網。《詩經·王風·兔爰》：「雉離（罹）於羅。」以上兩句是説，在小園中可以自由來往，用不著驚懼。 混淆：混雜在一起。 枝格相交：樹木的枝條相交叉。格，樹的長枝。以上兩句是説，園中草樹，任憑其生長，不加修葺。 山爲簣（kuì）覆，地有堂坳（ào）：山是一簣土傾倒而成的（極言其小）；地上有低洼水池。簣，盛土的筐子；堂坳，堂前可容水的低陷處。《莊子·逍遙遊》：「覆杯水於坳堂之上，則芥爲之舟。」 藏狸幷窟，乳鵲重巢：是説園狹小，野貓相連作窟，鵲重疊築巢。藏狸，野貓；乳鵲，哺育幼鳥的鵲。 連珠細菌，長柄寒匏（páo）：也是説園狹小，菌的生長衹能緊密如連珠，葫蘆無地可容，衹能長出長柄。菌，一作「茵」；匏，葫蘆。 療飢：止餓。 栖遲：栖息。《詩經·陳風·衡門》：「衡門之下，可以栖遲。泌之洋洋，可以樂飢。」作者用以自比，以示不過分追求飽暖舒適的生活。 崎嶇：這裏形容空間局促。 穿漏：屋頂漏雨。 茅茨（cí）：用茅草覆蓋屋頂，這裏之茅草屋。 檐直倚而妨帽，戸平行而礙眉：房檐很低，站在下面就耀碰著帽子；門很矮，平行進入腳要觸著眉毛。 坐帳無鶴：《神仙傳》：三國時吳人介象，死於武昌，歸葬建業（今南京），死後有白鶴來集座上。這裏作者説自己恐怕不能像介象一樣歸於梁首都建業。 支牀有龜：《史記·龜策列傳》：「南方老人用龜支牀足，行二十餘歳，老人死，移牀，龜尙生不死。」這裏作者説自己久住長安，像龜支牀，終老不能移動。 歷陵：縣名，漢屬豫章郡，今江西九江市東。 枯木：枯萎的樹。應劭《漢官儀》：「豫章郡樹生庭中，故以名郡矣。此樹嘗中枯，逮晉永嘉中，一旦更茂，豐蔚如初。」這裏作者自比心如枯木。 睢陽：宋國地名，墨子故鄉。 亂絲：頭髮蓬白，像團亂絲。《呂氏春秋》載：墨翟（dí）嘗見染素絲的人而嘆息。這句是説作者因憂愁而髮白如素絲。 非夏日而可畏：《左傳·文公七年》：「賈季曰：趙盾夏日之日也。」杜預注：「冬日可愛，夏日可畏。」夏日，夏天的赤日。 異秋天而可悲：宋玉《九辯》：「悲哉，秋之爲氣也！」以上兩句是説作者自己一年四季衹有悲懼而無樂趣。 叢蓍（shī）：叢生的蓍草。蓍，草名，古代用這種草莖做占卜的工具。《史記·龜策列傳》：「蓍生滿百莖者，其下必有神龜守之，其上常有靑雲覆之。」 金精：《玉函方》載，古人把九月上寅日采的甘菊（現名杭菊）叫金精。 棗酸梨酢（zuò）：即酸棗醋梨。酢，古「醋」字。 桃榹（sì）李薁（yù）：即榹桃薁李。榹桃，山桃；薁李，山李。 狂花：到處亂飛的花。 野人之家：鄉野之人、農夫。《高士傳》：「漢濱老父者，不知何許人也。漢桓帝延熹中，幸竟陵，過雲夢，臨沔水，百姓莫不觀者，有老父獨耕不輟。尙書郎南陽張温異之，使問曰：『人皆來觀，老父獨不輟，何也？』老父笑而不答。温下道百步，自與言，老父曰：『我野人也，不達斯語。』」 愚人之谷：《説苑·政理》：「齊桓公出獵，逐鹿而走入山谷之中，見一老公而問之，曰：『是爲何谷？』對曰：『爲愚公之谷。』桓公曰：『何故？』對曰：『以臣名之。』"以上兩句是説自己過著隱居的生活。 偃息：休息。 抽簪（zān）：抽下連繫冠髮的簪子，散髮無束。這裏喩棄官不仕。古時做官的人須束髮整冠，用簪連冠於髮，故稱隱退爲「抽簪」。鍾會《遺榮賦》：「散髮抽簪，永縱一壑。」 雖有門而長閉：用陶淵明《歸去來兮辭》「門雖設而常關」句意。 實無水而恆沉：語出《莊子·則陽》：「方且與世違，而心不屑與之俱，是陸沉者也。」無水而沉，叫陸沉，比喩隱居。以上二句表示作者願過隱居生活。 負鋤：扛鋤，代指農夫。 相識：互相交談。皇甫謐《高士傳》：「林類者，魏人也。年且百歳。底春披裘，拾遺穗於故畦，幷歌幷進。孔子適衞，望之於野，顧謂弟子曰：『彼叟可與言者』。」 五月披裘見尋：皇甫謐《高士傳》：「披裘公者，吳人也。延陵季子出遊，見道中有遺金，顧彼裘公曰：『取彼金。』公投鐮嗔目拂手而言曰：『何子處之高而視人之卑？五月披裘而負薪，豈取金者哉！『」以上兩句意爲自己所交往相識的人都是農人與有道貧士。 葛洪：晉丹陽句容人（今屬江蘇），練神仙醫術，有《金匱藥方》一百卷，《肘後要急方》四卷傳世。 京房：字君明，漢頓丘（今河南浚縣西）人。 「問葛洪之藥性，訪京房之卜林」：自己閒暇時可以訪醫問卜。 忘憂：指忘憂草，又名萱草，古代醫書上説，喫了萱草可以解除憂憤。崔豹《古今注》：「欲忘人之憂，則贈以丹棘。丹棘一名忘憂草，使人忘其憂愁也。」 長樂：指長樂花，又名紫華。傅玄《紫華賦序》：「紫華，一名長樂花。」 「草無忘憂之意，花無長樂之心」句：自己視園中花草而舍憂。 鳥何事而逐酒：《莊子·至樂》：「昔者海鳥止於魯郊，魯侯御而觴之於廟，奏九韶以爲樂，具太牢以爲膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。」 魚何情而聽琴：《韓詩外傳》：「昔伯牙鼓琴而淵魚出聽。」 「鳥何事而逐酒？魚何情而聽琴」句：自己如栖林的飛鳥、潛淵的遊魚，今失其故性，終無歡樂，表明難忘故國。 寒暑異令：指南方與北方的氣候不同而季節時令相異。 乖違德性：乖與違同義，相反衝突。德與性同義，指本性。 崔駰（yīn）：東漢車騎將軍竇憲擅權驕恣，其主簿崔駰數諫之。憲不能容，使出爲長岑長。駰不願去遠處作地方官，遂不赴任，憂鬱而死。 吳質：魏文帝好友。建安二十二年（西元二一七年），魏大疫，諸人多死。太子與質書，質報之曰：「質已四十二矣，白髮生鬢，所慮日深，實不復若平日之時也。但欲保身敕行，不蹈有過之地，以爲知己之累耳。遊宴之歡，難可再遇，盛年一過，實不可追。」 「崔駰不樂損年，吳質以長愁養病」句：自己如崔、吳一樣失意，故抑鬱多病。 宅神：住宅裏的鬼怪。 薶（mái）石：古人迷信，在住宅四周埋下石頭以鎮宅驅邪。薶，同「埋」。《荆楚歳時記》：「十二月暮日，掘宅四角，各埋一大石以鎮宅。」 山精：山中的妖精。 照鏡：《抱朴子》：「萬物之老者，其精悉能假託人形，以眩惑人目而嘗試人，唯不能於鏡中易其眞形耳，是以古之入山道士皆以明鏡九寸已上懸於背後，則老魅不敢近人。」 屢動莊舄（xì）之吟：據《史記·陳軫傳》載：戰國時越國人莊舄，在楚國做官，病中思念家鄉，猶發出越國的語音。 幾行魏顆之命：《左傳·宣公十五年》記載：晉大夫魏武子有一寵妾無子嗣，武子生病時，命魏顆把這寵妾嫁人；武子臨終時，又曾囑魏顆把他（武子）的愛妾殺了殉葬。武子死後，魏顆把那寵妾嫁人了，説臨終時神智錯亂，按照他（武子）清醒時説的做。 「屢動莊舄之吟，幾行魏顆之命」句：自己在北方因思念家鄉，幾至於神志錯亂。 蓬頭王霸之子：《後漢書·列女傳》載，王霸，東漢太原人，隱士。起初他和令狐子伯友好，後來子伯做了楚相，就讓其子給王霸送信。子伯之子車馬隨從，儀容文雅。王霸之子從田裏耕作回來，見到令狐子，很慚愧。王霸也因兒子不懂禮貌、不修邊幅而慚愧地久臥不起。其妻責以應保持高節，不慕榮利。霸笑而起。蓬頭，頭髮蓬松散亂。 椎髻（jì）梁鴻之妻：梁鴻，字伯鸞，東漢扶風人。家貧博學。其妻孟光初嫁時，盛容華服，梁鴻七日不理。孟光改爲椎髻，穿布衣，梁鴻纔與之和好。見《後漢書·逸民傳》。 「蓬頭王霸之子，椎髻梁鴻之妻」句：自己妻兒雖不顯貴，但亦有閒適的樂趣。 燋（jiāo）麥：陳燋的麥子。燋，同「焦」。 畦（qí）：田園中分成的小區。劉熙《孟子注》：「今俗以五十畝爲大畦。」 騷騷：形容風聲。張平子《思玄賦》：「寒風悽其永至兮，拂穹岫之騷騷。」 慘慘：黯淡無光。庾子山《傷心賦》：「天慘慘而無色，雲蒼蒼而正寒。」 聚空倉而雀噪：空倉裏的麻雀因飢餓而鳴噪。聚，聚集；空倉，晉蘇伯玉妻《盤中詩》：「空倉鵲，常苦飢。」 驚懶婦而蟬嘶：古代諺語「促織鳴，懶婦驚」，後來或用懶婦稱蟋蟀。崔豹《古今注》：「蟋蟀，一名吟蛩。秋初生，得寒則鳴。一云濟南呼爲懶婦。」 「聚空倉而雀噪，驚懶婦而蟬嘶」句：描寫自己生活貧困之狀。 昔草濫於吹噓：用南郭處士濫竽充數事。草濫，説以草莽之夫而濫居列位；吹噓，即吹竽。 籍文言之慶餘：憑藉皇恩而澤及子孫。《易·乾卦·文言》：「積善之家，必有餘慶。」 「昔草濫於吹噓，籍文言之慶餘」句：自己仕梁憑藉先世之德，很受重用，生活優越。 門有通德：指祖父庾易爲齊徵士，不就，如漢之鄭玄。《後漢書·鄭玄傳》：鄭玄，字康成，北海高密人，學問淵博，漢靈帝時，屢徵不就。北海相孔融深敬之，爲玄立一鄉曰鄭公鄉，門曰通德門。 家承賜書：漢代班嗣、班彪兄弟二人，甚友愛，學識淵博，皇帝曾賜給他們書籍。這裏是説作者的伯父庾於陵、父親庾肩吾彼此也很友愛，有學識，和班嗣、班彪相似。 玄武：宮闕名，在漢代未央宮前。觀：指宮闕，一説玄武觀，指南朝玄武湖中的亭觀。《三輔舊事》：「未央宮北有玄武闕。」 「時參鳳凰之墟」句：自己曾經陪侍和參加皇帝的遊宴。參，參加；鳳凰，漢代建章宮殿名；墟，處所。 受釐（xī）：古代禮節，祭祀之後要把祭餘的內獻給皇帝，向他賀喜祝福。皇帝接受這種祝賀，叫做受釐。釐，祭祀用後的肉。 宣室：古代宮殿名，是未央宮前的正室。 「觀受釐於宣室」：用漢文帝於宣室召見賈誼的故事。 賦長楊於直廬：揚雄曾作《長楊賦》。長楊，漢代宮殿名；直廬，舊時侍臣値宿之處。 山崩川竭：《史記·周本紀》：「山崩川竭，亡國之徵也。」這指梁武帝太清二年（西元五四八年）侯景之亂。 冰碎瓦裂：言國家遭亂以後殘破不全。 大盜潛移：指建業遭侯景叛亂，梁元帝遷都江陵。大盜，指侯景。 長離永滅：指梁武帝子孫不能復興。長離，星宿名。 摧：折斷。 轡（pèi）：馬繮繩。 三危：山名，一説在雍州西南境，有三山峰，高聳甚危。 九折：阪名，在四川滎經縣西邛崍山，山路曲折多險。 「摧直轡於三危，碎平途於九折」句：在梁朝敗亡過程中，自己經歷重重艱險。 荆軻有寒水之悲：燕太子丹在易水上給荆軻餞行，荆軻歌日：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」 蘇武有秋風之別：蘇武出使匈奴，不畏逼誘，二十年不降。時李陵已降匈奴，蘇武臨歸時，李陵贈詩曰：「欲因晨風發，送子以賤軀。」 「荆軻有寒水之悲，蘇武有秋風之別」句：自己出使被畱離梁仕魏，爲形勢所迫。 關山：古樂府有《關山月》曲。《樂府解題》説：「關山月，傷離別也。」 隴水：古樂府《隴頭歌辭》有「遙望秦川，肝腸斷絶」之句。 「關山則風月悽愴，隴水則肝腸斷絶」句：自己在西魏時的鄉關之思。 龜言此地之寒：前秦時苻堅得一大龜，後來龜死，有人夢龜言「我將歸江南，不遇，死於秦。」作者用來比喩自己欲歸江南而不能。 鶴訝今年之雪：傳説西晉太康二年（公元281年）冬天，天氣特別寒冷，有人聽到兩隻白鶴在橋下説：「今茲寒不減堯崩年也。」在此隱喩梁元帝後來被殺之事。 百齡：百歳，指人的一生。 倏（shū）忽：形容時間短暫。 光華：一作「精華」，年華、歳月，指人的少壯時代。 已晚，指到了暮年。 不雪雁門之踦（qī）：漢代段會宗曾任雁門郡守，犯法被免職。後來復爲都護，他的朋友谷永寫信警告他説：你這次不要想立奇功，衹要不出毛病，也就足以遮蓋雁門那一次失敗了。雪，洗刷；跨，不偶、失敗。 先念鴻陸之遠：《易經·漸卦》：「鴻漸於陸，夫徵不復。」這裏比喩自己到北朝被畱不歸。 非淮海兮可變：春秋時趙簡子説：「雀入於海爲蛤，雉入於淮爲蜃，黿鼉魚鱉莫不能化，唯人不能，哀哉！」 非金丹兮能轉：自己的命運不容易改變。《抱樸子·金丹篇》：「九轉之丹，服之三日得仙。」金丹，古代方士鍊金石爲丹藥，認爲服之可以長生不老；轉，丹在煉爐內轉動變化。 不暴骨於龍門：喩作者當年在時亂中僥倖逃生。《太平廣記》引《三秦記》：「龍門山，在河東界。禹鑿山斷門闊一里餘。黃河自中流下，兩岸不通車馬……每歳季春，有黃鯉魚，自海及諸川，爭來赴之。一歳中，登龍門者，不過七十二。初登龍門，即有雲雨隨之，天火自後燒其尾，乃化爲龍矣。」而清張澍輯《三秦記》云：「江海大魚薄集龍門下，數千，不得上。上則爲龍，不上者魚，故云曝腮龍門。」所述略有不同。 終低頭於馬阪：形容自己像老馬一樣，衹能低頭爲人服役。《戰國策·楚策》：「夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申膝折，尾湛肘潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。伯樂遭之。下車攀而哭之，解聹衣以冪之。驥於是僥而噴，仰而鳴，聲達於天，若出金石聲者，何也？彼見伯樂之知己也。」 諒：信、誠然。 天造：指「天道」。 昧昧：不明，昏暗的樣子。 生民：人民。 渾渾：糊糊塗塗的樣子。這裏説天道不明，世人可悲。

在一枝樹權上，巢父就獲得了安家的處所；在一把葫蘆裏，壺公就找到了容身的地方。何況管寧的粗劣牀榻，破成洞也還可以坐；嵇康的打鐵爐邊，既暖和又可以安眠。爲什麼一定要高閣重樓，像是南陽樊重的宅第；畫棟雕窗，像是西漢王根的王府？我只有幾畝大的一處房舍，在這裏聽不到車馬的喧囂，權且用來隨俗度日，遮擋風雨嚴寒。我的住所即使靠近集市，也不會像晏嬰那樣追逐需求的便利；即使坐落在京城，也只希望像潘岳那樣享受閒居的安樂。再說黃鶴自警是爲了逃離人們的危害，決不會自願去乘坐華貴的馬車；爰居遷徙是爲了迴避海上的災害，幷不是想要謀求人們的祭拜。在流寓生活中，如能像陸機兄弟有個棲身之地，像韓伯舅甥不計利害得失，那麼就算是蝸角蚊睫一般的狹小空間，我覺得已經足夠安居樂業的了。 於是我從官場逃出來，在小園中自得其樂。正當新桐發芽，清露晨流，柳枝搖曳，惠風和暢的季節。在園中彈彈琴，讀讀書，也是讓人愜意的。園中有棠梨、酸棗樹，但沒有樓臺館閣。斜着看有八九丈長，橫着看有幾十步寬。園中栽有兩三行榆樹柳樹，又有百餘棵梨樹桃樹。撥開茂密的枝條才能見到窗子，橫豎走去都可以成爲道路。鳴蟬有密葉遮蔽而不受驚擾，野雉不必擔心羅網陷阱而自由自在。青草和綠樹混爲一片，長短枝椏交互伸展。有山不過像一筐土堆成，有水不過是個小土坑。水下的龜鱉因爲地盤小不得不窩連着窩，孵雛的鳥鵲也因爲可作巢的樹少不得不巢疊着巢。園中的草地上擁擠着串串的果實，架上的葫蘆累累沉重而拉長了脖頸。園子裏可以找到充飢的食物，也可以嬉遊歇息。有幾間高矮不一的房屋，草做的屋頂已經透風漏雨。屋檐低矮得碰到帽子，門框狹窄得側身碰到眉毛。帳幔樸素引不來白鶴，牀榻陳舊墊腳的只能是神龜。鳥兒幽閒自得，隨意鳴啼；花兒自開自落，四季隨心。唯獨我心如歷陵久枯的大樹，發如睢陽待染的一團素絲。雖然不是夏日，也有所畏懼；雖然不見秋風，也有所悲傷。 園中有一寸二寸的小魚，有三竿兩竿翠竹。雲氣覆蔭着叢生的蓍草，金精滋養着秋天的菊花。酸棗酸梨，山桃山李，枯葉佈滿牀頭，落花堆遍屋地。我稱這裏是山野人家，也就是齊國愚公的山谷。讓我嘗試一下隱居在園林，因爲很久以來就曾嚮往退出官場的生活。園門雖有卻常關閉着，我的心已經與外世隔絕。偶爾有些來往的，不是荷荼丈人那樣的隱者，就是披裘公那樣的高士。空閑的時間，我或是閱讀葛洪的醫書，或是研究京房的卦辭。但是看到忘憂草不能使我忘憂，見到長樂花不能讓我長樂。鳥兒不能飲酒而偏讓它飲酒，魚兒不願聽琴而偏讓它聽琴，究竟是爲了什麼而這樣違揹他們的本心呢？ 再加上南北方氣候寒熱不同，我感到不能適應，肯定會因爲抑鬱不樂而折損壽命，因爲長年愁苦而積成疾病。在住宅四角埋上大石以鎮鬼怪，掛上明鏡以照精靈。我如同莊舄一樣因思鄉而病倒，又如同魏顆的老父一般病到昏亂欲死。暮色籠罩了空蕩蕩的房屋，我看着全家老老少少，真感到對不起受苦的兒子，也對不起勤儉的妻子。家裏只有兩甕麥子，一畦秋菜。風吹得大樹不停地搖動，低沉的雲層使天空變得一片昏暗。空空的糧倉上聚集着吵鬧的麻雀，懶婦們的耳邊響起了秋蟬的悲鳴。 當年我託先輩的福廕，在梁朝的宮廷裏濫竽充數。我的祖父可以和建有通德門的鄭玄媲美，我的父親和伯父也和讀過王室賜書的班嗣、班彪同樣博學。我有時在玄武闕陪坐，有時到鳳凰殿聽講。曾經像賈誼在宣室受到召見，又曾像揚雄待命賦寫詩文。 不料山崩地裂，河流枯竭，冰消雪散，石碎瓦解，大盜侯景篡權作亂，江南故國陷於滅頂之災。我回國的平坦大道一下子就被摧毀，變得像三危山、九折阪一樣的艱險難行。如同燕太子爲荊軻在易水餞行，又如同李陵在匈奴爲蘇武送別，我從此有去無回，只能長留在異國他鄉。關中的山川風月使我滿懷悽愴，隴頭流水一類的歌曲更讓人痛徹肝腸。這裏嚴寒多雪，完全不同於故國江南。人的一生很快要過去了，我已開始進入晚年。雖然不想洗雪以往遭遇的不幸，但還是丟不開南歸故鄉這個意念。可憐我既不能像雀雉入淮海而發生變化，又不能像金丹在土釜中一連九轉。我如果無法如願回到南方，最後也只好在北朝忍辱負重地活下去了。看來昏暗的天意就是這樣的，對紛亂的人生我只有嘆息而已。