左傳 · 僖公 · 僖公五年
晉侯復假道於虞以伐虢。
宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必從之。
晉不可啓，寇不可翫。
一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，脣亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。
”
公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”
對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不從，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也，爲文王卿士，勳在王室，藏於盟府。
將虢是滅，何愛於虞！且虞能親於桓、莊乎？其愛之也，桓、莊之族何罪？而以爲戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”
公曰：“吾享祀豐絜，神必據我。
”
對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。
故周書曰：‘皇天無親，惟德是輔。
’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德繄物。
’如是，則非德民不和，神不享矣。
神所馮依，將在德矣。
若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”
弗聽，許晉使。
宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。
在此行也，晉不更舉矣。
”
八月甲午，晉侯圍上陽，問於卜偃曰：“吾其濟乎？”
對曰：“克之。
”
公曰：“何時？”
對曰：“童謠曰：‘丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旂。
鶉之賁賁，天策燉燉，火中成軍，虢公其奔。
’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。
”
冬，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公醜奔京師。
師還，館於虞，遂襲虞，滅之，執虞公。
及其大夫井伯，從媵秦穆姬。
而修虞祀，且歸其職貢於王，故書曰：“晉人執虞公。
”罪虞公，言易也。
宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必從之。
晉不可啓，寇不可翫。
一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，脣亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。
”
公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”
對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不從，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也，爲文王卿士，勳在王室，藏於盟府。
將虢是滅，何愛於虞！且虞能親於桓、莊乎？其愛之也，桓、莊之族何罪？而以爲戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”
公曰：“吾享祀豐絜，神必據我。
”
對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。
故周書曰：‘皇天無親，惟德是輔。
’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德繄物。
’如是，則非德民不和，神不享矣。
神所馮依，將在德矣。
若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”
弗聽，許晉使。
宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。
在此行也，晉不更舉矣。
”
八月甲午，晉侯圍上陽，問於卜偃曰：“吾其濟乎？”
對曰：“克之。
”
公曰：“何時？”
對曰：“童謠曰：‘丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旂。
鶉之賁賁，天策燉燉，火中成軍，虢公其奔。
’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。
”
冬，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公醜奔京師。
師還，館於虞，遂襲虞，滅之，執虞公。
及其大夫井伯，從媵秦穆姬。
而修虞祀，且歸其職貢於王，故書曰：“晉人執虞公。
”罪虞公，言易也。
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五年春季，周王朝历法的正月初一日，冬至。
鲁僖公在太庙听政以后，就登上观台望云物，加以记载，这是合于礼的。
凡是春分秋分、夏至冬至、立春立夏、立秋立冬，必定要记载云物，这是由于要为灾荒作准备的缘故。
晋献公派遣使者来报告杀害太子申生的原因。
当初，晋献公派士蔿为两位公子在蒲地和屈地筑城，不小心，城墙里放进了木柴。
夷吾告诉晋献公。
晋献公派人责备士蔿。
士蔿叩头回答说：“臣听说：‘没有丧事而悲伤，忧愁必然跟着来到；没有兵患而筑城，国内的敌人必然据作守卫之用。
’敌人既然可以占据，哪里用得着谨慎？担任官职而不接受命令，这是不敬；巩固敌人可以占据的地方，这是不忠。
没有忠和敬，怎么能奉事国君？《经》说：‘心存德行就是安宁，宗室子弟就是城池。
’君王只要修养德行而使同宗子弟的地位巩固，哪个城池能比得上？三年以后就要用兵，哪里用得着谨慎？”退出去赋诗说：“狐皮袍子蓬蓬松松，一个国家有了三个主人翁，究竟是谁我该一心跟从？”等到发生祸难，晋献公派遣寺人披攻打蒲城。
重耳说：“国君和父亲的命令不能违抗。
”并通告说：“抵抗的就是我的敌人。
”重耳越墙逃走，寺人披砍掉了他的袖口，最后他逃亡到翟国。
夏季，公孙兹到牟国，在那里娶了亲。
鲁僖公和齐桓公、宋桓公、陈宣公、卫文公、郑文公、许僖公、曹昭公在首止相会，会见周王的太子郑，为的是安定成周。
陈国的辕宣仲（涛涂）怨恨郑国的申侯在召陵出卖了他，所以故意劝申侯在所赐的封邑筑城，说：“把城筑得美观，名声就大些，子孙不会忘记。
我帮助您请求。
”就为申侯向诸侯请求而筑起城墙，筑得很美观。
辕宣仲就在郑文公面前进谗言说：“把所赐封邑的城墙筑得那么美观，是准备将来用这城墙叛乱的。
”申侯因此而获罪。
秋季，诸侯会盟。
周惠王派周公召见郑文公，说：“我安抚你去跟随楚国，又让晋国辅助你，这就可以稍稍安定了。
”郑文公对周惠王的命令感到高兴，又对没有朝见齐国感到惧怕，所以打算逃走回国而不参加盟誓。
孔叔不让他走，说：“国君举动不能轻率，轻率就失掉了能亲近的人。
失掉了能亲近的人，祸患必然来到。
国家困难而去乞求结盟，所失掉的东西就多了。
您一定会后悔。
”郑文公不听，离开了军队潜逃回国。
楚国的鬬谷於菟灭亡弦国，弦子逃亡到黄国。
这时江、黄、道、柏四国和齐国友好，这些国家都和弦国有婚姻关系。
弦子仗着这些关系而不去事奉楚国，又不设置防备，所以被灭亡。
晋献公再次向虞国借路进攻虢国。
宫之奇劝阻说：“虢国是虞国的外围，虢国灭亡，虞国必定跟着完蛋。
晋国的野心不能让他打开，引进外国军队不能忽视。
一次已经够了，难道还可以来第二次吗？俗话说的‘大车的板和车子互相依存，嘴唇缺了，牙齿便受冷寒’，这说的就是虞国和虢国的关系。
”虞公说：“晋国是我的宗族，难道会害我吗？”宫之奇回答说：“太伯、虞仲，是太王的儿子。
太伯没有随侍在侧，所以没有继位。
虢仲、虢叔，是王季的儿子，做过文王卿士，功勋在于王室，受勋的记录还藏在盟府。
晋国准备灭掉虢国，对虞国又有什么可爱惜的？况且虞国能比晋国的桓叔、庄伯更加亲近吗？如果他们爱惜桓叔、庄伯，这两个家族有什么罪过，但是却被杀戮，不就是因为使他们感到受到威胁吗？亲近的人由于受宠就威胁公室，尚且被无辜杀害，何况对一个国家呢？”虞公说：“我祭祀的祭品丰盛又清洁，神明必定保佑我。
”宫之奇回答说：“下臣听说，鬼神并不是亲近哪一个人，而只是依从有德行的人，所以《周书》说：‘上天没有私亲，只对有德行的才加以辅助。
’又说：‘祭祀的黍稷不芳香，美德才芳香。
’又说：‘百姓不能变更祭祀的物品，只有德行才可以充当祭祀的物品。
’这样看来，那么不是道德，百姓就不和，神明也就不来享用祭物了。
神明所凭依的，就在于德行了。
如果晋国占取了虞国，发扬美德作为芳香的祭品奉献于神明，神明难道会吐出来吗？”虞公不听，答应了晋国使者的要求。
宫之奇带领了他的族人出走，说：“虞国过不了今年的腊祭了。
就是这一次，晋国不必再次出兵了。
”
八月某一天，晋献公包围上阳。
问卜偃说：“我能够成功吗？”卜偃回答说：“能攻下。
”晋献公说：“什么时候？”卜偃回答说：“童谣说：‘丙子日的清早，龙尾星为日光所照；军服威武美好，夺取虢国的旗号。
鹑火星像只大鸟，天策星没有光耀，鹑火星下整理军队，虢公将要逃跑。
’这日子恐怕在九月底十月初吧！丙子日的清晨，日在尾星之上，月在天策星之上，鹑火星在日月的中间，一定是这个时候。
”
冬季，十二月初一日，晋国灭掉了虢国。
虢公丑逃亡到京城。
晋军回国，住在虞国，乘机袭击虞国，灭亡了它。
晋国人抓住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随员，但并不废弃虞国的祭祀，而且把虞国的赋税归于周王。
所以《春秋》记载说“晋人执虞公”，这是归罪于虞国，而且说事情进行得太容易。
鲁僖公在太庙听政以后，就登上观台望云物，加以记载，这是合于礼的。
凡是春分秋分、夏至冬至、立春立夏、立秋立冬，必定要记载云物，这是由于要为灾荒作准备的缘故。
晋献公派遣使者来报告杀害太子申生的原因。
当初，晋献公派士蔿为两位公子在蒲地和屈地筑城，不小心，城墙里放进了木柴。
夷吾告诉晋献公。
晋献公派人责备士蔿。
士蔿叩头回答说：“臣听说：‘没有丧事而悲伤，忧愁必然跟着来到；没有兵患而筑城，国内的敌人必然据作守卫之用。
’敌人既然可以占据，哪里用得着谨慎？担任官职而不接受命令，这是不敬；巩固敌人可以占据的地方，这是不忠。
没有忠和敬，怎么能奉事国君？《经》说：‘心存德行就是安宁，宗室子弟就是城池。
’君王只要修养德行而使同宗子弟的地位巩固，哪个城池能比得上？三年以后就要用兵，哪里用得着谨慎？”退出去赋诗说：“狐皮袍子蓬蓬松松，一个国家有了三个主人翁，究竟是谁我该一心跟从？”等到发生祸难，晋献公派遣寺人披攻打蒲城。
重耳说：“国君和父亲的命令不能违抗。
”并通告说：“抵抗的就是我的敌人。
”重耳越墙逃走，寺人披砍掉了他的袖口，最后他逃亡到翟国。
夏季，公孙兹到牟国，在那里娶了亲。
鲁僖公和齐桓公、宋桓公、陈宣公、卫文公、郑文公、许僖公、曹昭公在首止相会，会见周王的太子郑，为的是安定成周。
陈国的辕宣仲（涛涂）怨恨郑国的申侯在召陵出卖了他，所以故意劝申侯在所赐的封邑筑城，说：“把城筑得美观，名声就大些，子孙不会忘记。
我帮助您请求。
”就为申侯向诸侯请求而筑起城墙，筑得很美观。
辕宣仲就在郑文公面前进谗言说：“把所赐封邑的城墙筑得那么美观，是准备将来用这城墙叛乱的。
”申侯因此而获罪。
秋季，诸侯会盟。
周惠王派周公召见郑文公，说：“我安抚你去跟随楚国，又让晋国辅助你，这就可以稍稍安定了。
”郑文公对周惠王的命令感到高兴，又对没有朝见齐国感到惧怕，所以打算逃走回国而不参加盟誓。
孔叔不让他走，说：“国君举动不能轻率，轻率就失掉了能亲近的人。
失掉了能亲近的人，祸患必然来到。
国家困难而去乞求结盟，所失掉的东西就多了。
您一定会后悔。
”郑文公不听，离开了军队潜逃回国。
楚国的鬬谷於菟灭亡弦国，弦子逃亡到黄国。
这时江、黄、道、柏四国和齐国友好，这些国家都和弦国有婚姻关系。
弦子仗着这些关系而不去事奉楚国，又不设置防备，所以被灭亡。
晋献公再次向虞国借路进攻虢国。
宫之奇劝阻说：“虢国是虞国的外围，虢国灭亡，虞国必定跟着完蛋。
晋国的野心不能让他打开，引进外国军队不能忽视。
一次已经够了，难道还可以来第二次吗？俗话说的‘大车的板和车子互相依存，嘴唇缺了，牙齿便受冷寒’，这说的就是虞国和虢国的关系。
”虞公说：“晋国是我的宗族，难道会害我吗？”宫之奇回答说：“太伯、虞仲，是太王的儿子。
太伯没有随侍在侧，所以没有继位。
虢仲、虢叔，是王季的儿子，做过文王卿士，功勋在于王室，受勋的记录还藏在盟府。
晋国准备灭掉虢国，对虞国又有什么可爱惜的？况且虞国能比晋国的桓叔、庄伯更加亲近吗？如果他们爱惜桓叔、庄伯，这两个家族有什么罪过，但是却被杀戮，不就是因为使他们感到受到威胁吗？亲近的人由于受宠就威胁公室，尚且被无辜杀害，何况对一个国家呢？”虞公说：“我祭祀的祭品丰盛又清洁，神明必定保佑我。
”宫之奇回答说：“下臣听说，鬼神并不是亲近哪一个人，而只是依从有德行的人，所以《周书》说：‘上天没有私亲，只对有德行的才加以辅助。
’又说：‘祭祀的黍稷不芳香，美德才芳香。
’又说：‘百姓不能变更祭祀的物品，只有德行才可以充当祭祀的物品。
’这样看来，那么不是道德，百姓就不和，神明也就不来享用祭物了。
神明所凭依的，就在于德行了。
如果晋国占取了虞国，发扬美德作为芳香的祭品奉献于神明，神明难道会吐出来吗？”虞公不听，答应了晋国使者的要求。
宫之奇带领了他的族人出走，说：“虞国过不了今年的腊祭了。
就是这一次，晋国不必再次出兵了。
”
八月某一天，晋献公包围上阳。
问卜偃说：“我能够成功吗？”卜偃回答说：“能攻下。
”晋献公说：“什么时候？”卜偃回答说：“童谣说：‘丙子日的清早，龙尾星为日光所照；军服威武美好，夺取虢国的旗号。
鹑火星像只大鸟，天策星没有光耀，鹑火星下整理军队，虢公将要逃跑。
’这日子恐怕在九月底十月初吧！丙子日的清晨，日在尾星之上，月在天策星之上，鹑火星在日月的中间，一定是这个时候。
”
冬季，十二月初一日，晋国灭掉了虢国。
虢公丑逃亡到京城。
晋军回国，住在虞国，乘机袭击虞国，灭亡了它。
晋国人抓住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随员，但并不废弃虞国的祭祀，而且把虞国的赋税归于周王。
所以《春秋》记载说“晋人执虞公”，这是归罪于虞国，而且说事情进行得太容易。