水调歌头 · 和信守郑舜举蔗庵韵
万事到白发，日月几西东。
羊肠九折歧路，老我惯经从。
竹树前溪风月，鸡酒东家父老，一笑偶相逢。
此乐竟谁觉，天外有冥鸿。
味平生，公与我，定无同。
玉堂金马，自有佳处著诗翁。
“好锁云烟窗户，怕入丹青图画，飞去了无踪。
”此语更痴绝，真有虎头风。
羊肠九折歧路，老我惯经从。
竹树前溪风月，鸡酒东家父老，一笑偶相逢。
此乐竟谁觉，天外有冥鸿。
味平生，公与我，定无同。
玉堂金马，自有佳处著诗翁。
“好锁云烟窗户，怕入丹青图画，飞去了无踪。
”此语更痴绝，真有虎头风。
这首《水调歌头》，用直抒胸臆的笔法，畅述与郑舜举交情的笃厚，真挚而动人。
上阕写在郑舜举家乡所见。
开头两句：“万事到白发，日月几西东。
”这自然是作者感慨流年易逝，人很快老了的叹喟。
王安石《愁台诗》：“万事因循今白发，一年容易即黄花。
”大约就是这句词的出处。
辛弃疾前去拜会郑舜举，郑舜举是位有才干的人，辛弃疾也就必然想到自己的身世与处境：归宋已经二十多年了，感旧伤怀，有负初衷，而获得的却只有岁月的流逝。
辛弃疾的词作，时时、事事都感慨到这些，此词即其一斑。
“羊肠九折歧路，老我惯经从。
”写作者来到郑舜举的家乡所见。
辛弃疾轻装简履，戴着竹笠，拄着手杖，兴致勃勃地来到上饶城隅的富佳山，他一面爬山，一面似乎在念叨：“好个曲曲弯弯的山路啊，我老头子是走惯了的。
”同时，也包含一种虚写成分，暗示他在政治上同样在走着一条曲折的道路。
有双关意义。
“竹树前溪风月，鸡酒东家父老，一笑偶相逢。
此乐竟谁觉，天外有冥鸿。
”这里作者写的是眼前实景：富佳山上，修篁峻岭，古木盘郁，孤村流水，风物宜人。
父老乡亲，厚道质朴，见到外来客人，相与殷勤款待，有如陶渊明在《桃花源记》里所写的：“见渔人……便要还家，设酒，杀鸡作食。
”这种纯朴山民的情谊，谁能领略并理解它呢？只有天外冥冥的飞鸿吧！作者写实景而有含蓄之妙，笔触轻快又有浓郁的感情色彩。
下阕，写与郑舜举的友情。
“味平生，公与我，定无同。
”作者尽情赞美他与郑舜举两人的友谊，说这种朋友间的相互信任和深情，在人世间恐怕是难以找到比并的。
笔墨很浓，感情很重。
辛弃疾一生交游广泛，结识的朋友很多。
有同事，有文友；有萍水相逢的泛泛之交，有志同道合的莫逆友好。
其中著名的，有洪迈、陆游、朱熹、陈亮、刘过等。
交往的时期，先后不一，大都在词作里留下了名字。
郑舜举于淳熙十二年（公元1185年）调信州作州守时，辛弃疾已罢官居家四个年头，二人素昧平生，却一见如故，竟成知己，是十分难得的。
况且郑舜举又是一个有才干而又爱护百姓的官吏。
所以用这种写法谈论交情，在辛词中是罕见的，可见二人情感之深。
在写法上，先有了上面的竹溪、风月、鸡酒、冥鸿的铺垫，便使这几句慨括性的叙述，不显得空泛。
“玉堂金马，自有佳处着诗翁。
”这两句词的意境，跨度很大。
“玉堂金马”，是指郑舜举守宰的官邸，但他不住在城内官邸，却在城外另觅一处山庄寄住，与山民为邻。
所以，下半句才有“自有佳处着诗翁”之说。
这里说的“佳处”，决非指那“玉堂金马”的官邸，要不然就流于俗套了。
这里也包涵了作者对“玉堂金马”的鄙薄之意。
两句话，一正一反，留有余地，耐人寻味。
“好锁云烟窗户，怕入丹青图画，飞去了无踪。
”这三句是引用郑舜举原词的话。
这里有一个出典：《世说新语·巧蓺篇》注引《续晋阳秋》载，顾恺之曾以一橱画寄给桓玄，桓玄珍藏了多年，后来开橱取画，发现封题如旧，但画已幻变飞仙了。
郑舜举为当时的俊逸文士，家中亦当珍藏有字画。
辛弃疾说要把云烟窗户关锁好，否则屋内的珍藏会神化而去。
这里是赞美郑舜举的高雅。
“此语更痴绝，真有虎头风。
”顾恺之小字虎头，世传他有“三绝”：画绝、文绝、痴绝。
辛弃疾因上文连类而发，赞美郑舜举兼有顾恺之的“三绝”作风。
上阕写在郑舜举家乡所见。
开头两句：“万事到白发，日月几西东。
”这自然是作者感慨流年易逝，人很快老了的叹喟。
王安石《愁台诗》：“万事因循今白发，一年容易即黄花。
”大约就是这句词的出处。
辛弃疾前去拜会郑舜举，郑舜举是位有才干的人，辛弃疾也就必然想到自己的身世与处境：归宋已经二十多年了，感旧伤怀，有负初衷，而获得的却只有岁月的流逝。
辛弃疾的词作，时时、事事都感慨到这些，此词即其一斑。
“羊肠九折歧路，老我惯经从。
”写作者来到郑舜举的家乡所见。
辛弃疾轻装简履，戴着竹笠，拄着手杖，兴致勃勃地来到上饶城隅的富佳山，他一面爬山，一面似乎在念叨：“好个曲曲弯弯的山路啊，我老头子是走惯了的。
”同时，也包含一种虚写成分，暗示他在政治上同样在走着一条曲折的道路。
有双关意义。
“竹树前溪风月，鸡酒东家父老，一笑偶相逢。
此乐竟谁觉，天外有冥鸿。
”这里作者写的是眼前实景：富佳山上，修篁峻岭，古木盘郁，孤村流水，风物宜人。
父老乡亲，厚道质朴，见到外来客人，相与殷勤款待，有如陶渊明在《桃花源记》里所写的：“见渔人……便要还家，设酒，杀鸡作食。
”这种纯朴山民的情谊，谁能领略并理解它呢？只有天外冥冥的飞鸿吧！作者写实景而有含蓄之妙，笔触轻快又有浓郁的感情色彩。
下阕，写与郑舜举的友情。
“味平生，公与我，定无同。
”作者尽情赞美他与郑舜举两人的友谊，说这种朋友间的相互信任和深情，在人世间恐怕是难以找到比并的。
笔墨很浓，感情很重。
辛弃疾一生交游广泛，结识的朋友很多。
有同事，有文友；有萍水相逢的泛泛之交，有志同道合的莫逆友好。
其中著名的，有洪迈、陆游、朱熹、陈亮、刘过等。
交往的时期，先后不一，大都在词作里留下了名字。
郑舜举于淳熙十二年（公元1185年）调信州作州守时，辛弃疾已罢官居家四个年头，二人素昧平生，却一见如故，竟成知己，是十分难得的。
况且郑舜举又是一个有才干而又爱护百姓的官吏。
所以用这种写法谈论交情，在辛词中是罕见的，可见二人情感之深。
在写法上，先有了上面的竹溪、风月、鸡酒、冥鸿的铺垫，便使这几句慨括性的叙述，不显得空泛。
“玉堂金马，自有佳处着诗翁。
”这两句词的意境，跨度很大。
“玉堂金马”，是指郑舜举守宰的官邸，但他不住在城内官邸，却在城外另觅一处山庄寄住，与山民为邻。
所以，下半句才有“自有佳处着诗翁”之说。
这里说的“佳处”，决非指那“玉堂金马”的官邸，要不然就流于俗套了。
这里也包涵了作者对“玉堂金马”的鄙薄之意。
两句话，一正一反，留有余地，耐人寻味。
“好锁云烟窗户，怕入丹青图画，飞去了无踪。
”这三句是引用郑舜举原词的话。
这里有一个出典：《世说新语·巧蓺篇》注引《续晋阳秋》载，顾恺之曾以一橱画寄给桓玄，桓玄珍藏了多年，后来开橱取画，发现封题如旧，但画已幻变飞仙了。
郑舜举为当时的俊逸文士，家中亦当珍藏有字画。
辛弃疾说要把云烟窗户关锁好，否则屋内的珍藏会神化而去。
这里是赞美郑舜举的高雅。
“此语更痴绝，真有虎头风。
”顾恺之小字虎头，世传他有“三绝”：画绝、文绝、痴绝。
辛弃疾因上文连类而发，赞美郑舜举兼有顾恺之的“三绝”作风。
和信守郑舜举蔗庵韵：四卷本甲集作“和郑舜举蔗庵韵”。
郑舜举：《青田县志·人物志》：“郑汝谐，字舜举，绍兴丁丑进士。
颖悟贯洽，出入五经，权衡诸史。
辛稼轩见之，曰：‘老子胸中兵百万。
’丞相洪景伯荐于朝，孝宗书于御屏曰：‘郑汝谐威而能惠。
’授两浙转运判官。
时两浙苦旱，举行荒政。
转江西转运使。
……入为大理少卿，持公论释陈亮。
历官吏部侍郎。
既老，以徽猷阁待制致仕。
自号东谷居士。
居乡多惠爱，邑人生祠之。
”元·郑陶孙《论语意原跋》：“曾大父东谷先生，宋 绍熙初，由江南西路提点刑狱迁转运副使，会帅府诸台适皆阙官，躬佩五司之印而总听之，曾不知其为烦剧也。
暇则诣学，亲为诸生讲析疑义。
未几被召。
”
蔗庵：《南涧甲乙稿·卷一·题郑舜举蔗庵》诗：“吾州富佳山，脩竹连峻岭。
……岂知刺史宅，跬步閟清景。
古木盘城隅，石径幽且迥。
……郑公闭阁暇，独步毗庐顶。
曰‘此气象殊’，逍遥步方永。
唤客倒清樽，燃薰煮奇茗。
庭空无一事，宾吏绝干请。
……”据知蔗庵为郑氏居第，在上饶城隅一山巅。
万事到白发：宋·王安石《愁台》诗：“万事因循今白发，一年容易即黄化。
”
羊肠九折歧路：《列子·卷八·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追之者众？’邻人曰：‘多歧路。
’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。
’ 曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉。
吾不知其所之，所以反也。
’”
一笑偶相逢：宋·苏轼《游西菩寺》诗：“一笑相逢那易得。
”
冥鸿：西汉·扬雄《法言·卷六·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉。
”注：“君子潜神重玄之域，世网不能制禦之。
”
定无同：《世说新语·文学》：“阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：‘老 庄与圣教同异？’对曰：‘将无同！’太尉善其言，辟之为掾。
世谓‘三语掾’。
卫玠嘲之曰：‘一言可辟，何假于三？’宣子曰：‘苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假一？’遂相与为友。
”。
玉堂 金马：《史记·滑稽列传·东方朔传》：“金马门者，宦署门也，门傍有铜马，故谓之曰‘金马门’。
”西汉·扬雄《解嘲》：“今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门，上玉堂，有日矣，曾不能画一奇，出一策，上说人主，下谈公卿。
”东汉·应劭曰：“金门，金马门也。
”晋·晋灼曰：“《黄图》有大玉堂、小玉堂殿也。
”
“好锁云烟窗户，怕入丹青图画，飞去了无踪。
”句：当均为郑舜举语。
“此语更痴绝，真有虎头风。
”句：《世说新语·巧蓺》注引南朝宋·檀道鸾《续晋阳秋》：“恺之尤好丹青，妙绝于时。
曾以一厨画寄桓玄，皆其绝者，深所珍惜，悉糊题其前。
桓乃发厨后取之，好加理复。
恺之见题封如初，而画并不存，直云‘妙画通灵，变化而去，如人之登仙矣。
’”按：顾恺之字长康，小字虎头。
世谓顾有“三绝”：画绝、文绝、痴绝。
郑舜举：《青田县志·人物志》：“郑汝谐，字舜举，绍兴丁丑进士。
颖悟贯洽，出入五经，权衡诸史。
辛稼轩见之，曰：‘老子胸中兵百万。
’丞相洪景伯荐于朝，孝宗书于御屏曰：‘郑汝谐威而能惠。
’授两浙转运判官。
时两浙苦旱，举行荒政。
转江西转运使。
……入为大理少卿，持公论释陈亮。
历官吏部侍郎。
既老，以徽猷阁待制致仕。
自号东谷居士。
居乡多惠爱，邑人生祠之。
”元·郑陶孙《论语意原跋》：“曾大父东谷先生，宋 绍熙初，由江南西路提点刑狱迁转运副使，会帅府诸台适皆阙官，躬佩五司之印而总听之，曾不知其为烦剧也。
暇则诣学，亲为诸生讲析疑义。
未几被召。
”
蔗庵：《南涧甲乙稿·卷一·题郑舜举蔗庵》诗：“吾州富佳山，脩竹连峻岭。
……岂知刺史宅，跬步閟清景。
古木盘城隅，石径幽且迥。
……郑公闭阁暇，独步毗庐顶。
曰‘此气象殊’，逍遥步方永。
唤客倒清樽，燃薰煮奇茗。
庭空无一事，宾吏绝干请。
……”据知蔗庵为郑氏居第，在上饶城隅一山巅。
万事到白发：宋·王安石《愁台》诗：“万事因循今白发，一年容易即黄化。
”
羊肠九折歧路：《列子·卷八·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追之者众？’邻人曰：‘多歧路。
’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。
’ 曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉。
吾不知其所之，所以反也。
’”
一笑偶相逢：宋·苏轼《游西菩寺》诗：“一笑相逢那易得。
”
冥鸿：西汉·扬雄《法言·卷六·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉。
”注：“君子潜神重玄之域，世网不能制禦之。
”
定无同：《世说新语·文学》：“阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：‘老 庄与圣教同异？’对曰：‘将无同！’太尉善其言，辟之为掾。
世谓‘三语掾’。
卫玠嘲之曰：‘一言可辟，何假于三？’宣子曰：‘苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假一？’遂相与为友。
”。
玉堂 金马：《史记·滑稽列传·东方朔传》：“金马门者，宦署门也，门傍有铜马，故谓之曰‘金马门’。
”西汉·扬雄《解嘲》：“今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门，上玉堂，有日矣，曾不能画一奇，出一策，上说人主，下谈公卿。
”东汉·应劭曰：“金门，金马门也。
”晋·晋灼曰：“《黄图》有大玉堂、小玉堂殿也。
”
“好锁云烟窗户，怕入丹青图画，飞去了无踪。
”句：当均为郑舜举语。
“此语更痴绝，真有虎头风。
”句：《世说新语·巧蓺》注引南朝宋·檀道鸾《续晋阳秋》：“恺之尤好丹青，妙绝于时。
曾以一厨画寄桓玄，皆其绝者，深所珍惜，悉糊题其前。
桓乃发厨后取之，好加理复。
恺之见题封如初，而画并不存，直云‘妙画通灵，变化而去，如人之登仙矣。
’”按：顾恺之字长康，小字虎头。
世谓顾有“三绝”：画绝、文绝、痴绝。
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