自餘所及見，裏中二三十年來號爲文人者，無不以浮名苟得爲務，而餘與同邑歸生獨喜爲古文辭，砥行立節，落落不苟於世，人以爲狂。
已而又得吳生。
吳生少餘兩人七歲，以貧客嘉定。
於書自《左氏》下至《南北史》。
無不纖悉強記。
其所爲詩多怨聲，近《西州》、《子夜》諸歌曲。
而炎武有叔蘭服，少兩人二歲；娣子徐履忱少吳生九歲，五人各能飲三四鬥。
五月之朔，四人者持觥至餘舍爲母壽。
退而飲，至夜半，抵掌而談，樂甚，旦日別去。
餘遂出赴楊公之闢，未旬日而北兵渡江，餘從軍於蘇，歸而崑山起義兵，歸生與焉。
尋亦竟得脫，而吳生死矣。
餘母亦不食卒。
其九月，餘始過吳生之居而問焉，則其母方煢煢獨坐，告餘曰：“吳氏五世單傳，未亡人唯一子一女。
女被俘，子死矣！有孫，二歲，亦死矣！”餘既痛吳生之交，又念四人者持觥以壽吾母，而吾今以衰絰見吳生之母於悲哀其子之時，於是不知涕淚之橫集也。
生名其沆，字同初，嘉定縣學生員。
世本儒家，生尤夙惠，下筆數千言，試輒第一。
風流自喜，其天性也。
每言及君父之際及交友然諾，則斷然不渝。
北京之變，作大行皇帝、大行皇后二誄，見稱於時。
與餘三人每一文出，更相寫錄。
北兵至後，遺餘書及記事一篇，又從餘叔處得詩二首，皆激烈悲切，有古人之遺風。
然後知閨情諸作，其寄興之文，而生之可重者不在此也。
生居崑山，當抗敵時，守城不出以死，死者四萬人，莫知屍處。
以生平日憂國不忘君，義形於文若此，其死豈顧問哉？生事母孝，每夜歸，必爲母言所與往來者爲誰，某某最厚。
死後，炎武嘗三過其居，無已，則遣僕伕視焉。
母見之，未嘗不涕泣，又幾其子之不死而復還也。
然生實死矣！生所爲文最多，在其婦翁處，不肯傳；傳其寫錄在餘兩人處者，凡二卷。