吳範字文則，全稽上虞人也。
以治歷數知風氣聞於郡中。
舉有道，詣京都，世亂不行。
會孫權起於東南，範委身服事，每有災祥，輒推數言狀。
其術多效，遂以顯名。
初，權在吳，欲討黃祖。
範曰：“今茲少利，不如明年。
明年戊子，荊州劉表亦身死國亡。
”權遂徵祖，卒不能克。
明年，軍出，行及尋陽，範見風氣，因詣船賀，催兵急行，至即破祖，祖得夜亡。
權恐失之，範曰：“未遠，必生禽祖。
”至五更中，果得之。
劉表竟死，荊州分割。
及壬辰歲，範又白言：“歲在甲午，劉備當得益州。
”後呂岱從蜀還，遇之白帝，說備部衆離落，死亡且半，事必不克。
權以難範，範曰：“臣所言者天道也，而岱所見者人事耳。
”備卒得蜀。
權與呂蒙謀襲關羽，議之近臣，多曰不可。
權以問範曰：“得之。
”後羽在麥城，使使請降。
權問範曰：“競當降否？”範曰：“彼有走氣，言降詐話耳。
”權使潘璋邀其徑路，覘候者還，自羽已去。
範曰：“雖去不免。
”問其期，曰：“明日日中。
”權立表下漏以待之。
及中不至，權問其故，範曰：“時尚未正中也。
”頃之，有風動帷，範拊手曰：“羽至矣。
”須臾，外稱萬歲，傳言得羽。
後權與魏爲好，範曰：“以風氣言之，彼以貌來，其實有謀，宜爲之備。
”劉備盛兵西陵，範曰：“後當和親。
”終皆如言。
其占驗明審如此。
權以範爲騎都尉，領太史令，數從訪問，欲知其決。
範祕惜其術，不以至要語權。
權由是恨之。
初，權爲將軍時，範嘗白言“江南有王氣，亥子之間有大福慶。
”權曰：“若終如言，以君爲候。
”及立爲吳王，範時侍宴。
曰：“昔在吳中，嘗言此事，大王識之邪？”
權曰：“有之。
”因呼左右，以侯綬帶範。
範權知權欲以厭當前言，輒手推不受。
及後論功行封，以範爲都亭侯，詔臨當出，權恚其愛道於己也，削除其名。
範爲人剛直，頗好自稱，然與親故交接有終始。
素與魏滕同邑相善。
滕嘗有罪，權責怒甚嚴，敢有諫者死，範謂滕曰：“與汝偕死。
”滕曰：“死而無益，何用死爲？”
範曰：“安能慮此坐觀汝邪？”乃髡頭自縛詣門下，使鈴下以聞。
鈴下不敢，曰：“必死，不敢白。
”範曰：“汝有子邪？”曰：“有”。
曰：“使汝爲吳範死，子以屬我。
”
鈴下曰：“諾。
”乃排閣入。
言未卒，權大怒，欲便投以戟。
逡巡走出，範因突入，叩頭流血，言與涕並。
良久，權釋，乃免滕。
滕見範謝曰：“父母能生長我，不能免我於死。
丈夫相知，如汝足矣，何用多爲！”
黃武五年，範病卒。
長子先死，少子尚幼，於是業絕。
權追思之，募三州有能舉知術數如吳範、趙達者，封千戶侯，卒無所得。
劉惇字子仁，平原人也。
遭亂避地，客遊廬陵，事孫輔。
以明天官達佔數顯於南土。
每有水旱寇賊，皆先時處期，無不中者。
輔異焉，以爲軍師，軍中鹹敬事之，號曰神明。
建安中，孫權在豫章，時有星變，以問惇。
惇曰：“災在丹楊。
”權曰：“何如？”
曰：“客勝主人，到某日當得問。
”是時邊鴻作亂，卒如惇言。
惇於諸術皆善，尤明太一，皆能推演其事，窮盡要妙，着書百餘篇，名儒刁玄稱以爲奇。
惇亦寶愛其術，不以告人，故世莫得而明也。
趙達，河南人也。
少從漢侍中單甫受學，用思精密。
謂東南有王者氣，可以避難，故脫身渡江。
治九宮一算之術，究其微旨，是以能應機立成。
對問若神，至計飛蝗，射隱伏，無不中效。
或難達曰：飛者固不可校，誰知其然，此殆妄耳。
“達使其人取小豆數鬥，播之席上，立處其數，驗覆果信。
嘗過知故，知故爲之具食。
食畢，謂曰：”倉卒乏酒，又無佳看，無以敘意，如何？“達因取盤中只箸，再三從橫之，乃言：”卿東壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辭無？“時坐有他賓，內得主人情。
主有慚曰：”以卿善射有無，欲相試耳，竟效如此。
“遂出酒酣飲。
又有書簡上作千萬數，着空倉中封之，令達算之。
達處如數，雲：”但有名無實。
“其精微若是。
達寶惜其術，自闞澤、殷禮皆名儒善士，親屈節就學，達祕而不告，太史丞公孫滕少師事達，勤勞累年，達許教之者有年數矣，臨當喻語而輒復止。
滕他日齎酒具，侯顏色，拜跪而請。
達曰：“吾先人得此術，欲圖爲帝王師，至仕來三世，不過太史郎，誠不欲復傳之。
且此術微妙，頭乘尾除，一算之法，父子不相語。
然以子篤好不倦，今真以相授矣。
”飲酒數行，達起取素書兩眷，大如手指，達曰：“當寫讀此，由自解也。
吾久廢，不復省之。
今欲思論一過，數日當以相與。
“滕如期往，至乃陽求索書，驚言失之，雲：”女婿昨來，必是渠所竊。
“遂從此絕。
初，孫權行師征伐，每令達有所推步，皆如其言。
權問其法，達終不語，由此見薄，祿位不至。
達常笑謂諸星氣風術者曰：“當回算帷幕，不出戶牖以知天道，而反晝夜暴露以望氣樣，不亦難乎！”閒居無爲，引算自校，乃嘆曰：“吾算訖盡某年月日，其終矣。
”達妻數見達效，聞而哭泣。
達欲弭妻意，乃更步算，言：“曏者謬誤耳，尚未也。
”後如期死。
權聞達有書，求之不得，乃錄問其女，及發棺無所得，法術絕焉。
評曰：“三子各於其術精矣，其用思妙矣，然君子等役心神，宜於大者遠者，是以有識之士，舍彼而取此也。