《檄英王雞》爲唐代詩人王勃寫的一首駢文。
乾封初，王勃爲沛王李賢徵爲王府侍讀，兩年後，因戲爲《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府，隨即出遊巴蜀。
王勃的駢文作品名勝一時，除了家喻戶曉的《滕王閣序》之外，《檄英王雞》的價值也不可估量，是駢文的經典之作，文章用句對仗工整，而且遣詞美麗，引用衆多的典故。
充分體現了作者高超的文才和淵博的歷史文化知識。

蓋：語氣詞。
聞：聽說。
昴日：指以雞命名的昴日雞星座。
著名：排名。
列宿：指二十八宿，是古人爲比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星際座標，作爲觀測時的標記。
宿：座標之意，表示星辰所在的位置。
允：副詞，確實、果真。
陽德：日的代稱。
出自謝莊《月賦》：“臣聞沈潛既義，高明既經，日以陽德，月以陰靈。
”又《藝文類聚·卷第一》：“日者陽德之母”。
鍾：鍾愛。
昴宿在西方，是太陽落下的方向。
所以說“爲陽德之所鍾”。
登天：指雞的叫聲能爲上天神明聽見。
典出《周易·中孚》：“翰音登於天，何可長也”。
垂象：顯示徵兆。
中孚：易經卦名，典出《易經·中孚》，該篇提倡誠信，大意是誠信施及到愚鈍無知的禽畜身上也能感化它們，可以因此獲得好運，利於堅守中正之道。
“登天垂象於中孚”特指人們用動物祈禱卜卦的行爲。
翰音：典出《禮記．曲禮下》：“凡祭宗廟之禮。
羊曰柔毛，雞曰翰音”。
這裏特指祭祀用的公雞。
晦明：夜間和白天、陰暗和晴明。
典出《詩經·鄭風·風雨》：“風雨如晦，雞鳴不已，既見君子，云胡不喜。
”
膠膠：形容雞鳴的聲音。
“處宗窗下，樂興縱談”句：典出南朝宋·劉義慶的《幽明錄》：“晉兗州刺史沛國宋處宗，嘗買得一長鳴雞，愛慕之至，恆籠著窗間。
雞遂作人語，與處宗談論，極有言智，終日不輟，處宗因此言巧大進”。
樂興，快樂而有興致；縱談，長談。
祖逖：晉朝人，援引著名的“聞雞起舞”的典故。
典出《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：‘此非惡聲也。
’因起舞”。
肖其形：模仿雞的形象。
幘：頭巾。
報曉之人：周朝特設官職，被稱爲“雞人”，負責黎明時呼醒百姓起牀，典出《周禮·春官》：“掌共（供）雞牲，辨其物。
大祭祀，夜嘑旦以賜；凡國之大賓客，會同軍旅喪紀，亦如之；凡國事爲期，則告以時”。
節：簡化。
聖門：聖人孔子門下。
好勇之士：指孔子的弟子子路。
典出《史記·仲尼弟子列傳》：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚”。
“秦關早唱，慶公子之安全”句：引用著名的“雞鳴狗盜”的典故。
典出《史記·孟嘗君列傳》，主要情節就是孟嘗君入秦被困，想逃回齊國，半夜至函谷關。
按照規定，雞鳴始開關門，孟嘗君門客學雞叫，附近的雞也跟着叫，詐開關門乃得逃出，躲過了劫難。
秦關，指函谷關；公子，指孟嘗君。
“齊境長鳴，知群黎之生聚”句：典出詩經《齊風·雞鳴》：“雞既鳴矣，朝既盈矣”，又《孟子·公孫丑上》：“夏後、殷、周之盛，地未有過千里也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣”。
齊境：齊國境內；群黎，百姓。
決疑則薦諸卜：古人用雞占卜，根據雞頭骨在火上炙烤後裂開的紋理來判定所卜事情的吉凶。
頒赦則設於竿：唐朝時流傳着天雞星移動人間就要大赦的迷信說法，所以便在大赦日豎起長竿，竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣佈赦令。
“附劉安之宅以上昇，遂成仙種”句：典出“一人得道，雞犬升天”的典故。
據晉代葛洪《神仙傳》記載：西漢淮南王劉安愛好仙方神術，有個名叫八公的神仙傳授給他煉製仙丹的方法。
劉安煉成服用後就昇天而去。
他家的雞犬吃了散落在地上的藥末，也都昇上了天。
“從宋卿之窠而下視，常伴小兒”句：典出錢希白《洞微志》中關於李寧忠的記載：“太平興國中，李守忠爲承旨，奉使南方。
過海至瓊州界，道逢一翁，自稱楊遐舉，年八十一。
邀守忠詣所居，見其父曰叔連，年一百二十二。
又見其祖曰宋卿，年一百九十五。
語次，見梁上一雞窠，中有一小兒，頭下視。
宋卿曰：‘此吾九代祖也，不語不食，不知其年，朔望取下，子孫列拜而已。
’”
惟：衹有。
德禽：有高尚品德的禽鳥。
固：本來
文頂：指雞冠像文人的官帽一樣。
武足：指雞爪象武士的刀劍一樣。
五德見推于田饒：古人認爲雞有五德，典出西漢劉向《新序·雜事》：春秋時魯國大夫田饒對魯哀公說：“雞乎，頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢鬥者，勇也；見食相呼同伴，仁也；守夜不失時，信也”。
“雌霸雄王，二寶呈祥於贏氏”句：典出晉朝干寶《搜神記》：秦穆公時，陳倉有一個農夫耕地時捉到一個怪物，名叫媼，農夫想把它獻給秦穆公，路上碰上兩個童子，媼告訴農夫說：“彼二童子名爲陳寶，得雄者王，得雌者伯”，農夫就追趕兩個童子，“童子化爲雉，飛入平林。
陳倉人告穆公。
穆公發徒大獵，果得其雌”。
最後果然成爲春秋五霸之一。
又有傳說說東漢光武帝劉秀之所以能滅莽興漢，是因爲在南陽捉到了雄雉的緣故。
“邁種首云祝祝，化身更號朱朱”句：典出西漢劉向《列仙傳》：“祝雞翁者，洛陽人，居屍鄉北山下，養雞百餘年。
雞有千餘頭，皆有名字，暮棲樹上，晝放散之。
欲引呼名，即依呼而至”。
又《博物志》：“祝雞公養雞法．今世人呼雞云祝祝，起此也”。
又應劭《風俗通》：“呼雞曰朱朱。
俗說雞本朱氏翁化而爲之，今呼雞皆朱朱也”。
邁，勤勉；祝祝，呼雞的聲音。
惡（wū）：怎麼能。
聲：名號。
號：名聲。
虞：擔心。
斷尾之足：典出《左傳·昭公二十二年》：“賓孟適郊，見雄雞自斷其尾。
問之，侍者曰：‘自憚其犧也’”。
“體介距金”句：典出《左傳。
昭公二十五年》：“季（平子），郈（昭伯）之雞鬥，季氏介其雞，郈氏爲之金距”。
邀榮：從主人那裏獲得榮耀。
介，披甲；距，雞爪上的小趾；金，金屬鉤子。
翼舒：舒展翅膀。
爪奮：張開腳趾。
赴鬥奚辭：怎會推辭去參加戰鬥？
“雖季郈猶吾大夫，而塒（shí）桀隱若敵國”句：引用季郈二氏因鬥雞導致戰爭的事。
《史記·周魯公世家》：“季氏與郈氏鬥雞，季氏芥雞羽，郈氏金距。
季平子怒而侵郈氏，郈昭伯亦怒平子”。
季，季平子；郈，郈昭伯；塒，牆壁上挖洞做成的雞窩；桀，雞棲的木樁；隱，威嚴莊重的樣子；若，像；敵，匹敵、同等；國，這裏指國君。
兩雄：兩隻搏鬥爭雄的雞。
並立：同時存在。
自妄：自誇。
棲：指雞白天站在樹上。
息：指雞夜晚休息。
呼號：雞爭鬥時的叫聲。
望之若木：典出《莊子·達生篇》中“獃若木雞”的典故。
紀渻子爲周宣王馴養鬥雞。
過了十天周宣王問：“雞馴好了嗎？”紀渻子回答說：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣哩。
”十天後周宣王又問，回答說：“不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳。
”十天後周宣王又問，回答說：“還是那麼顧看迅疾，意氣強盛。
”又過了十天周宣王問，回答說：“差不多了。
別的雞即使打鳴，已不會有什麼變化，看上去像木雞一樣，它的德行真可說是完備了，別的雞沒有敢於應戰的，掉頭就逃跑了。
”木，木訥、癡獃，
趾：雞爪。
舉：張開。
志：神志。
揚：昂揚。
應：反應、招架對方。
尻：脊骨的末端，代指屁股。
“於村於店，見異己者即攻；爲鸛爲鵝，與同類者爭勝”句：雞無論在任何地方只要碰到對手就進攻，無論生存那一類禽鳥中間，都要比同類突出。
爰：援引、憑藉。
資：天賦、天資。
梟勇：像梟一樣兇猛。
梟是一種猛禽，還有首領、魁首等意思。
率：直接。
遏：遏制。
鴟張：像鴟張開翅膀。
鴟是一種囂張、兇暴的鳥。
寡：少。
分：分明。
信：果真。
絕：非常
勝：像。
鶴立：鶴立雞群，比喻非常突出。
典出南朝宋·劉義慶《世說新語·容止》：“有人語王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鶴之在雞羣’。
”
摶：盤旋。
典出《莊子·逍遙遊》：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。
”
施：得到贈物。
這裏指戰鬥中撕下的對方的肉。
膳：指日常吃的飯菜。
翦：翦滅。
略盡：全部。
寧：難道。
容：容忍。
盜啼：在角落低聲啼叫。
付：交付。
庖廚：廚房。
不啻：無異於、如同。
啻，僅僅、只有，常用在表示疑問或否定的字後，組成“不啻”，“匪啻”，“奚啻”等詞，在句中起連接或比況作用。
湯火：滾水與烈火。
羽書：古代插有鳥羽的緊急軍事文書。
捷：捷報。
鵝鴨之聲：鵝鴨被宰殺時的叫聲。
鸇：一種猛禽。
形狀像雞，典出《左傳·文公十八年》：“見無禮於其君者，誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也。
”
於焉：因爲這。
錫：通“賜”，給予。
幛：上面題有詞句的整幅綢布，用作慶賀表功。
甘爲：寧爲。
行且：跟着。
雞碑：爲雞樹碑立傳。
典出《晉書·戴逵傳》：“少博學，好談論，善屬文，能鼓琴，工書畫，其餘巧藝靡不畢綜。
總角時，以雞卵汁溲白瓦屑作《鄭玄碑》，又爲文而自鐫之，詞麗器妙，時人莫不驚歎。
”大意是戴逵少年博學，多才多藝，詩琴書畫無所不通，童年時期就用雞卵汁攙合白瓦屑做碑牌，又寫上文章，文章之美妙，人們特別驚歎。
味：品味。
肋：雞肋，指食之無味、棄之可惜東西。
典出《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》曰：“夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還也。
”
倘：如果。
雞塞：指雞鹿塞，古代西部邊關，漢族和匈奴曾經在這裏大戰過。
違雞塞之令喻指戰敗。
立：立即。
正：執行刑罰。
雞坊：殺雞的地方。
“牝晨而索家者有誅，不復同於彘畜”句：典出《尚書·牧誓》：“牝雞無晨。
牝雞之晨，惟家之索。
”大意是母雞沒有早晨啼叫的；如果母雞在早晨啼叫，這個人家就會衰落。
牝，母雞；晨，報曉；索，敗興；彘，豬。
雌伏：雌鳥伏在那兒不動。
典出南朝宋·范曄《後漢書·趙典傳》：“大丈夫當雄飛，安能雌伏。
”
敗類：損害本族類的名譽。
牛刀：出自“殺雞焉用牛刀”。
典出《論語·陽貨》：“子之武城，聞絃歌之聲。
夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀。
”大意是孔子到了魯國的一個小邑武城，他聽到那裏彈琴唱歌的聲音，他微笑着說：“殺雞何必要用殺牛的刀呢？”意思是說，治理這樣一個小地方，用不着施行禮樂教育。
後來比喻辦小事情用不着花大氣力。
此檄：特此發佈檄文。

雞啊，在天上以昴日星君而著名於二十八宿，使太陽神所鍾愛的。
在人間，你能溝通神明，顯示國運興衰的徵兆。
黎明時分，雄雞高叫，把人們從夢中叫醒。
風雨之天，膠膠而鳴，誘發人的思鄉之情。
宋處宗窗下的長鳴雞啊，與處宗舒心暢談，祖逖牀前的雞，叫醒祖逖舞劍習武。
頭戴雞帽打扮成雞形的人，那是朝廷報時間的官員，用雞冠形的頭盔作帽子，那是聖人孔門的弟子子路。
秦國函谷關的夜鳴，使孟嘗君安全離境，齊人百姓家雞聲的應和，讓人們知道齊國的富裕；遇有疑問，人們用雞卜卦，遇到大赦，人們把金雞立於長杆之上。
淮南王劉安之宅的雞隨劉安得道昇天，宋卿房梁雞窩裏的小兒是他說不清年齡的祖宗。
雞啊，你是高德之禽鳥，決不是普通的凡鳥所能比。
文有鳳冠，武有利爪，你的五種美德藉助於田饒昭示給國人。
雌能稱霸，雄能稱王，你的祥瑞之氣藉助於二寶呈現給秦王。
辛勤飼養你們，爲你們起名的祝雞翁，使你們有了朱朱的名字。
蒼蠅從此不能和你並列同類，蟋蟀也從此竊取不了你美好的名聲。
看你連續撲打縱橫躍擊的氣勢，那裏會有自斷其尾逃避決鬥的的擔心呢。
身上披甲，腳上武裝金鉤，你的裝備之好已到極點，兩翼張開，腳爪奮起，去與其它雞搏鬥吧。
季平子和郈昭伯此時成了你的的臣下，你雄立鬥樁儼然國君一樣威風。
兩雄相鬥必須決出勝負，一次啄擊的勝利又怎能自誇呢。
平常的訓練中養成優良的品性，在呼號爭殺中才顯示出真正神威。
初時看你似木頭一般沒有反應，關鍵時刻你卻是鐵爪橫舉神志昂揚。
應戰時，反應機敏神鬼莫測，衝殺中不由自主地尾巴高聳，俯首直擊。
無論是在村或是在店，碰到對手就攻擊，無論生爲鸛生爲鵝，在同類中都要傲立群雄。
憑藉梟勇好鬥的天性擊退對手的攻擊。
即使力量大小懸殊，也敢勇於戰鬥，即使形勢不利，也要（用我的利喙戰鬥到底）戰鬥到底。
大勝之後，昂首挺胸，張開翅膀，儼然大鵬展翅。
搏擊中撕下的對方身上的肉，成了你口中的美食，對於敗者你豈能容它有私下鳴叫的餘地，不必等到交付廚房，你的鐵口無異於滾水與烈火。
捷報快迅傳出，鵝鴨爲你驚呼。
勝利時刻，大家爭睹你雄鷹般的矯健英姿。
頒發旌旗，你依然只顧呑食對方而不害羞，用優美語言記述你的功績時，你還把它的雞肋放在嘴裏而不吐出。
沒有盡力戰鬥的雞立即拉到雞坊行刑，表現懦弱如同母雞的雞就要格殺無論，戰場投降認輸者更應斬盡殺絕。
不能象其它對待其它家畜一樣可憐它們，它們的存在只能連累家族的禍根。
特此發佈檄文。