《战国策》书录
周室自文、武始兴，崇道德，隆礼义，设辟雍、泮宫、庠序之教[1]，陈礼乐、弦歌、移风之化，叙人伦，正夫妇，天下莫不晓然。
论孝悌之义，惇笃之行，故仁义之道满乎天下，卒致之刑错[2]四十馀年。
远方慕义，莫不宾服。
《雅》、《颂》歌咏，以思其德。
下及康、昭[3]之后，虽有衰德，其纲纪尚明。
及春秋时已四五百载矣[4]，然其馀业遗烈，流而未灭。
五伯[5]之起，尊事周室。
五伯之后，时君虽无德，人臣辅其君者，若郑之子产、晋之叔向、齐之晏婴[6]，挟君辅政，以并立于中国，犹以义相支持，歌说以相感，聘觐以相交，期会以相一[7]，盟誓以相救。
天子之命，犹有所行；会享之国，犹有所耻[8]；小国得有所依，百姓得有所息。
故孔子曰：“能以礼让为国乎，何有[9]？”周之流化，岂不大哉！
及春秋之后，众贤辅国者既没，而礼义衰矣。
孔子虽论《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，王道粲然分明，以匹夫无势，化之者七十二人而已，皆天下之俊也。
时君莫尚之，是以王道遂用不兴。
故曰：“非威不立，非势不行。
”仲尼既没之后，田氏取齐[10]瑏瑠，六卿分晋[11]，道德大废，上下失序。
至秦孝公捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣[12]。
夫篡盗之人，列为侯王[13]；诈谲之国，兴立为强[14]。
是以转相放效[15]，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。
父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。
晚世益甚，万乘之国七[16]，千乘之国五[17]，敌侔争权，尽为战国。
贪饕无耻，竞进无厌；国异政教，各自制断；上无天子，下无方伯。
力功争强，胜者为右。
兵革不休，诈伪并起。
当此之时，虽有道德，不得施设。
有谋之强[18]，负阻而恃固，连与交质[19]，重约结誓，以守其国。
故孟子、孙卿[20]儒术之士，弃捐于世；而游说权谋之徒，见贵于俗。
是以苏秦、张仪、公孙衍、陈轸、代、厉之属[21]，生从横短长之说[22]，左右倾侧。
苏秦为从，张仪为横。
横则秦帝[23]，从则楚王[24]。
所在国重，所去国轻。
然当此之时，秦国最雄，诸侯方弱，苏秦结之，时六国为一，以傧背秦[25]。
秦人恐惧，不敢窥兵于关中[26]，天下不交兵者二十有九年。
然秦国势便形利，权谋之士，咸先驰之。
苏秦初欲横，秦弗用，故东合从。
及苏秦死后，张仪连横，诸侯听之，西向事秦。
是故始皇因四塞之固[27]，据崤、函[28]之阻，跨陇、蜀[29]之饶，听众人之策，乘六世之烈[30]，以蚕食六国，兼诸侯，并有天下。
仗于谋诈之弊，终于[31]信笃之诚，无道德之教，仁义之化，以缀天下之心；任刑罚以为治，信小术以为道；遂燔烧诗书，坑杀儒士；上小尧、舜，下邈三王。
二世愈甚，惠不下施，情不上达；君臣相疑，骨肉相疏；化道浅薄，纲纪坏败；民不见义而悬于不宁。
抚天下十四岁，天下大溃，诈伪之弊也。
其比王德，岂不远哉！孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格[32]。
”夫使天下有所耻，故化可致也。
苟以诈伪偷活取容，自上为之，何以率下？秦之败也，不亦宜乎？
战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为故[33]。
其谋扶急持倾，为一切之权，虽不可以临国教，化兵革，亦救急之势也。
皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存。
亦可喜，皆可观。
论孝悌之义，惇笃之行，故仁义之道满乎天下，卒致之刑错[2]四十馀年。
远方慕义，莫不宾服。
《雅》、《颂》歌咏，以思其德。
下及康、昭[3]之后，虽有衰德，其纲纪尚明。
及春秋时已四五百载矣[4]，然其馀业遗烈，流而未灭。
五伯[5]之起，尊事周室。
五伯之后，时君虽无德，人臣辅其君者，若郑之子产、晋之叔向、齐之晏婴[6]，挟君辅政，以并立于中国，犹以义相支持，歌说以相感，聘觐以相交，期会以相一[7]，盟誓以相救。
天子之命，犹有所行；会享之国，犹有所耻[8]；小国得有所依，百姓得有所息。
故孔子曰：“能以礼让为国乎，何有[9]？”周之流化，岂不大哉！
及春秋之后，众贤辅国者既没，而礼义衰矣。
孔子虽论《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，王道粲然分明，以匹夫无势，化之者七十二人而已，皆天下之俊也。
时君莫尚之，是以王道遂用不兴。
故曰：“非威不立，非势不行。
”仲尼既没之后，田氏取齐[10]瑏瑠，六卿分晋[11]，道德大废，上下失序。
至秦孝公捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣[12]。
夫篡盗之人，列为侯王[13]；诈谲之国，兴立为强[14]。
是以转相放效[15]，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。
父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。
晚世益甚，万乘之国七[16]，千乘之国五[17]，敌侔争权，尽为战国。
贪饕无耻，竞进无厌；国异政教，各自制断；上无天子，下无方伯。
力功争强，胜者为右。
兵革不休，诈伪并起。
当此之时，虽有道德，不得施设。
有谋之强[18]，负阻而恃固，连与交质[19]，重约结誓，以守其国。
故孟子、孙卿[20]儒术之士，弃捐于世；而游说权谋之徒，见贵于俗。
是以苏秦、张仪、公孙衍、陈轸、代、厉之属[21]，生从横短长之说[22]，左右倾侧。
苏秦为从，张仪为横。
横则秦帝[23]，从则楚王[24]。
所在国重，所去国轻。
然当此之时，秦国最雄，诸侯方弱，苏秦结之，时六国为一，以傧背秦[25]。
秦人恐惧，不敢窥兵于关中[26]，天下不交兵者二十有九年。
然秦国势便形利，权谋之士，咸先驰之。
苏秦初欲横，秦弗用，故东合从。
及苏秦死后，张仪连横，诸侯听之，西向事秦。
是故始皇因四塞之固[27]，据崤、函[28]之阻，跨陇、蜀[29]之饶，听众人之策，乘六世之烈[30]，以蚕食六国，兼诸侯，并有天下。
仗于谋诈之弊，终于[31]信笃之诚，无道德之教，仁义之化，以缀天下之心；任刑罚以为治，信小术以为道；遂燔烧诗书，坑杀儒士；上小尧、舜，下邈三王。
二世愈甚，惠不下施，情不上达；君臣相疑，骨肉相疏；化道浅薄，纲纪坏败；民不见义而悬于不宁。
抚天下十四岁，天下大溃，诈伪之弊也。
其比王德，岂不远哉！孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格[32]。
”夫使天下有所耻，故化可致也。
苟以诈伪偷活取容，自上为之，何以率下？秦之败也，不亦宜乎？
战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为故[33]。
其谋扶急持倾，为一切之权，虽不可以临国教，化兵革，亦救急之势也。
皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存。
亦可喜，皆可观。
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[1]辟雍泮宫：西周为天子所设的大学。
《礼记·王制》：“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰頖（同泮）宫。
”辟雍“取其四面周水，圜如璧”（蔡邕《明堂月令论》）。
泮宫，古时学宫前的水池，状如半月形。
“泮之言半也。
半水者，盖东西门以南通水，北无也。
”（《诗·鲁颂·泮水》郑玄笺）庠序：中国古代学校名。
《孟子·滕文公上》：“设为庠、序、学、校以教之。
……夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之。
”
[2]刑错（cù醋）：通“措”。
《史记·周本纪》：“故成、康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。
”《集解》引应劭曰：“错，置也。
民不犯法，无所置刑。
”
[3]康：周康王姬钊。
昭：康王之子昭王姬瑕。
[4]“及春秋时”句：一般研究者认为，西周开始约当公元前1066年，于前722年（鲁隐公元年）进入春秋时代，二者相距尚不足四百年。
此所云“四五百载”，或计算有出入；或以年代难考，约略计之而已。
[5]五伯：即五霸，通行的说法为齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。
[6]子产：即公孙侨，春秋时郑国执政。
叔向：羊舌氏，名肸，春秋时晋国大夫。
晏婴：字平仲，春秋时齐国大夫。
[7]歌：赋诗言志。
说：申说己意。
聘：遣使聘问。
觐：诸侯朝见天子。
期会以相一：诸侯会见，以求意见一致。
[8]有所耻：以其可耻而不为。
[9]“孔子曰”二句：所引孔子的话见《论语·里仁》。
何有，有何困难之意。
[10]瑏瑠田氏取齐：周安王十六年（公元前386），周天子正式承认田和为齐国诸侯。
[11]六卿分晋：春秋晚期，晋国由赵、韩、魏、知、范、中行六卿专权，时孔子尚在。
[12]秦孝公：秦国国君，名渠梁，公元前361—前338年在位。
即位之初，布恩惠，振孤寡，招战士，明功赏。
下令国中曰：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。
”（见《史记·秦本纪》）后用商鞅变法，国以富强。
[13]篡盗之人，列为侯王：指赵、魏、韩及田和。
[14]诈谲之国，兴立为强：指秦。
[15]放效：即仿效。
[16]万乘之国七：此指战国时之大国秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕七国。
[17]千乘之国五：指七雄之外的鲁、宋、卫、郑、中山五国，至战国时尚存者。
[18]不得施设。
有谋之强：一本作“不得施谋。
有设之强”，“设”谓军备及要塞之类，亦通。
[19]连与：国与国之间结成同盟。
交质：相互以亲属作抵押以取信对方。
[20]孙卿：即荀子，名况。
时人尊而号为“卿”。
汉人避宣帝刘询嫌名讳，称为孙卿。
[21]苏秦、张仪、公孙衍、陈轸、（苏）代、（苏）厉：六人均为战国时纵横家，《史记》皆有传，其事迹《战国策》都有记载。
[22]生从横短长之说：生，兴起。
《史记·六国年表序》：“三国终之卒分晋，田和亦灭齐而有之，六国之盛自此始。
务在强兵并敌，谋诈用而从衡（即“纵横”）短长之说起。
”可参。
故《战国策》亦称《短长书》。
[23]横则秦帝：谓实行连横，可使秦国达成帝业。
[24]从则楚王（wàng旺）：实行合纵，则楚便成为山东六国联合抗秦的领袖。
[25]傧：通“摈”，排斥。
[26]“不敢窥兵”句：《史记·苏秦列传》：“苏秦既约六国从亲，归赵，赵肃侯封为武安君，乃投从约书于秦。
秦兵不敢窥函谷关十五年。
”
[27]四塞（sài赛）之固：谓国境四面险要。
《史记·苏秦列传》：“秦四塞之国，被山带渭，东有关河，西有汉中，南有巴蜀，北有代马，此天府也。
”
[28]崤：崤山。
函：函谷关。
[29]陇：今甘肃兰州以东一带。
蜀，今四川省。
[30]六世：指孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王六代。
烈：功绩。
[31]终于：一本“于”作“无”。
[32]“道之以政”六句：见《论语·为政》。
这一段历来解说颇有分歧。
兹采用杨伯峻《论语译注》译文：“用政法来诱导他们，使用刑罚来整顿他们，人民只是暂时地免于罪过，却没有廉耻之心。
如果用道德来诱导他们，使用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且人心归服。
”
[33]据时而为故：一本“为”字下有“画”字，“故”字属下句。
《礼记·王制》：“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰頖（同泮）宫。
”辟雍“取其四面周水，圜如璧”（蔡邕《明堂月令论》）。
泮宫，古时学宫前的水池，状如半月形。
“泮之言半也。
半水者，盖东西门以南通水，北无也。
”（《诗·鲁颂·泮水》郑玄笺）庠序：中国古代学校名。
《孟子·滕文公上》：“设为庠、序、学、校以教之。
……夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之。
”
[2]刑错（cù醋）：通“措”。
《史记·周本纪》：“故成、康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。
”《集解》引应劭曰：“错，置也。
民不犯法，无所置刑。
”
[3]康：周康王姬钊。
昭：康王之子昭王姬瑕。
[4]“及春秋时”句：一般研究者认为，西周开始约当公元前1066年，于前722年（鲁隐公元年）进入春秋时代，二者相距尚不足四百年。
此所云“四五百载”，或计算有出入；或以年代难考，约略计之而已。
[5]五伯：即五霸，通行的说法为齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。
[6]子产：即公孙侨，春秋时郑国执政。
叔向：羊舌氏，名肸，春秋时晋国大夫。
晏婴：字平仲，春秋时齐国大夫。
[7]歌：赋诗言志。
说：申说己意。
聘：遣使聘问。
觐：诸侯朝见天子。
期会以相一：诸侯会见，以求意见一致。
[8]有所耻：以其可耻而不为。
[9]“孔子曰”二句：所引孔子的话见《论语·里仁》。
何有，有何困难之意。
[10]瑏瑠田氏取齐：周安王十六年（公元前386），周天子正式承认田和为齐国诸侯。
[11]六卿分晋：春秋晚期，晋国由赵、韩、魏、知、范、中行六卿专权，时孔子尚在。
[12]秦孝公：秦国国君，名渠梁，公元前361—前338年在位。
即位之初，布恩惠，振孤寡，招战士，明功赏。
下令国中曰：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。
”（见《史记·秦本纪》）后用商鞅变法，国以富强。
[13]篡盗之人，列为侯王：指赵、魏、韩及田和。
[14]诈谲之国，兴立为强：指秦。
[15]放效：即仿效。
[16]万乘之国七：此指战国时之大国秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕七国。
[17]千乘之国五：指七雄之外的鲁、宋、卫、郑、中山五国，至战国时尚存者。
[18]不得施设。
有谋之强：一本作“不得施谋。
有设之强”，“设”谓军备及要塞之类，亦通。
[19]连与：国与国之间结成同盟。
交质：相互以亲属作抵押以取信对方。
[20]孙卿：即荀子，名况。
时人尊而号为“卿”。
汉人避宣帝刘询嫌名讳，称为孙卿。
[21]苏秦、张仪、公孙衍、陈轸、（苏）代、（苏）厉：六人均为战国时纵横家，《史记》皆有传，其事迹《战国策》都有记载。
[22]生从横短长之说：生，兴起。
《史记·六国年表序》：“三国终之卒分晋，田和亦灭齐而有之，六国之盛自此始。
务在强兵并敌，谋诈用而从衡（即“纵横”）短长之说起。
”可参。
故《战国策》亦称《短长书》。
[23]横则秦帝：谓实行连横，可使秦国达成帝业。
[24]从则楚王（wàng旺）：实行合纵，则楚便成为山东六国联合抗秦的领袖。
[25]傧：通“摈”，排斥。
[26]“不敢窥兵”句：《史记·苏秦列传》：“苏秦既约六国从亲，归赵，赵肃侯封为武安君，乃投从约书于秦。
秦兵不敢窥函谷关十五年。
”
[27]四塞（sài赛）之固：谓国境四面险要。
《史记·苏秦列传》：“秦四塞之国，被山带渭，东有关河，西有汉中，南有巴蜀，北有代马，此天府也。
”
[28]崤：崤山。
函：函谷关。
[29]陇：今甘肃兰州以东一带。
蜀，今四川省。
[30]六世：指孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王六代。
烈：功绩。
[31]终于：一本“于”作“无”。
[32]“道之以政”六句：见《论语·为政》。
这一段历来解说颇有分歧。
兹采用杨伯峻《论语译注》译文：“用政法来诱导他们，使用刑罚来整顿他们，人民只是暂时地免于罪过，却没有廉耻之心。
如果用道德来诱导他们，使用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且人心归服。
”
[33]据时而为故：一本“为”字下有“画”字，“故”字属下句。
暂无