七諫 · 其七 · 謬諫
怨靈修之浩蕩兮，夫何執操之不固？
悲太山之為隍兮，孰江河之可涸？
願承閒而效志兮，恐犯忌而干諱。
卒撫情以寂寞兮，然怊悵而自悲。
玉與石其同匱兮，貫魚眼與珠璣。
駑駿雜而不分兮，服罷牛而驂驥。
年滔滔而自遠兮，壽冉冉而愈衰。
心悇憛而煩冤兮，蹇超搖而無冀。
固時俗之工巧兮，滅規矩而改錯。
卻騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。
當世豈無騏驥兮，誠無王良之善馭。
見執轡者非其人兮，故駒跳而遠去。
不量鑿而正枘兮，恐矩矱之不同。
不論世而高舉兮，恐操行之不調。
弧弓弛而不張兮，孰云知其所至？
無傾危之患難兮，焉知賢士之所死？
俗推佞而進富兮，節行張而不著。
賢良蔽而不群兮，朋曹比而黨譽。
邪說飾而多曲兮，正法弧而不公。
直士隱而避匿兮，讒諛登乎明堂。
棄彭咸之娛樂兮，滅巧倕之繩墨。
菎蕗雜於黀蒸兮，機蓬矢以射革。
駕蹇驢而無策兮，又何路之能極？
以直鍼而為釣兮，又何魚之能得？
伯牙之絕弦兮，無鍾子期而聽之。
和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？
同音者相和兮，同類者相似。
飛鳥號其群兮，鹿鳴求其友。
故叩宮而宮應兮，彈角而角動。
虎嘯而谷風至兮，龍舉而景雲往。
音聲之相和兮，言物類之相感也。
夫方圜之異形兮，勢不可以相錯。
列子隱身而窮處兮，世莫可以寄託。
眾鳥皆有行列兮，鳳獨翔翔而無所薄。
經濁世而不得志兮，願側身巖穴而自託。
欲闔口而無言兮，嘗被君之厚德。
獨便悁而懷毒兮，愁鬱鬱之焉極？
念三年之積思兮，願壹見而陳辭。
不及君而騁說兮，世孰可為明之？
身寢疾而日愁兮，情沈抑而不揚。
眾人莫可與論道兮，悲精神之不通。
亂曰：
鸞皇孔鳳日以遠兮，畜鳧駕鵝。
雞鶩滿堂壇兮，鼁黽游乎華池。
要褭奔亡兮，騰駕橐駝。
鉛刀進御兮，遙棄太阿。
拔搴玄芝兮，列樹芋荷。
橘柚萎枯兮，苦李旖旎。
甂甌登於明堂兮，周鼎潛乎深淵。
自古而固然兮，吾又何怨乎今之人。
悲太山之為隍兮，孰江河之可涸？
願承閒而效志兮，恐犯忌而干諱。
卒撫情以寂寞兮，然怊悵而自悲。
玉與石其同匱兮，貫魚眼與珠璣。
駑駿雜而不分兮，服罷牛而驂驥。
年滔滔而自遠兮，壽冉冉而愈衰。
心悇憛而煩冤兮，蹇超搖而無冀。
固時俗之工巧兮，滅規矩而改錯。
卻騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。
當世豈無騏驥兮，誠無王良之善馭。
見執轡者非其人兮，故駒跳而遠去。
不量鑿而正枘兮，恐矩矱之不同。
不論世而高舉兮，恐操行之不調。
弧弓弛而不張兮，孰云知其所至？
無傾危之患難兮，焉知賢士之所死？
俗推佞而進富兮，節行張而不著。
賢良蔽而不群兮，朋曹比而黨譽。
邪說飾而多曲兮，正法弧而不公。
直士隱而避匿兮，讒諛登乎明堂。
棄彭咸之娛樂兮，滅巧倕之繩墨。
菎蕗雜於黀蒸兮，機蓬矢以射革。
駕蹇驢而無策兮，又何路之能極？
以直鍼而為釣兮，又何魚之能得？
伯牙之絕弦兮，無鍾子期而聽之。
和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？
同音者相和兮，同類者相似。
飛鳥號其群兮，鹿鳴求其友。
故叩宮而宮應兮，彈角而角動。
虎嘯而谷風至兮，龍舉而景雲往。
音聲之相和兮，言物類之相感也。
夫方圜之異形兮，勢不可以相錯。
列子隱身而窮處兮，世莫可以寄託。
眾鳥皆有行列兮，鳳獨翔翔而無所薄。
經濁世而不得志兮，願側身巖穴而自託。
欲闔口而無言兮，嘗被君之厚德。
獨便悁而懷毒兮，愁鬱鬱之焉極？
念三年之積思兮，願壹見而陳辭。
不及君而騁說兮，世孰可為明之？
身寢疾而日愁兮，情沈抑而不揚。
眾人莫可與論道兮，悲精神之不通。
亂曰：
鸞皇孔鳳日以遠兮，畜鳧駕鵝。
雞鶩滿堂壇兮，鼁黽游乎華池。
要褭奔亡兮，騰駕橐駝。
鉛刀進御兮，遙棄太阿。
拔搴玄芝兮，列樹芋荷。
橘柚萎枯兮，苦李旖旎。
甂甌登於明堂兮，周鼎潛乎深淵。
自古而固然兮，吾又何怨乎今之人。
《七諫》錄自王逸《楚辭章句》，西漢東方朔之所作。
王逸以爲“東方朔追憫屈原，故作此辭，以述其志，所以昭忠信、矯曲朝也”。
《七諫》包括七章，即“初放”、“沉江”、“怨世”、“怨思”、“自悲”、“哀命”和“謬諫”，最後有“亂詞”總括。
《七諫·謬諫》勸諫國君應當明辨忠奸，親賢者，遠佞臣，決不能魚目混珠，玉石不分，禍國殃民；同時抒寫了屈原懷才不遇的悲憤，詩中也表達了東方朔希冀漢武帝重用的願望。
洪興祖《楚辭補注》：“《漢書·東方朔傳》：‘亦鬱邑於不登用’，故名此章爲《謬諫》，若云謬語，因託屈原以諷漢主也。
”
王逸以爲“東方朔追憫屈原，故作此辭，以述其志，所以昭忠信、矯曲朝也”。
《七諫》包括七章，即“初放”、“沉江”、“怨世”、“怨思”、“自悲”、“哀命”和“謬諫”，最後有“亂詞”總括。
《七諫·謬諫》勸諫國君應當明辨忠奸，親賢者，遠佞臣，決不能魚目混珠，玉石不分，禍國殃民；同時抒寫了屈原懷才不遇的悲憤，詩中也表達了東方朔希冀漢武帝重用的願望。
洪興祖《楚辭補注》：“《漢書·東方朔傳》：‘亦鬱邑於不登用’，故名此章爲《謬諫》，若云謬語，因託屈原以諷漢主也。
”
謬諫：狂者之妄言叫謬。
謬諫，是作者謙虛的説法。
操：《章句》：“志也。
”意志。
太：同“大”。
隍：《章句》：“隍，城下池也。
”《楚辭補注》：“《説文》：‘城池有水曰池，無水曰隍。
’”這裏泛指池塘。
孰：猶何。
承：通“乘”，趁著。
志：一本作“忠”。
忌、諱：《章句》：“所畏爲忌，所隱爲諱。
”
怊悵：《章句》：“恨貌也。
”
匱：《章句》：“匣也。
”
其：一作“而”。
璣：不圓的珠子。
服罷牛：服，這裏作動詞，即駕在車當中。
服罷牛，指把疲憊的老牛駕在車當中。
悇憛（tú tán）：《章句》：“憂愁貌也。
”
超搖：《章句》：“超搖，不安也。
”
王良：人名，春秋時之善御者。
《淮南子·覽冥訓》：“昔者王良、造父之御也，上車攝轡，馬也整齊而斂諧，投足調均，勞逸若一。
”
量、正：《章句》：“量，度也。
正，方也。
”
鑿：穿孔。
枘（ruì）：榫頭，即插入卯眼的木栓。
矩鑊（jǔ yuē）：法度。
這裏引申爲尺寸。
論世：認識、觀察世道。
高舉：指推崇優良品行。
調：《章句》：“和也。
”
推佞、進富：《章句》：“言世俗之人推佞以爲賢，進富以爲能。
”
張而不著：不能推廣發揚。
張，擴張，推廣；著，顯著。
朋曹：指讒佞小人。
黨譽：袒護稱贊。
弧：《章句》：“弧，戾也。
”即違反，違背。
彭咸之娛樂：謂以伏節死直爲樂。
巧倕（chuí）：古代傳説中的巧匠。
箟（kūn）：一作“蓖”，通“笛”，一種竹子。
簬（lù）：一作“蕗”，通“簵”，一種竹子。
黀（zōu）：一作“菆”，麻秸。
蒸：《説文》：“蒸，折麻中榦也。
”《廣雅釋器》：“古人造燭用之。
凡用麻榦葭葦竹木爲燭皆日蒸。
”
蓬矢：用蓬蒿做的箭。
革：沒有毛的獸皮。
這裏指犀皮做的盾。
蹇：《章句》：“跛也。
”
極：《章句》：“竟也。
”
宮：指五音（宮、商、角、徵、羽）之一。
角：也是五音之一。
《楚辭補注》：“《莊子》云，鼓宮宮動，鼓角角動，音律同矣。
《淮南》云，調弦者叩宮宮應，彈角角動，此同聲相和者也。
注：叩大宮則少宮應，彈大角則少角動。
”
景云：《章句》：“景雲，大雲而有光者。
”
音聲：古人用時有區別。
簡單的發音叫做“聲”，聲的組合，成爲音樂節奏的，叫做“音”。
亂：這是《七諫》全篇的結尾。
不是《謬諫》這篇獨有的。
《補注》：“古本釋文《七諫》之後，《亂曰》別爲一篇。
《九懷》《九思》皆同。
”
駕鵝：《補注》：“郭璞云，駕鵝，野鵝也。
”
堂壇：《章句》：“高殿敞揚爲堂，平場廣坦爲壇。
”
黽（měnɡ）：靑蛙。
要褭：《補注》：“應劭曰，騕褭，古之駿馬。
赤喙玄身，日行五千里。
”騕裊，即要裊。
橐（tuó）駝：駱駝。
太阿：《章句》：“太阿，利劍也。
”
玄芝：《章句》：“神草也。
”
旖旎：《章句》：“盛貌也。
”
甂甌（piān ōu）：盆一類的瓦器。
《補注》：“《方言》：自關而西，盆盎小者曰甂也。
甌，小盆也。
”
周鼎：《章句》：“周鼎，夏禹所做鼎也。
左氏傳曰：昔夏禹之有德，遠方圖物貢金，九牧鑄鼎象物。
桀有昏德，鼎遷於商。
商紂暴虐，鼎遷於周，是爲周鼎。
”
謬諫，是作者謙虛的説法。
操：《章句》：“志也。
”意志。
太：同“大”。
隍：《章句》：“隍，城下池也。
”《楚辭補注》：“《説文》：‘城池有水曰池，無水曰隍。
’”這裏泛指池塘。
孰：猶何。
承：通“乘”，趁著。
志：一本作“忠”。
忌、諱：《章句》：“所畏爲忌，所隱爲諱。
”
怊悵：《章句》：“恨貌也。
”
匱：《章句》：“匣也。
”
其：一作“而”。
璣：不圓的珠子。
服罷牛：服，這裏作動詞，即駕在車當中。
服罷牛，指把疲憊的老牛駕在車當中。
悇憛（tú tán）：《章句》：“憂愁貌也。
”
超搖：《章句》：“超搖，不安也。
”
王良：人名，春秋時之善御者。
《淮南子·覽冥訓》：“昔者王良、造父之御也，上車攝轡，馬也整齊而斂諧，投足調均，勞逸若一。
”
量、正：《章句》：“量，度也。
正，方也。
”
鑿：穿孔。
枘（ruì）：榫頭，即插入卯眼的木栓。
矩鑊（jǔ yuē）：法度。
這裏引申爲尺寸。
論世：認識、觀察世道。
高舉：指推崇優良品行。
調：《章句》：“和也。
”
推佞、進富：《章句》：“言世俗之人推佞以爲賢，進富以爲能。
”
張而不著：不能推廣發揚。
張，擴張，推廣；著，顯著。
朋曹：指讒佞小人。
黨譽：袒護稱贊。
弧：《章句》：“弧，戾也。
”即違反，違背。
彭咸之娛樂：謂以伏節死直爲樂。
巧倕（chuí）：古代傳説中的巧匠。
箟（kūn）：一作“蓖”，通“笛”，一種竹子。
簬（lù）：一作“蕗”，通“簵”，一種竹子。
黀（zōu）：一作“菆”，麻秸。
蒸：《説文》：“蒸，折麻中榦也。
”《廣雅釋器》：“古人造燭用之。
凡用麻榦葭葦竹木爲燭皆日蒸。
”
蓬矢：用蓬蒿做的箭。
革：沒有毛的獸皮。
這裏指犀皮做的盾。
蹇：《章句》：“跛也。
”
極：《章句》：“竟也。
”
宮：指五音（宮、商、角、徵、羽）之一。
角：也是五音之一。
《楚辭補注》：“《莊子》云，鼓宮宮動，鼓角角動，音律同矣。
《淮南》云，調弦者叩宮宮應，彈角角動，此同聲相和者也。
注：叩大宮則少宮應，彈大角則少角動。
”
景云：《章句》：“景雲，大雲而有光者。
”
音聲：古人用時有區別。
簡單的發音叫做“聲”，聲的組合，成爲音樂節奏的，叫做“音”。
亂：這是《七諫》全篇的結尾。
不是《謬諫》這篇獨有的。
《補注》：“古本釋文《七諫》之後，《亂曰》別爲一篇。
《九懷》《九思》皆同。
”
駕鵝：《補注》：“郭璞云，駕鵝，野鵝也。
”
堂壇：《章句》：“高殿敞揚爲堂，平場廣坦爲壇。
”
黽（měnɡ）：靑蛙。
要褭：《補注》：“應劭曰，騕褭，古之駿馬。
赤喙玄身，日行五千里。
”騕裊，即要裊。
橐（tuó）駝：駱駝。
太阿：《章句》：“太阿，利劍也。
”
玄芝：《章句》：“神草也。
”
旖旎：《章句》：“盛貌也。
”
甂甌（piān ōu）：盆一類的瓦器。
《補注》：“《方言》：自關而西，盆盎小者曰甂也。
甌，小盆也。
”
周鼎：《章句》：“周鼎，夏禹所做鼎也。
左氏傳曰：昔夏禹之有德，遠方圖物貢金，九牧鑄鼎象物。
桀有昏德，鼎遷於商。
商紂暴虐，鼎遷於周，是爲周鼎。
”
君王糊裏糊塗令人怨嘆，他的意志爲何常變不堅。
悲痛大山爲何要變爲池塘，爲何江河能够枯竭水乾。
我願趁君閑暇進獻忠言，又恐觸犯忌諱遭人毁怨。
終於壓抑情感緘默不語，然而內心懊恨悲傷無限。
美玉石塊同匣幷放，魚眼寶珠一起貫穿。
劣馬駿馬混雜不分，老牛駕轅駿馬卻駕兩邊。
歲月不停流逝一去不返，年紀衰老一天不如一天。
我滿腔憂愁啊煩悶難遣，前途無望心中總覺不安。
本來時俗之人就善於取巧，廢棄法度又把政令改變。
閑置那千里馬不去乘駕，偏偏赶著劣馬一路蹣跚。
當今世上難道沒有良駒，實是沒有王良把它駕馭。
駿馬見執鞭者不是好御手，因此駿馬飛蹄絶塵遠去。
不度量鑿孔就削木柄，恐怕尺寸大小不會相同。
不分辨世風便推崇美德，恐怕清高品行難以合眾。
強弓鬆弛沒有拉張，誰能説清它射到何方。
國家未出現傾危之難，怎知賢士是爲國捐軀而亡。
世俗推佞爲賢進用富人，美好品行難以推廣發揚。
賢士遭受排擠孤立無助，群小營私結黨相互吹捧。
邪説被美飾仍非正道，違背法度自是不公平。
忠直賢良衹好隱居避世，讒諛之徒登堂發號施令。
拋棄彭咸以伏節死直爲樂的高貴品德，廢除了巧倕用以規矩曲直的繩墨。
香竹與麻秸混雜作燃燭，用蓬蒿做利箭去把盾牌射。
沒有皮鞭駕馭跛腳之驢，哪條道路能够走得到底。
用直針做魚鈎，又怎能釣到什麽魚？
兪伯牙破琴絶弦不再撫琴，是因爲失去了知音鍾子期。
卞和懷抱玉璞痛哭泣血，哪裏有良匠把它琢治成美玉。
音調相同纔能聲調和諧，族類相同自然心齊力協。
飛鳥鳴啼是爲求呼同伴，麋鹿呦鳴意在呼喚友朋。
叩擊宮調則宮聲相應，彈奏角調則角音和鳴。
猛虎咆嘯則谷風即起，神龍騰飛則彩雲簇擁。
音聲一致和諧流轉，事物同類相互感應。
方與圓形狀不同各相異，勢難把它們錯雜相配在一起。
列子隱居避世身處困窘，皆因世道混濁無所託依。
眾鳥群飛成列成行，鳳凰獨飛無憑無依。
遇濁世不得志難展宏圖，願隱居巖穴中聊以逃避。
我本想對國事閉口不談，但曾經受君恩厚重如山。
我獨自憂愁心懷怨憤，愁怨無窮無盡恨綿綿。
積愁聚怨已經多年，衹望見君一面陳訴忠言。
未赶上賢君無法傾盡衷腸，時世昏暗誰能將眞僞明辨。
身臥病整日裏憂愁煩悶，感情壓抑難以表達忠心。
無人可以同我共論政道，可憐我的忠心難通於君。
尾聲：
鸞鳳孔雀日益飛向遠方，野鴨野鵝卻在家中餵養。
獃雞笨鴨充滿殿堂庭院，靑蛙悠然遊於芳華池塘。
駿馬要裊奔走逃亡，駱駝駕車踟躕道上。
把銹鈍的鉛刀進獻君王，太阿利劍卻被遠拋一旁。
把玄芝靈草拔除乾凈，荷花山芋卻到處栽種。
橘樹柚樹日漸枯萎凋零，那苦李卻長得枝葉繁盛。
瓦盆陶罐陳列在明堂，周鼎卻拋在深淵之中。
黑白顛倒自古就是如此，我又何必怨恨當今世風！
悲痛大山爲何要變爲池塘，爲何江河能够枯竭水乾。
我願趁君閑暇進獻忠言，又恐觸犯忌諱遭人毁怨。
終於壓抑情感緘默不語，然而內心懊恨悲傷無限。
美玉石塊同匣幷放，魚眼寶珠一起貫穿。
劣馬駿馬混雜不分，老牛駕轅駿馬卻駕兩邊。
歲月不停流逝一去不返，年紀衰老一天不如一天。
我滿腔憂愁啊煩悶難遣，前途無望心中總覺不安。
本來時俗之人就善於取巧，廢棄法度又把政令改變。
閑置那千里馬不去乘駕，偏偏赶著劣馬一路蹣跚。
當今世上難道沒有良駒，實是沒有王良把它駕馭。
駿馬見執鞭者不是好御手，因此駿馬飛蹄絶塵遠去。
不度量鑿孔就削木柄，恐怕尺寸大小不會相同。
不分辨世風便推崇美德，恐怕清高品行難以合眾。
強弓鬆弛沒有拉張，誰能説清它射到何方。
國家未出現傾危之難，怎知賢士是爲國捐軀而亡。
世俗推佞爲賢進用富人，美好品行難以推廣發揚。
賢士遭受排擠孤立無助，群小營私結黨相互吹捧。
邪説被美飾仍非正道，違背法度自是不公平。
忠直賢良衹好隱居避世，讒諛之徒登堂發號施令。
拋棄彭咸以伏節死直爲樂的高貴品德，廢除了巧倕用以規矩曲直的繩墨。
香竹與麻秸混雜作燃燭，用蓬蒿做利箭去把盾牌射。
沒有皮鞭駕馭跛腳之驢，哪條道路能够走得到底。
用直針做魚鈎，又怎能釣到什麽魚？
兪伯牙破琴絶弦不再撫琴，是因爲失去了知音鍾子期。
卞和懷抱玉璞痛哭泣血，哪裏有良匠把它琢治成美玉。
音調相同纔能聲調和諧，族類相同自然心齊力協。
飛鳥鳴啼是爲求呼同伴，麋鹿呦鳴意在呼喚友朋。
叩擊宮調則宮聲相應，彈奏角調則角音和鳴。
猛虎咆嘯則谷風即起，神龍騰飛則彩雲簇擁。
音聲一致和諧流轉，事物同類相互感應。
方與圓形狀不同各相異，勢難把它們錯雜相配在一起。
列子隱居避世身處困窘，皆因世道混濁無所託依。
眾鳥群飛成列成行，鳳凰獨飛無憑無依。
遇濁世不得志難展宏圖，願隱居巖穴中聊以逃避。
我本想對國事閉口不談，但曾經受君恩厚重如山。
我獨自憂愁心懷怨憤，愁怨無窮無盡恨綿綿。
積愁聚怨已經多年，衹望見君一面陳訴忠言。
未赶上賢君無法傾盡衷腸，時世昏暗誰能將眞僞明辨。
身臥病整日裏憂愁煩悶，感情壓抑難以表達忠心。
無人可以同我共論政道，可憐我的忠心難通於君。
尾聲：
鸞鳳孔雀日益飛向遠方，野鴨野鵝卻在家中餵養。
獃雞笨鴨充滿殿堂庭院，靑蛙悠然遊於芳華池塘。
駿馬要裊奔走逃亡，駱駝駕車踟躕道上。
把銹鈍的鉛刀進獻君王，太阿利劍卻被遠拋一旁。
把玄芝靈草拔除乾凈，荷花山芋卻到處栽種。
橘樹柚樹日漸枯萎凋零，那苦李卻長得枝葉繁盛。
瓦盆陶罐陳列在明堂，周鼎卻拋在深淵之中。
黑白顛倒自古就是如此，我又何必怨恨當今世風！