说剑
吾友有宝剑，密之如密友。
我实胶漆交，中堂共杯酒。
酒酣肝胆露，恨不眼前剖。
高唱荆卿歌，乱击相如缶。
更击复更唱，更酌亦更寿。
白虹坐上飞，青蛇匣中吼。
我闻音响异，疑是干将偶。
为君再拜言，神物可见不。
君言我所重，我自为君取。
迎箧已焚香，近鞘先泽手。
徐抽寸寸刃，渐屈弯弯肘。
杀杀霜在锋，团团月临纽。
逡巡潜虬跃，郁律惊左右。
霆电满室光，蛟龙绕身走。
我为捧之泣，此剑别来久。
铸时菫山破，藏在松桂朽。
幽匣狱底埋，神人水心守。
本是稽泥淬，果非雷焕有。
我欲评剑功，愿君良听受。
剑可剸犀兕，剑可切琼玖。
剑决天外云，剑冲日中斗。
剑隳妖蛇腹，剑拂佞臣首。
太古初断鳌，武王亲击纣。
燕丹卷地图，陈平绾花绶。
曾被桂树枝，寒光射林薮。
曾经铸农器，利用剪稂莠。
神物终变化，复为龙牝牡。
晋末武库烧，脱然排户牖。
为欲扫群胡，散作弥天帚。
自兹失所往，豪英共为诟。
今复谁人铸，挺然千载后。
既非古风胡，无乃近鵶九。
自我与君游，平生益自负。
况擎宝剑出，重以雄心扣。
此剑何太奇，此心何太厚。
劝君慎所用，所用无或苟。
潜将辟魑魅，勿但防妾妇。
留斩泓下蛟，莫试街中狗。
君今困泥滓，我亦坌尘垢。
俗耳惊大言，逢人少开口。
我实胶漆交，中堂共杯酒。
酒酣肝胆露，恨不眼前剖。
高唱荆卿歌，乱击相如缶。
更击复更唱，更酌亦更寿。
白虹坐上飞，青蛇匣中吼。
我闻音响异，疑是干将偶。
为君再拜言，神物可见不。
君言我所重，我自为君取。
迎箧已焚香，近鞘先泽手。
徐抽寸寸刃，渐屈弯弯肘。
杀杀霜在锋，团团月临纽。
逡巡潜虬跃，郁律惊左右。
霆电满室光，蛟龙绕身走。
我为捧之泣，此剑别来久。
铸时菫山破，藏在松桂朽。
幽匣狱底埋，神人水心守。
本是稽泥淬，果非雷焕有。
我欲评剑功，愿君良听受。
剑可剸犀兕，剑可切琼玖。
剑决天外云，剑冲日中斗。
剑隳妖蛇腹，剑拂佞臣首。
太古初断鳌，武王亲击纣。
燕丹卷地图，陈平绾花绶。
曾被桂树枝，寒光射林薮。
曾经铸农器，利用剪稂莠。
神物终变化，复为龙牝牡。
晋末武库烧，脱然排户牖。
为欲扫群胡，散作弥天帚。
自兹失所往，豪英共为诟。
今复谁人铸，挺然千载后。
既非古风胡，无乃近鵶九。
自我与君游，平生益自负。
况擎宝剑出，重以雄心扣。
此剑何太奇，此心何太厚。
劝君慎所用，所用无或苟。
潜将辟魑魅，勿但防妾妇。
留斩泓下蛟，莫试街中狗。
君今困泥滓，我亦坌尘垢。
俗耳惊大言，逢人少开口。
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荆卿歌：《史记·刺客列传》：「至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。
又前而为歌曰：『风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！』复为羽声慷慨，士皆瞋目，髮尽上指冠。」
相如缶：《史记·廉颇蔺相如列传》：「秦王饮酒酣，曰：『寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。
』赵王鼓瑟，秦御史前书曰：『某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。
』蔺相如前曰：『赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。
』……秦王不怿，为一击缶。
相如顾召赵御史书曰：『某年月日，秦王为赵王击缶。
』」
酌：原作「舞」，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。
白虹：宝剑名。
晋·崔豹《古今注·舆服》：「吴大帝有……宝剑六：一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。」
青蛇：古宝剑名。
白乐天《汉高皇帝亲斩白蛇赋》：「彼戮鲸鲵与截犀兕，未若我提青蛇而斩白蛇。」此泛指宝剑。
干将：一作「鬭将」。
汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：「干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。
越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一曰干将，二曰莫耶。
莫耶，干将之妻也。」
杀杀：刀剑寒光四射貌。
纽：剑柄上用以悬繫饰物之襻纽。
潜虬：潜伏深处之龙。
郁律：屈曲夭矫貌。
绕身：原作「逐奋」，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。
「我为捧之泣」句：董本、马本、类苑、胡本作「何人为铸之」。
「我为捧之泣，此剑别来久」句：一作「何人为铸之，干将别来久」。
堇山：在今浙江省绍兴市境内。
宋施苏等《会稽志·山·府城·会稽县》：「赤堇山，在县东三十里。
旧经云：『欧冶子为越王铸剑之所。
』《越绝》云：『赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜。
』」堇，一作「近」。
「幽匣狱底埋」句：《晋书·张华传》载：张华见斗牛之间有紫气，问于雷焕，雷焕告之以宝剑之精上彻于天，后张华果于丰城狱中掘得双剑，一曰龙泉，一曰太阿。
匣，原作「质」，据蜀本、卢本、杨本、全诗改；中，卢本、杨本、全诗作「底」，蜀本作「边」。
「神人水心守」句：南朝梁吴均《续齐谐记·曲水》：「秦昭王三月上巳置酒河曲，见金人自河而出奉水心剑，曰：『令君制有西夏。
』及秦霸诸侯，乃因此处立为曲水。」水心，双关，既明谓水中央，又暗喻宝剑。
「本是稽泥淬」句：张华得雷焕所取剑，以稽山之泥淬之。
是，蜀本、卢本、文粹作「用」，似是；稽泥，一作「泥稽淬」。
「果非雷焕有」句：《晋书·张华传》载，丰城令雷焕得龙泉、太阿二剑，以其一与张华。
后华被诛，剑遂失所在。
雷焕死，其子持剑行之延平津，剑忽跃出坠水中。
使人入水取之，但见两龙蟠萦，波浪惊沸。
焕，原作「涣」，据蜀本、卢本、全诗及《晋书》改。
剸：割，截断。
唐玄应《一切经音义·卷十四》引《通俗文》：「截断曰剸。」
犀：牛，哺乳类动物，形略似牛，吻上多有一角，皮厚而韧，产于热带森林。
兕：古代犀牛类动物，一说即雄犀牛，皮厚，可以制甲。
琼玖：琼与玖，此泛指玉石。
《诗·卫风·木瓜》：「投我以木瓜，报之以琼玖。」毛传：「琼、玖，玉名。」
「太古初断鳌」句：《淮南子·览冥训》：「往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……于是女娲氏炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。」东汉·高诱注：「鳌，大龟。
天废顿以鳌足柱之。」太古，上古，远古。
「武王亲击纣」句：牧野之战，纣王战败自焚，武王至纣王死所，以剑击之，断其首，悬大白之旗。
事详《史记·周本纪》。
「燕丹卷地图」句：燕太子丹使荆轲藏短剑于督亢地图之中以献秦王，欲藉机行刺。
事详《史记·刺客列传》。
「陈平绾花绶」句：《史记·陈丞相世家》载，陈平投项羽，以功受官赐金。
项羽因部下战败，怒欲杀将，陈平惧及祸，「乃封其金与印，使使归项王，而平身间行杖剑亡。」花绶，织有花彩用于繫官印之丝带，绾绶即辞官言归。
「曾被桂树枝，寒光射林薮」句：《史记·吴太伯世家》：「季札之初使，北过徐君。
徐君好季札剑，口弗敢言。
季札心知之，为使上国，未献。
还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。
从者曰：『徐君已死，尚谁予乎？』季子曰：『不然。
始，吾心已许之，岂以死倍吾心哉！』」薮：卢本、文粹、钱校作「莽」，卢校「『莽』有某音，自叶。」
稂莠：泛指对禾苗有害之杂草。
「曾经铸农器，利用剪稂莠」句：《孔子家语·致思》：「销剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。」《史记》卷六《秦始皇本纪》：「收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置迁宫中。」后因用作销兵偃武之典。
牝牡：鸟兽之雌性与雄性。
《荀子·非相》：「夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。」
「晋末武库烧，脱然排户牖」句：南朝宋·刘定叔《异苑》载，晋惠帝元康五年，武库火灾，烧汉高祖斩白蛇剑、孔子履、王莽头等三物。
皆见此剑穿屋飞去，莫知所终。
往：卢本作「在」。
诟：音「苟」。
《玉篇·言部》：「诟，耻辱也。」
风胡：一作「风壶」，春秋楚人，精于铸剑、识剑。
汉·袁康《越绝书·外传记宝剑》：楚昭王召风胡子求宝剑，「风胡子奏之楚王。
楚王见此三剑之精神，大悦风胡子……风胡子对曰：『一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。」
鸦九：亦作鸦九，姓张，唐人，善铸剑。
白乐天《鸦九剑》：「欧冶子死千年后，精灵暗授张鸦九。
鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功。」
用：原作「宝」，据卢本、全诗、文粹、钱校改）
防：原作「惊」，据蜀本、卢本、杨本、全诗作改。
「留斩泓下蛟」句：佽飞，亦作佽非，春秋楚国勇士。
《淮南子·道应》：「荆有佽非，得宝剑于干队，还反渡江，至于中流。
阳侯之波，两蛟夹绕其船。
佽非谓枻船者曰：『尝有如此而得活者乎？』对曰：『未尝见也。
』于是佽非瞋目，勃然攘臂拔剑曰：『武士可以仁义之礼说也，不可劫而夺也。
此江中之腐肉朽骨，弃剑而已，予有奚爱焉！』赴江刺蛟，遂断其头。
船中人尽活，风波毕除。
荆爵为执圭。」
君：一作「古」。
又前而为歌曰：『风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！』复为羽声慷慨，士皆瞋目，髮尽上指冠。」
相如缶：《史记·廉颇蔺相如列传》：「秦王饮酒酣，曰：『寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。
』赵王鼓瑟，秦御史前书曰：『某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。
』蔺相如前曰：『赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。
』……秦王不怿，为一击缶。
相如顾召赵御史书曰：『某年月日，秦王为赵王击缶。
』」
酌：原作「舞」，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。
白虹：宝剑名。
晋·崔豹《古今注·舆服》：「吴大帝有……宝剑六：一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。」
青蛇：古宝剑名。
白乐天《汉高皇帝亲斩白蛇赋》：「彼戮鲸鲵与截犀兕，未若我提青蛇而斩白蛇。」此泛指宝剑。
干将：一作「鬭将」。
汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：「干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。
越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一曰干将，二曰莫耶。
莫耶，干将之妻也。」
杀杀：刀剑寒光四射貌。
纽：剑柄上用以悬繫饰物之襻纽。
潜虬：潜伏深处之龙。
郁律：屈曲夭矫貌。
绕身：原作「逐奋」，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。
「我为捧之泣」句：董本、马本、类苑、胡本作「何人为铸之」。
「我为捧之泣，此剑别来久」句：一作「何人为铸之，干将别来久」。
堇山：在今浙江省绍兴市境内。
宋施苏等《会稽志·山·府城·会稽县》：「赤堇山，在县东三十里。
旧经云：『欧冶子为越王铸剑之所。
』《越绝》云：『赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜。
』」堇，一作「近」。
「幽匣狱底埋」句：《晋书·张华传》载：张华见斗牛之间有紫气，问于雷焕，雷焕告之以宝剑之精上彻于天，后张华果于丰城狱中掘得双剑，一曰龙泉，一曰太阿。
匣，原作「质」，据蜀本、卢本、杨本、全诗改；中，卢本、杨本、全诗作「底」，蜀本作「边」。
「神人水心守」句：南朝梁吴均《续齐谐记·曲水》：「秦昭王三月上巳置酒河曲，见金人自河而出奉水心剑，曰：『令君制有西夏。
』及秦霸诸侯，乃因此处立为曲水。」水心，双关，既明谓水中央，又暗喻宝剑。
「本是稽泥淬」句：张华得雷焕所取剑，以稽山之泥淬之。
是，蜀本、卢本、文粹作「用」，似是；稽泥，一作「泥稽淬」。
「果非雷焕有」句：《晋书·张华传》载，丰城令雷焕得龙泉、太阿二剑，以其一与张华。
后华被诛，剑遂失所在。
雷焕死，其子持剑行之延平津，剑忽跃出坠水中。
使人入水取之，但见两龙蟠萦，波浪惊沸。
焕，原作「涣」，据蜀本、卢本、全诗及《晋书》改。
剸：割，截断。
唐玄应《一切经音义·卷十四》引《通俗文》：「截断曰剸。」
犀：牛，哺乳类动物，形略似牛，吻上多有一角，皮厚而韧，产于热带森林。
兕：古代犀牛类动物，一说即雄犀牛，皮厚，可以制甲。
琼玖：琼与玖，此泛指玉石。
《诗·卫风·木瓜》：「投我以木瓜，报之以琼玖。」毛传：「琼、玖，玉名。」
「太古初断鳌」句：《淮南子·览冥训》：「往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……于是女娲氏炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。」东汉·高诱注：「鳌，大龟。
天废顿以鳌足柱之。」太古，上古，远古。
「武王亲击纣」句：牧野之战，纣王战败自焚，武王至纣王死所，以剑击之，断其首，悬大白之旗。
事详《史记·周本纪》。
「燕丹卷地图」句：燕太子丹使荆轲藏短剑于督亢地图之中以献秦王，欲藉机行刺。
事详《史记·刺客列传》。
「陈平绾花绶」句：《史记·陈丞相世家》载，陈平投项羽，以功受官赐金。
项羽因部下战败，怒欲杀将，陈平惧及祸，「乃封其金与印，使使归项王，而平身间行杖剑亡。」花绶，织有花彩用于繫官印之丝带，绾绶即辞官言归。
「曾被桂树枝，寒光射林薮」句：《史记·吴太伯世家》：「季札之初使，北过徐君。
徐君好季札剑，口弗敢言。
季札心知之，为使上国，未献。
还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。
从者曰：『徐君已死，尚谁予乎？』季子曰：『不然。
始，吾心已许之，岂以死倍吾心哉！』」薮：卢本、文粹、钱校作「莽」，卢校「『莽』有某音，自叶。」
稂莠：泛指对禾苗有害之杂草。
「曾经铸农器，利用剪稂莠」句：《孔子家语·致思》：「销剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。」《史记》卷六《秦始皇本纪》：「收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置迁宫中。」后因用作销兵偃武之典。
牝牡：鸟兽之雌性与雄性。
《荀子·非相》：「夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。」
「晋末武库烧，脱然排户牖」句：南朝宋·刘定叔《异苑》载，晋惠帝元康五年，武库火灾，烧汉高祖斩白蛇剑、孔子履、王莽头等三物。
皆见此剑穿屋飞去，莫知所终。
往：卢本作「在」。
诟：音「苟」。
《玉篇·言部》：「诟，耻辱也。」
风胡：一作「风壶」，春秋楚人，精于铸剑、识剑。
汉·袁康《越绝书·外传记宝剑》：楚昭王召风胡子求宝剑，「风胡子奏之楚王。
楚王见此三剑之精神，大悦风胡子……风胡子对曰：『一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。」
鸦九：亦作鸦九，姓张，唐人，善铸剑。
白乐天《鸦九剑》：「欧冶子死千年后，精灵暗授张鸦九。
鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功。」
用：原作「宝」，据卢本、全诗、文粹、钱校改）
防：原作「惊」，据蜀本、卢本、杨本、全诗作改。
「留斩泓下蛟」句：佽飞，亦作佽非，春秋楚国勇士。
《淮南子·道应》：「荆有佽非，得宝剑于干队，还反渡江，至于中流。
阳侯之波，两蛟夹绕其船。
佽非谓枻船者曰：『尝有如此而得活者乎？』对曰：『未尝见也。
』于是佽非瞋目，勃然攘臂拔剑曰：『武士可以仁义之礼说也，不可劫而夺也。
此江中之腐肉朽骨，弃剑而已，予有奚爱焉！』赴江刺蛟，遂断其头。
船中人尽活，风波毕除。
荆爵为执圭。」
君：一作「古」。
暂无