《種桑詩》是南北朝詩人謝靈運所作的一首五言律詩。
此詩前部描述了種桑的歷史和意義，中部寫了如何種桑，後部抒發了自己的感慨，表明了自己對桑農的關心及治理當地的責任感。

詩人：特指《詩經》作者。
條柯（kē）：修剪枝條。
見《詩經·七月》：“蠶月條桑，取彼斧斨。
”
攘（rǎng）剔：剔除，亦指修剪繁冗的枝條。
見《詩經·皇矣》：“攘之剔之，其檿其柘（檿，音yǎn，山桑）。
”
前修：前代的賢人。
《離騷》“謇吾法夫前修兮”王逸注：謂前世遠賢。
後事：相當於後人。
資：藉助，依靠。
紡績：織絲曰紡，織麻曰績，這裏偏指紡絲而言。
佩：牢記不忘。
《篇海類編·人部》：“凡心記而服從之曰佩。
”
知方誡：有關要讓人民知曉禮法的訓誡。
指《論語·先進》篇子路所說“比及三年，可使有勇，且知方也”的話，《釋文》引鄭玄雲：“方，禮法也。
”
微：無，沒有。
富教益：讓人民富足並受到教化這樣的政治效益。
語本《論語·子路》篇冉有問孔子：衛國“既庶矣，又何加焉”？孔子回答說：“富之。
”冉有接着問：“既富矣，又何加焉？”孔子回答說：“教之。
”
浮陽：浮動的陽光。
騖（wù）嘉月：使風和日麗的美好春天迅速流逝。
藝桑：種植桑樹。
迨（dài）閒隙：要趕在農事空閒的時候。
疏欄：指桑樹一排排地均勻分佈。
發近郛（fú）：從臨近的外城牆開始。
長行：指桑樹一行行地縱向延伸。
達廣埸（yì）：一直到達廣闊的田界。
《說文》：“埸，田畔也。
”
曠流：寬闊的水流。
毖（bì）泉：泉水發源時的涓涓細流。
《詩經·邶風·泉水》：“毖彼泉水，亦流於淇。
”毛亨傳：“泉水始出，毖然流也。
”
湎塗（miǎntú）：通緬途，即長途，遠途。
猶：仍，累積。
跬（kuǐ）跡：半步的路程。
俾（bǐ）：使。
此：指所種的桑樹。
慰我海外役：對我在永嘉這個濱海地區供職也算是一種安慰。
柳子厚有詩云：“若教坐待成林日，滋味還堪養老夫。
”正是襲用謝靈運的這兩句詩意。

早在《詩經》中就有講述種桑的，也有講修剪繁冗的枝條。
前賢種桑是爲民謀利，以便後人靠着桑蠶紡絲織布。
要讓人民知曉禮法的訓誡並牢記不忘，慚愧沒有讓人民富足並受到教化這樣的政治效益。
浮動的陽光使風和日麗的美好春天迅速流逝，種植桑樹要趕在農事空閒的時候。
桑樹一排排地均勻分佈從臨近的外城牆開始，桑樹一行行地縱向延伸一直到達廣闊的田界。
寬闊的水流開始於涓涓細流，遠途累積於半步的路程。
使種的桑樹長成了，對我在永嘉這個濱海地區供職也算是一種安慰。