《廬陵王墓下作》是南朝宋詩人謝靈運創作的一首五言古詩。
這首詩的開頭寫詩人奉召還京，一早從丹陽出發，傍晚纔到劉宋宗室的墓地。
面對着廬陵王之墓，心頭自是悽苦難言。
他想到劉義真的爲人，想到自己與義真的情誼以及義真的被害，自己因受牽連而被逐出京城等，便頓覺“沈痛切中腸”。
而今，文帝當政，徐羨之等受到懲辦，詩人也得能昭雪還京。
“脆促”以下四句，悲痛之中包含着對統治者所玩弄的假仁假義的憎恨和厭惡。
這首詩感情真摯，哀婉動人，“舉聲”“長嘆”與發端的“含悽”“灑淚”互爲照應，使前後融合爲一，令人回味無窮。

廬陵王：指宋武帝子劉義真。
永初元年（423年），劉義真被封爲廬陵孝獻王，簡稱廬陵王。
曉月：月亮還沒有完全隱沒的拂曉時分。
發雲陽：從雲陽出發。
雲陽即今江蘇省丹陽縣。
次：途中臨時住宿歇息。
朱方：春秋時地名，三國時稱丹徒，即今江蘇省鎮江市。
劉宋王朝宗室墓地所在。
泛廣川：在廣闊的江面上泛舟而行。
眺（tiào）連岡：遠望安葬廬陵王的連綿山岡。
青烏子《相冢書》：“天子葬高山，諸侯葬連岡。
”連岡指連綿不斷的低矮小山丘。
眷（juàn）言：思念的樣子。
言，作詞尾，無實意。
君子：正派人，指廬陵王劉義真。
道消：君子勢力減弱以致爲小人所欺。
語本《周易·否卦》彖辭“內小人而外君子，小人道長君子道消也”，這裏暗指少帝之時。
結憤懣（mèn）：悲憤鬱積於胸。
運開：國運開張，正派人勢力佔上風，指文帝之初。
其時撥亂反正，劉義真被枉殺事得到昭雪。
申悲涼：長期壓抑的悲傷情緒得到伸展發泄。
神期：明靈精氣。
恆若存：似覺永久存在。
德音：品行及音容笑貌。
初不忘：一點也沒有忘記。
徂（cú）謝：去世，死亡。
延州：即延陵。
本爲地名，這裏代指封於延陵的吳國王子季札。
《新序·節士》有記敘：“延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君。
徐君觀劍，不言而色慾之。
延陵季子爲有上國之使，未獻也，然其心許之矣。
致事於晉，顧反，則徐君死於楚……遂脫劍致之嗣君。
嗣君曰：‘先君無命，孤不敢受劍。
’於是季子以劍帶徐君墓樹而去。
”
協心許：完成心中的許諾。
楚老惜蘭芳：指楚地彭城一位老人悼念龔勝的故事。
據《漢書·龔勝傳》，龔勝是楚地人，因不願爲新莽王朝效力而自殺。
有一同鄉老父前來弔唁，撫墳痛哭，非常傷心。
但他又感慨惋惜地說：“嗟乎！薰以香自燒，膏以明白銷，龔先生竟天天年，非吾徒也。
”於是趕快離開了。
平生：平時，以前，指詩人自己而言。
若人：這些人，指季札和楚老。
通蔽互相妨（fáng）：指季札和楚老這些人既有通智的一面，又有愚蔽的一面，互相抵觸矛盾。
脆促：脆弱窘迫，指廬陵王生前所受的排擠欺壓。
良：甚，很。
夭（yāo）枉：指廬陵玉受冤枉短命而死。
特兼常：其悲哀又特別要超過平常。
一隨往化滅：一切都跟着死亡而消失。
空名揚：指原嘉三年爲劉義真平反，恢復廬陵王封號，並追贈侍中、大將軍等名號而言。
舉聲：放聲痛哭。
瀝（lì）：液體一滴一滴地往下掉，此指眼淚快流乾了。
長嘆不成章：由於過度悲傷，只能哀嘆聲聲，連詩也寫不成篇了。

拂曉時分從雲陽出發，晚上在朱方臨時住宿歇息。
含着淒涼在廣闊的江面上泛舟而行，流着淚遠望安葬廬陵王的連綿山岡
思念正派人廬陵王劉義真，如同切傷腹中腸胃一般痛苦。
君子勢力減弱以致爲小人所欺，悲憤鬱積於胸，文帝之初長期壓抑的悲傷情緒得到伸展發泄。
明靈精氣似覺永久存在，品行及音容笑貌一點也沒有忘記。
死去的是永久的事情，墓旁的松柏數已經森然成形。
吳國王子季札完成心中的許諾，楚地彭城一位老人悼念龔勝的事情。
季札贈劍究竟有什麼用，楚老悼念龔勝只會讓自己感到悲傷。
自己以前懷疑季札和楚老，季札和楚老這些人既有通智的一面，又有愚蔽的一面，互相抵觸矛盾。
以前老懷疑人家怎麼會作出解劍、撫墳這樣的荒唐事來，而今面對廬陵王的墓地，不禁悲從中來，才明白一個人的感情在受到深深刺激的時候，決不是理智識見所能控制得了的。
廬陵王生前所受的排擠欺壓很是悲哀，受冤枉短命而死其悲哀又特別要超過平常。
一切都跟着死亡而消失，又何必恢復廬陵王封號，並追贈侍中、大將軍等名號。
放聲痛哭眼淚很快就流乾了，由於過度悲傷，只能哀嘆聲聲，連詩也寫不成篇了。