詞人藉醉酒而大發牢騷，表達自己對現實社會和自身處境的不滿。
抒發了詞人懷才不遇、壯志難酬的傷感和憤慨，呈現出詞人的耿介、曠達的性格。
前闋詞人説忙在喝酒貪歡笑。
可是用了一箇「且」字，就從字裏行間流露出這「歡笑」比「痛哭」還要悲哀：詞人是無法排解內心的苦悶和憂愁，姑且想藉酒醉後的笑鬧來忘卻憂愁。
這樣，把詞人內心的極度憂愁深刻地反映了出來，比用山高水長來形容愁顯得更深切，更形象，更可信。
接著兩句進一步抒寫憤激的情緒。
孟子曾説過：「盡信書，則不如無書。」説的是書上的話不能完全相信。
而詞人卻説，最近領悟到古人書中的話都是不可信的，如果相信了它，自己便是全錯了。
表面上好像是否定一切古書。
其實這衹是詞人發泄對現實的不滿情緒而故意説的偏激話，是針對南宋朝廷中顛倒是非的狀況而説的。
辛棄疾主張抗戰，反對投降，要求統一祖國，反對分裂，這些本來都是古書中説的正義事業和至理名言，可是被南宋朝廷中的當權派説得全無是處，這恰恰説明古書上的道理現在都行不通了。
詞人藉醉後狂言，很清醒地從反面指出了南宋統治者完全違背了古聖賢的教訓。
後闋則完全是描繪一次醉態。
先交代一句：時間發生在「昨夜」，地點是在「松邊」。
這次醉後竟與松樹對話，問松樹自己醉得如何，這是醉態之一。
以松樹爲友，可見知音極少。
自己醉後搖晃，卻以爲松樹擺動；明明是自己扶著松樹站起來，卻説松樹要扶他，這是醉態之二。
最後是用手推開松樹，命令它走開。
表現獨立不倚的倔強性格，這是醉態之三。
這些醉態寫得非常逼眞，可謂惟妙惟肖。
但這不拘形迹的醉態，實際上也都是表現對當時現實的一種反抗。
題目曰「遣興」，也説明這是抒寫情懷。
詞中曲折地表達了自己的思想情緒。
此詞語言明白如話，文字生動活潑，表現手法新穎奇崛，體現了作者晚年清麗淡雅的詞風。

西江月：唐教坊曲名，後用作詞牌名。
調名取自李白《蘇臺覽古》「只今唯有西江月，曾照呉王宮裏人」。
西江是長江的別稱，調詠呉王、西施的故事。
又名《白蘋香》、《步虛詞》、《晩香時候》、《玉爐三澗雪》、《江月令》。
雙調五十字，平仄兩協。
後闋字句作法與前闋相同。
「近來始覺古人書，信著全無是處」句：《孟子·盡心下》：「孟子曰：『盡信書，則不如無書。
吾於《武成》，取二三策而已矣。
仁人無敵於天下。
以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？』」。
「以手推松曰『去！』」句：《漢書·卷七十二·〈王貢兩龔鮑列傳·龔勝傳〉》：「兩龔皆楚人也，勝字君賓，舍字君倩。
二人相友，並著名節，故世謂之楚兩龔。
少皆好學明經，勝為郡吏，舍不仕。
……勝居諫官，數上書求見，言百姓貧，盜賊多，吏不良，風俗薄，災異數見，不可不憂。
……後歲餘，丞相王嘉上書薦故廷尉梁相等，尚書劾奏嘉『言事恣意，迷國罔上，不道。
』下將軍中朝者議，左將軍公孫祿、司隸鮑宣、光祿大夫孔光等十四人皆以爲嘉應迷國不道法。
勝獨書議曰：『嘉資性邪僻，所舉多貪殘吏。
位列三公，陰陽不和，諸事並廢，咎皆繇嘉，迷國不疑，今舉相等，過微薄。
』日暮議者罷。
明旦復會，左將軍祿問勝：『君議亡所據，今奏當上，宜何從？』勝曰：『將軍以勝議不可者，通劾之。
』博士夏侯常見勝應祿不和，起至勝前謂曰：『宜如奏所言。
』勝以手推（夏侯）常曰：『去！』」

酒醉之時我暫且貪圖歡笑，哪有工夫再去發愁受苦？我近來才感覺到那些古人的書，如果都信了它們，就完全沒有用處。
昨晚我在松樹邊醉倒，笑問松樹：「我醉得怎麼樣呀？」我懷疑松樹走過來要將我攙扶，趕快用手推它説：「去你的吧！」