瑤芳樓記是宋濂爲虞子賢做的記敘文章，文章表達了作者對虞子賢吟詠風物、曠達自持、嘯傲人生的人生態度的讚許。作者雖然讚揚虞子賢的所作所爲，實則是欲表露自己亦有相同願望。

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瑤芳樓是常熟虞子賢的居所。 瑤芳是誰？梧桐古琴的名字。子賢花重金購買了它，空閒時彈奏。它的聲音像是長風吹拂，好似金玉從中迸出，好像聽鳳凰在風中鳴叫，好似與仙人、劍客一同在雲端言語，子賢沉醉於中。可以稱得上舉世著名的樓閣很多，高駢的“迎仙樓”。說他是追溯高遠情懷，他的過失也很荒誕；韓建的“齊雲樓”，說他是追求高雅清靜，他的錯誤也太奢侈。我都不敢重蹈覆轍。想要獨享這座樓的美名的，捨棄這把琴，又有誰能適合它呢？於是用“瑤芳”命名他的樓閣。 每當氣候清朗，潔白的月色照耀時，神情遐想衝撞，遠出世外。虞子賢戴着棕櫚葉子做成的帽子，穿着羽毛製作的袍子，從樓梯上來，取出古琴。一遍遍地彈奏，過了很久，演奏起《紫琳》的樂曲。它的曲辭是：“有塊石頭含有石精啊；他的石質白如脂肪。奕奕然煥發光彩啊；五音交匯鏗然做聲啊！” 賓客中和虞子賢有相同志向的，跟隨着唱和。說：“豔麗的內裏啊卻非浮華，驕陽裏的花朵啊卻不奢侈，折一支秋日的清馨啊贈思念的人，遙望美人啊在天涯海角。”唱完，相視一笑。 金華的宋濂聽到了他的聲音，嘆息道：“古代愛好樓宇的人，難道是把誇讚奢侈華麗當做繁榮昌盛嗎？面對着陰暗幽閉的房舍，那麼他的感情收斂、積聚；身處光線明亮的居所，那麼他的感情舒暢。跟隨環境而變化，因爲事物更加明顯，這也是人之常情啊！何況是宮、角相互協調，羽、徵相互奏鳴，囚禁他的不平的慾望邪念，採用中庸平和的規正，這對於做學問的作用，又未必是沒有幫助。所以這是先生所長的事，沒有不去的理由，就要這樣啊。即然這樣，君子不沉溺於事物。不沉溺於事物，那麼只要紛紛然來的，都是我性情的抒發。或者懸崖和飛瀑，或者平曠的原野和樹林，即使不是層次分明，可以用來躲避陰陽，並且清風緩緩吹來，萬事萬物都在變化，彎曲的水壑流淌着泉水，又輔助着他做聲勢，五音響動，稱心並且溫潤耳朵，精神融洽，內心和外表沒有空隙，又如同在那座樓上聽虞子賢彈琴。這沒有什麼，令人大開眼界，沒有什麼地方不能蓋樓，沒有什麼琴音不能做琴音。假如侷限停滯在一個房間內，履行正道卻沒有。像子賢，是學道有成的人，因此濂敢拿這種說法跟他說。” 子賢不同於流俗之輩，我的朋友楊廉夫經常稱讚他的爲人，說忠誠於士大夫的行爲並且十分孝順父母等等。