世說新語 · 巧蓺
彈棋始自魏宮內，用妝奩戲。
文帝於此戲特妙，用手巾角拂之，無不中。
有客自云能，帝使爲之。
客箸葛巾角，低頭拂棋，妙踰於帝。
陵雲臺樓觀精巧，先稱平衆木輕重，然後造構，乃無錙銖相負揭。
臺雖高峻，常隨風搖動，而終無傾倒之理。
魏明帝登臺，懼其勢危，別以大材扶持之，樓即頹壞。
論者謂輕重力偏故也。
韋仲將能書。
魏明帝起殿，欲安榜，使仲將登梯題之。
既下，頭鬢皓然，因敕兒孫：“勿復學書。
”
鍾會是荀濟北從舅，二人情好不協。
荀有寶劍，可直百萬，常在母鐘夫人許。
會善書，學荀手跡，作書與母取劍，仍竊去不還。
荀勖知是鍾而無由得也，思所以報之。
後鍾兄弟以千萬起一宅，始成，甚精麗，未得移住。
荀極善畫，乃潛往畫鍾門堂，作太傅形象，衣冠狀貌如平生。
二鍾入門，便大感慟，宅遂空廢。
羊長和博學工書，能騎射，善圍棋。
諸羊後多知書，而射、奕餘蓺莫逮。
戴安道就範宣學，視範所爲：範讀書亦讀書，範鈔書亦鈔書。
唯獨好畫，範以爲無用，不宜勞思於此。
戴乃畫南都賦圖；範看畢諮嗟，甚以爲有益，始重畫。
謝太傅云：“顧長康畫，有蒼生來所無。
”
戴安道中年畫行像甚精妙。
庾道季看之，語戴云：“神明太俗，由卿世情未盡。
”戴云：“唯務光當免卿此語耳。
”
顧長康畫裴叔則，頰上益三毛。
人問其故？顧曰：“裴楷俊朗有識具，正此是其識具。
”看畫者尋之，定覺益三毛如有神明，殊勝未安時。
王中郎以圍棋是坐隱，支公以圍棋爲手談。
顧長康好寫起人形。
欲圖殷荊州，殷曰：“我形惡，不煩耳。
”顧曰：“明府正爲眼爾。
但明點童子，飛白拂其上，使如輕雲之蔽日。
”
顧長康畫謝幼輿在岩石妙。
人問其所以？顧曰：“謝云：‘一丘一壑，自謂過之。
’此子宜置丘壑中。
”
顧長康畫人，或數年不點目精。
人問其故？顧曰：“四體妍蚩，本無關於妙處；傳神寫照，正在阿堵中。
”
顧長康道：“畫手揮五絃易，目送歸鴻難。
”
文帝於此戲特妙，用手巾角拂之，無不中。
有客自云能，帝使爲之。
客箸葛巾角，低頭拂棋，妙踰於帝。
陵雲臺樓觀精巧，先稱平衆木輕重，然後造構，乃無錙銖相負揭。
臺雖高峻，常隨風搖動，而終無傾倒之理。
魏明帝登臺，懼其勢危，別以大材扶持之，樓即頹壞。
論者謂輕重力偏故也。
韋仲將能書。
魏明帝起殿，欲安榜，使仲將登梯題之。
既下，頭鬢皓然，因敕兒孫：“勿復學書。
”
鍾會是荀濟北從舅，二人情好不協。
荀有寶劍，可直百萬，常在母鐘夫人許。
會善書，學荀手跡，作書與母取劍，仍竊去不還。
荀勖知是鍾而無由得也，思所以報之。
後鍾兄弟以千萬起一宅，始成，甚精麗，未得移住。
荀極善畫，乃潛往畫鍾門堂，作太傅形象，衣冠狀貌如平生。
二鍾入門，便大感慟，宅遂空廢。
羊長和博學工書，能騎射，善圍棋。
諸羊後多知書，而射、奕餘蓺莫逮。
戴安道就範宣學，視範所爲：範讀書亦讀書，範鈔書亦鈔書。
唯獨好畫，範以爲無用，不宜勞思於此。
戴乃畫南都賦圖；範看畢諮嗟，甚以爲有益，始重畫。
謝太傅云：“顧長康畫，有蒼生來所無。
”
戴安道中年畫行像甚精妙。
庾道季看之，語戴云：“神明太俗，由卿世情未盡。
”戴云：“唯務光當免卿此語耳。
”
顧長康畫裴叔則，頰上益三毛。
人問其故？顧曰：“裴楷俊朗有識具，正此是其識具。
”看畫者尋之，定覺益三毛如有神明，殊勝未安時。
王中郎以圍棋是坐隱，支公以圍棋爲手談。
顧長康好寫起人形。
欲圖殷荊州，殷曰：“我形惡，不煩耳。
”顧曰：“明府正爲眼爾。
但明點童子，飛白拂其上，使如輕雲之蔽日。
”
顧長康畫謝幼輿在岩石妙。
人問其所以？顧曰：“謝云：‘一丘一壑，自謂過之。
’此子宜置丘壑中。
”
顧長康畫人，或數年不點目精。
人問其故？顧曰：“四體妍蚩，本無關於妙處；傳神寫照，正在阿堵中。
”
顧長康道：“畫手揮五絃易，目送歸鴻難。
”
巧藝，指精巧的技藝，這裏的藝主要指棋琴書畫、建築、騎射等技巧性。
技術性的技能。
篇內有一些條目是記述一些能工巧匠的高超技藝的。
例如第2則記工匠所造樓臺之巧，“臺雖高峻，常隨風搖動，而終無傾倒之理”。
從中可以看出古代建築技術的高度成就。
有一些條日記述、讚揚畫家、書法家們特出的藝術造詣以及他們對技藝的執著追求，例如第7、11、12、13、14則所記大畫家顧長康的故事，第3則所記韋仲將書榜的事。
其中一些內容如“頰上益三毛”、“傳神寫照，正在阿堵中”及評繪畫的“手揮五絃易，目送歸鴻難”等，已經被引伸、凝鍊成爲名言而流傳後世。
技術性的技能。
篇內有一些條目是記述一些能工巧匠的高超技藝的。
例如第2則記工匠所造樓臺之巧，“臺雖高峻，常隨風搖動，而終無傾倒之理”。
從中可以看出古代建築技術的高度成就。
有一些條日記述、讚揚畫家、書法家們特出的藝術造詣以及他們對技藝的執著追求，例如第7、11、12、13、14則所記大畫家顧長康的故事，第3則所記韋仲將書榜的事。
其中一些內容如“頰上益三毛”、“傳神寫照，正在阿堵中”及評繪畫的“手揮五絃易，目送歸鴻難”等，已經被引伸、凝鍊成爲名言而流傳後世。
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彈棋是從魏代後宮開始出現的，用梳妝的鏡匣來遊戲。
魏文帝對這種遊戲特別精通，能用手中角去彈起棋子，沒有彈不中的。
有位客人自稱能這樣做，文帝就叫他試一試。
客人戴着葛中，就低着頭用葛巾角去撥動棋子，比文帝做得更妙。
陵雲臺樓臺精巧，建造之前先稱過所有木材的輕重，使四面所用木材的重量相等，然後才築臺，因此四面重量不差分毫。
樓臺雖然高峻，常隨風搖擺，可是始終不可能倒塌。
魏明帝登上陵雲臺，害怕它情況危險，另外用大木頭支撐着它，樓臺隨即就倒塌了。
輿論認爲是重心偏向一邊的緣故。
韋仲將擅長書法。
魏明帝修建宮殿，想掛個匾，就派仲將登上梯子去題匾。
下來後，鬢髮全白了。
因此便告誡子孫不要再學習書法。
鍾會是濟北公荀勖的叔伯舅父，兩人感情不和。
荀勖有一把寶劍，約值一百萬，經常放在他母親鍾夫人那裏。
鍾會擅長書法，就模仿荀勖筆跡，寫了一封信給他母親要寶劍，於是就偷去不還回來。
荀勖知道是鍾會幹的事，可是沒有辦法要回來，就想法報復他。
後來鍾家兄弟花了一千萬修建一所住宅，剛落成，非常精美，還沒有搬進去年。
荀勖很擅長繪畫，就偷偷地到鍾會的新居去，畫上鍾繇的像，衣帽、相貌都和生前一模一樣。
鍾毓和鍾會兄弟進門看見，就大爲感傷哀痛，不能住進去，房子於是閒置不用。
羊長和學識廣博，擅長書法，能騎馬射箭，長於下圍棋。
羊家後代多懂書法，可是射箭、下棋這些技能，卻沒有誰能趕上羊長和。
戴安道登門向範宣學習，處處模仿範宣的做法，範宣讀書，他也讀書，範宣抄書，他也抄書。
唯獨喜歡繪畫，範宣認爲沒有用處，不應該在這方面費心勞神。
戴安道於是畫了《南都賦圖》，範宣看了，讚歎不已，認爲很有好處，這才重視繪畫。
太傅謝安說：“顧長康的畫，是自有人類以來所沒有的。
”
戴安道中年時畫行像，畫得非常精妙。
庚道季看了他的畫，對他說：“神像畫得太俗氣，這是因爲你還沒有完全擺脫世俗之情。
”戴安道說：“只有務光才能避免受到你這樣的評論啊。
”
顧長康給裴叔則畫像，臉頰上多畫了三根鬍子。
有人間他是什麼原因，顧長康說：“裴楷俊逸爽朗，很有才識，這恰恰是表現他的才識。
”看畫的人尋味起畫像來，確實覺得增加了三根鬍子才更有氣韻，遠遠勝過還沒有添上的時候。
北中郎將王坦之認爲下圍棋是座上隱居，支道林把下圍棋看做用手交談。
顧長康喜歡人物寫生。
他想畫荊州刺史殷仲堪，仲堪說：“我的相貌不好看，不麻煩你了。
”顧長康說：“明府只是因爲眼睛罷了。
只要明顯地點出瞳人，用飛白筆法輕輕掠過上面，讓它像一抹輕雲遮住太陽一樣，這不很好嗎。
”
顧長康畫謝幼輿的像，把他安置在山崖亂石中。
有人問他什麼原因，顧長康說：“謝幼輿說過：‘在一山一水間遊樂，自以爲超過他。
’這位先生就該安置在山崖溝壑裏。
”
顧長康畫人像，有的幾年不點眼睛。
有人問他什麼原因，他說：“形體的美醜，本來和神妙之處沒有什麼關係；畫像要能傳神。
正是在這裏面。
”
顧長康談論作畫時說：“要畫出手揮五絃的動作很容易，要畫出目送歸鴻的神態就很難。
”
魏文帝對這種遊戲特別精通，能用手中角去彈起棋子，沒有彈不中的。
有位客人自稱能這樣做，文帝就叫他試一試。
客人戴着葛中，就低着頭用葛巾角去撥動棋子，比文帝做得更妙。
陵雲臺樓臺精巧，建造之前先稱過所有木材的輕重，使四面所用木材的重量相等，然後才築臺，因此四面重量不差分毫。
樓臺雖然高峻，常隨風搖擺，可是始終不可能倒塌。
魏明帝登上陵雲臺，害怕它情況危險，另外用大木頭支撐着它，樓臺隨即就倒塌了。
輿論認爲是重心偏向一邊的緣故。
韋仲將擅長書法。
魏明帝修建宮殿，想掛個匾，就派仲將登上梯子去題匾。
下來後，鬢髮全白了。
因此便告誡子孫不要再學習書法。
鍾會是濟北公荀勖的叔伯舅父，兩人感情不和。
荀勖有一把寶劍，約值一百萬，經常放在他母親鍾夫人那裏。
鍾會擅長書法，就模仿荀勖筆跡，寫了一封信給他母親要寶劍，於是就偷去不還回來。
荀勖知道是鍾會幹的事，可是沒有辦法要回來，就想法報復他。
後來鍾家兄弟花了一千萬修建一所住宅，剛落成，非常精美，還沒有搬進去年。
荀勖很擅長繪畫，就偷偷地到鍾會的新居去，畫上鍾繇的像，衣帽、相貌都和生前一模一樣。
鍾毓和鍾會兄弟進門看見，就大爲感傷哀痛，不能住進去，房子於是閒置不用。
羊長和學識廣博，擅長書法，能騎馬射箭，長於下圍棋。
羊家後代多懂書法，可是射箭、下棋這些技能，卻沒有誰能趕上羊長和。
戴安道登門向範宣學習，處處模仿範宣的做法，範宣讀書，他也讀書，範宣抄書，他也抄書。
唯獨喜歡繪畫，範宣認爲沒有用處，不應該在這方面費心勞神。
戴安道於是畫了《南都賦圖》，範宣看了，讚歎不已，認爲很有好處，這才重視繪畫。
太傅謝安說：“顧長康的畫，是自有人類以來所沒有的。
”
戴安道中年時畫行像，畫得非常精妙。
庚道季看了他的畫，對他說：“神像畫得太俗氣，這是因爲你還沒有完全擺脫世俗之情。
”戴安道說：“只有務光才能避免受到你這樣的評論啊。
”
顧長康給裴叔則畫像，臉頰上多畫了三根鬍子。
有人間他是什麼原因，顧長康說：“裴楷俊逸爽朗，很有才識，這恰恰是表現他的才識。
”看畫的人尋味起畫像來，確實覺得增加了三根鬍子才更有氣韻，遠遠勝過還沒有添上的時候。
北中郎將王坦之認爲下圍棋是座上隱居，支道林把下圍棋看做用手交談。
顧長康喜歡人物寫生。
他想畫荊州刺史殷仲堪，仲堪說：“我的相貌不好看，不麻煩你了。
”顧長康說：“明府只是因爲眼睛罷了。
只要明顯地點出瞳人，用飛白筆法輕輕掠過上面，讓它像一抹輕雲遮住太陽一樣，這不很好嗎。
”
顧長康畫謝幼輿的像，把他安置在山崖亂石中。
有人問他什麼原因，顧長康說：“謝幼輿說過：‘在一山一水間遊樂，自以爲超過他。
’這位先生就該安置在山崖溝壑裏。
”
顧長康畫人像，有的幾年不點眼睛。
有人問他什麼原因，他說：“形體的美醜，本來和神妙之處沒有什麼關係；畫像要能傳神。
正是在這裏面。
”
顧長康談論作畫時說：“要畫出手揮五絃的動作很容易，要畫出目送歸鴻的神態就很難。
”