《戰國策》書錄
周室自文、武始興，崇道德，隆禮義，設辟雍、泮宮、庠序之教[1]，陳禮樂、絃歌、移風之化，敘人倫，正夫婦，天下莫不曉然。
論孝悌之義，惇篤之行，故仁義之道滿乎天下，卒致之刑錯[2]四十餘年。
遠方慕義，莫不賓服。
《雅》、《頌》歌詠，以思其德。
下及康、昭[3]之後，雖有衰德，其綱紀尚明。
及春秋時已四五百載矣[4]，然其餘業遺烈，流而未滅。
五伯[5]之起，尊事周室。
五伯之後，時君雖無德，人臣輔其君者，若鄭之子產、晉之叔向、齊之晏嬰[6]，挾君輔政，以並立於中國，猶以義相支持，歌說以相感，聘覲以相交，期會以相一[7]，盟誓以相救。
天子之命，猶有所行；會享之國，猶有所恥[8]；小國得有所依，百姓得有所息。
故孔子曰：“能以禮讓爲國乎，何有[9]？”周之流化，豈不大哉！
及春秋之後，衆賢輔國者既沒，而禮義衰矣。
孔子雖論《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，王道粲然分明，以匹夫無勢，化之者七十二人而已，皆天下之俊也。
時君莫尚之，是以王道遂用不興。
故曰：“非威不立，非勢不行。
”仲尼既沒之後，田氏取齊[10]瑏瑠，六卿分晉[11]，道德大廢，上下失序。
至秦孝公捐禮讓而貴戰爭，棄仁義而用詐譎，苟以取強而已矣[12]。
夫篡盜之人，列爲侯王[13]；詐譎之國，興立爲強[14]。
是以轉相放效[15]，後生師之，遂相吞滅，並大兼小，暴師經歲，流血滿野。
父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。
晚世益甚，萬乘之國七[16]，千乘之國五[17]，敵侔爭權，盡爲戰國。
貪饕無恥，競進無厭；國異政教，各自制斷；上無天子，下無方伯。
力功爭強，勝者爲右。
兵革不休，詐僞並起。
當此之時，雖有道德，不得施設。
有謀之強[18]，負阻而恃固，連與交質[19]，重約結誓，以守其國。
故孟子、孫卿[20]儒術之士，棄捐於世；而遊說權謀之徒，見貴於俗。
是以蘇秦、張儀、公孫衍、陳軫、代、厲之屬[21]，生從橫短長之說[22]，左右傾側。
蘇秦爲從，張儀爲橫。
橫則秦帝[23]，從則楚王[24]。
所在國重，所去國輕。
然當此之時，秦國最雄，諸侯方弱，蘇秦結之，時六國爲一，以儐背秦[25]。
秦人恐懼，不敢窺兵於關中[26]，天下不交兵者二十有九年。
然秦國勢便形利，權謀之士，鹹先馳之。
蘇秦初欲橫，秦弗用，故東合從。
及蘇秦死後，張儀連橫，諸侯聽之，西向事秦。
是故始皇因四塞之固[27]，據崤、函[28]之阻，跨隴、蜀[29]之饒，聽衆人之策，乘六世之烈[30]，以蠶食六國，兼諸侯，並有天下。
仗於謀詐之弊，終於[31]信篤之誠，無道德之教，仁義之化，以綴天下之心；任刑罰以爲治，信小術以爲道；遂燔燒詩書，坑殺儒士；上小堯、舜，下邈三王。
二世愈甚，惠不下施，情不上達；君臣相疑，骨肉相疏；化道淺薄，綱紀壞敗；民不見義而懸於不寧。
撫天下十四歲，天下大潰，詐僞之弊也。
其比王德，豈不遠哉！孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格[32]。
”夫使天下有所恥，故化可致也。
苟以詐僞偷活取容，自上爲之，何以率下？秦之敗也，不亦宜乎？
戰國之時，君德淺薄，爲之謀策者，不得不因勢而爲資，據時而爲故[33]。
其謀扶急持傾，爲一切之權，雖不可以臨國教，化兵革，亦救急之勢也。
皆高才秀士，度時君之所能行，出奇策異智，轉危爲安，運亡爲存。
亦可喜，皆可觀。
論孝悌之義，惇篤之行，故仁義之道滿乎天下，卒致之刑錯[2]四十餘年。
遠方慕義，莫不賓服。
《雅》、《頌》歌詠，以思其德。
下及康、昭[3]之後，雖有衰德，其綱紀尚明。
及春秋時已四五百載矣[4]，然其餘業遺烈，流而未滅。
五伯[5]之起，尊事周室。
五伯之後，時君雖無德，人臣輔其君者，若鄭之子產、晉之叔向、齊之晏嬰[6]，挾君輔政，以並立於中國，猶以義相支持，歌說以相感，聘覲以相交，期會以相一[7]，盟誓以相救。
天子之命，猶有所行；會享之國，猶有所恥[8]；小國得有所依，百姓得有所息。
故孔子曰：“能以禮讓爲國乎，何有[9]？”周之流化，豈不大哉！
及春秋之後，衆賢輔國者既沒，而禮義衰矣。
孔子雖論《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，王道粲然分明，以匹夫無勢，化之者七十二人而已，皆天下之俊也。
時君莫尚之，是以王道遂用不興。
故曰：“非威不立，非勢不行。
”仲尼既沒之後，田氏取齊[10]瑏瑠，六卿分晉[11]，道德大廢，上下失序。
至秦孝公捐禮讓而貴戰爭，棄仁義而用詐譎，苟以取強而已矣[12]。
夫篡盜之人，列爲侯王[13]；詐譎之國，興立爲強[14]。
是以轉相放效[15]，後生師之，遂相吞滅，並大兼小，暴師經歲，流血滿野。
父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。
晚世益甚，萬乘之國七[16]，千乘之國五[17]，敵侔爭權，盡爲戰國。
貪饕無恥，競進無厭；國異政教，各自制斷；上無天子，下無方伯。
力功爭強，勝者爲右。
兵革不休，詐僞並起。
當此之時，雖有道德，不得施設。
有謀之強[18]，負阻而恃固，連與交質[19]，重約結誓，以守其國。
故孟子、孫卿[20]儒術之士，棄捐於世；而遊說權謀之徒，見貴於俗。
是以蘇秦、張儀、公孫衍、陳軫、代、厲之屬[21]，生從橫短長之說[22]，左右傾側。
蘇秦爲從，張儀爲橫。
橫則秦帝[23]，從則楚王[24]。
所在國重，所去國輕。
然當此之時，秦國最雄，諸侯方弱，蘇秦結之，時六國爲一，以儐背秦[25]。
秦人恐懼，不敢窺兵於關中[26]，天下不交兵者二十有九年。
然秦國勢便形利，權謀之士，鹹先馳之。
蘇秦初欲橫，秦弗用，故東合從。
及蘇秦死後，張儀連橫，諸侯聽之，西向事秦。
是故始皇因四塞之固[27]，據崤、函[28]之阻，跨隴、蜀[29]之饒，聽衆人之策，乘六世之烈[30]，以蠶食六國，兼諸侯，並有天下。
仗於謀詐之弊，終於[31]信篤之誠，無道德之教，仁義之化，以綴天下之心；任刑罰以爲治，信小術以爲道；遂燔燒詩書，坑殺儒士；上小堯、舜，下邈三王。
二世愈甚，惠不下施，情不上達；君臣相疑，骨肉相疏；化道淺薄，綱紀壞敗；民不見義而懸於不寧。
撫天下十四歲，天下大潰，詐僞之弊也。
其比王德，豈不遠哉！孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格[32]。
”夫使天下有所恥，故化可致也。
苟以詐僞偷活取容，自上爲之，何以率下？秦之敗也，不亦宜乎？
戰國之時，君德淺薄，爲之謀策者，不得不因勢而爲資，據時而爲故[33]。
其謀扶急持傾，爲一切之權，雖不可以臨國教，化兵革，亦救急之勢也。
皆高才秀士，度時君之所能行，出奇策異智，轉危爲安，運亡爲存。
亦可喜，皆可觀。
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[1]辟雍泮宮：西周爲天子所設的大學。
《禮記·王制》：“大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰頖（同泮）宮。
”辟雍“取其四面周水，圜如璧”（蔡邕《明堂月令論》）。
泮宮，古時學宮前的水池，狀如半月形。
“泮之言半也。
半水者，蓋東西門以南通水，北無也。
”（《詩·魯頌·泮水》鄭玄箋）庠序：中國古代學校名。
《孟子·滕文公上》：“設爲庠、序、學、校以教之。
……夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之。
”
[2]刑錯（cù醋）：通“措”。
《史記·周本紀》：“故成、康之際，天下安寧，刑錯四十餘年不用。
”《集解》引應劭曰：“錯，置也。
民不犯法，無所置刑。
”
[3]康：周康王姬釗。
昭：康王之子昭王姬瑕。
[4]“及春秋時”句：一般研究者認爲，西周開始約當公元前1066年，於前722年（魯隱公元年）進入春秋時代，二者相距尚不足四百年。
此所云“四五百載”，或計算有出入；或以年代難考，約略計之而已。
[5]五伯：即五霸，通行的說法爲齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。
[6]子產：即公孫僑，春秋時鄭國執政。
叔向：羊舌氏，名肸，春秋時晉國大夫。
晏嬰：字平仲，春秋時齊國大夫。
[7]歌：賦詩言志。
說：申說己意。
聘：遣使聘問。
覲：諸侯朝見天子。
期會以相一：諸侯會見，以求意見一致。
[8]有所恥：以其可恥而不爲。
[9]“孔子曰”二句：所引孔子的話見《論語·里仁》。
何有，有何困難之意。
[10]瑏瑠田氏取齊：周安王十六年（公元前386），周天子正式承認田和爲齊國諸侯。
[11]六卿分晉：春秋晚期，晉國由趙、韓、魏、知、範、中行六卿專權，時孔子尚在。
[12]秦孝公：秦國國君，名渠樑，公元前361—前338年在位。
即位之初，布恩惠，振孤寡，招戰士，明功賞。
下令國中曰：“賓客羣臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土。
”（見《史記·秦本紀》）後用商鞅變法，國以富強。
[13]篡盜之人，列爲侯王：指趙、魏、韓及田和。
[14]詐譎之國，興立爲強：指秦。
[15]放效：即仿效。
[16]萬乘之國七：此指戰國時之大國秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕七國。
[17]千乘之國五：指七雄之外的魯、宋、衛、鄭、中山五國，至戰國時尚存者。
[18]不得施設。
有謀之強：一本作“不得施謀。
有設之強”，“設”謂軍備及要塞之類，亦通。
[19]連與：國與國之間結成同盟。
交質：相互以親屬作抵押以取信對方。
[20]孫卿：即荀子，名況。
時人尊而號爲“卿”。
漢人避宣帝劉詢嫌名諱，稱爲孫卿。
[21]蘇秦、張儀、公孫衍、陳軫、（蘇）代、（蘇）厲：六人均爲戰國時縱橫家，《史記》皆有傳，其事蹟《戰國策》都有記載。
[22]生從橫短長之說：生，興起。
《史記·六國年表序》：“三國終之卒分晉，田和亦滅齊而有之，六國之盛自此始。
務在強兵並敵，謀詐用而從衡（即“縱橫”）短長之說起。
”可參。
故《戰國策》亦稱《短長書》。
[23]橫則秦帝：謂實行連橫，可使秦國達成帝業。
[24]從則楚王（wàng旺）：實行合縱，則楚便成爲山東六國聯合抗秦的領袖。
[25]儐：通“擯”，排斥。
[26]“不敢窺兵”句：《史記·蘇秦列傳》：“蘇秦既約六國從親，歸趙，趙肅侯封爲武安君，乃投從約書於秦。
秦兵不敢窺函谷關十五年。
”
[27]四塞（sài賽）之固：謂國境四面險要。
《史記·蘇秦列傳》：“秦四塞之國，被山帶渭，東有關河，西有漢中，南有巴蜀，北有代馬，此天府也。
”
[28]崤：崤山。
函：函谷關。
[29]隴：今甘肅蘭州以東一帶。
蜀，今四川省。
[30]六世：指孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王六代。
烈：功績。
[31]終於：一本“於”作“無”。
[32]“道之以政”六句：見《論語·爲政》。
這一段歷來解說頗有分歧。
茲採用楊伯峻《論語譯註》譯文：“用政法來誘導他們，使用刑罰來整頓他們，人民只是暫時地免於罪過，卻沒有廉恥之心。
如果用道德來誘導他們，使用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。
”
[33]據時而爲故：一本“爲”字下有“畫”字，“故”字屬下句。
《禮記·王制》：“大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰頖（同泮）宮。
”辟雍“取其四面周水，圜如璧”（蔡邕《明堂月令論》）。
泮宮，古時學宮前的水池，狀如半月形。
“泮之言半也。
半水者，蓋東西門以南通水，北無也。
”（《詩·魯頌·泮水》鄭玄箋）庠序：中國古代學校名。
《孟子·滕文公上》：“設爲庠、序、學、校以教之。
……夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之。
”
[2]刑錯（cù醋）：通“措”。
《史記·周本紀》：“故成、康之際，天下安寧，刑錯四十餘年不用。
”《集解》引應劭曰：“錯，置也。
民不犯法，無所置刑。
”
[3]康：周康王姬釗。
昭：康王之子昭王姬瑕。
[4]“及春秋時”句：一般研究者認爲，西周開始約當公元前1066年，於前722年（魯隱公元年）進入春秋時代，二者相距尚不足四百年。
此所云“四五百載”，或計算有出入；或以年代難考，約略計之而已。
[5]五伯：即五霸，通行的說法爲齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。
[6]子產：即公孫僑，春秋時鄭國執政。
叔向：羊舌氏，名肸，春秋時晉國大夫。
晏嬰：字平仲，春秋時齊國大夫。
[7]歌：賦詩言志。
說：申說己意。
聘：遣使聘問。
覲：諸侯朝見天子。
期會以相一：諸侯會見，以求意見一致。
[8]有所恥：以其可恥而不爲。
[9]“孔子曰”二句：所引孔子的話見《論語·里仁》。
何有，有何困難之意。
[10]瑏瑠田氏取齊：周安王十六年（公元前386），周天子正式承認田和爲齊國諸侯。
[11]六卿分晉：春秋晚期，晉國由趙、韓、魏、知、範、中行六卿專權，時孔子尚在。
[12]秦孝公：秦國國君，名渠樑，公元前361—前338年在位。
即位之初，布恩惠，振孤寡，招戰士，明功賞。
下令國中曰：“賓客羣臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土。
”（見《史記·秦本紀》）後用商鞅變法，國以富強。
[13]篡盜之人，列爲侯王：指趙、魏、韓及田和。
[14]詐譎之國，興立爲強：指秦。
[15]放效：即仿效。
[16]萬乘之國七：此指戰國時之大國秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕七國。
[17]千乘之國五：指七雄之外的魯、宋、衛、鄭、中山五國，至戰國時尚存者。
[18]不得施設。
有謀之強：一本作“不得施謀。
有設之強”，“設”謂軍備及要塞之類，亦通。
[19]連與：國與國之間結成同盟。
交質：相互以親屬作抵押以取信對方。
[20]孫卿：即荀子，名況。
時人尊而號爲“卿”。
漢人避宣帝劉詢嫌名諱，稱爲孫卿。
[21]蘇秦、張儀、公孫衍、陳軫、（蘇）代、（蘇）厲：六人均爲戰國時縱橫家，《史記》皆有傳，其事蹟《戰國策》都有記載。
[22]生從橫短長之說：生，興起。
《史記·六國年表序》：“三國終之卒分晉，田和亦滅齊而有之，六國之盛自此始。
務在強兵並敵，謀詐用而從衡（即“縱橫”）短長之說起。
”可參。
故《戰國策》亦稱《短長書》。
[23]橫則秦帝：謂實行連橫，可使秦國達成帝業。
[24]從則楚王（wàng旺）：實行合縱，則楚便成爲山東六國聯合抗秦的領袖。
[25]儐：通“擯”，排斥。
[26]“不敢窺兵”句：《史記·蘇秦列傳》：“蘇秦既約六國從親，歸趙，趙肅侯封爲武安君，乃投從約書於秦。
秦兵不敢窺函谷關十五年。
”
[27]四塞（sài賽）之固：謂國境四面險要。
《史記·蘇秦列傳》：“秦四塞之國，被山帶渭，東有關河，西有漢中，南有巴蜀，北有代馬，此天府也。
”
[28]崤：崤山。
函：函谷關。
[29]隴：今甘肅蘭州以東一帶。
蜀，今四川省。
[30]六世：指孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王六代。
烈：功績。
[31]終於：一本“於”作“無”。
[32]“道之以政”六句：見《論語·爲政》。
這一段歷來解說頗有分歧。
茲採用楊伯峻《論語譯註》譯文：“用政法來誘導他們，使用刑罰來整頓他們，人民只是暫時地免於罪過，卻沒有廉恥之心。
如果用道德來誘導他們，使用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。
”
[33]據時而爲故：一本“爲”字下有“畫”字，“故”字屬下句。
暂无