◇桓公元年
元年春。
王。
桓無王，其曰王何也？謹始也。
其曰無王何也？桓弟弒兄，臣弒君，天子不能定，諸侯不能救，百姓不能去。
以爲無王之道，遂可以至焉爾。
元年有王，所以治桓也。
正月，公即位。
繼故不言即位，正也。
繼故不言即位之爲正何也？曰先君不以其道終，則子弟不忍即位也。
繼故而言即位，則是與聞乎弒也。
繼故而言即位，是爲與聞乎弒何也？曰先君不以其道終，己正即位之道而即位，是無恩於先君也。
三月，公會鄭伯於垂。
會者，外爲主焉爾。
鄭伯以璧假許田。
假，不言以，言以非假也。
非假而曰假，諱易地也。
禮，天子在上，諸侯不得以地相與也。
無田則無許可知矣，不言許，不與許也。
許田者，魯朝宿之邑也。
邴者，鄭伯之所受命而祭泰山之邑也。
用見魯之不朝於周而鄭之不祭泰山也。
夏，四月丁未，公及鄭伯盟于越。
及者，內爲志焉爾。
越，盟地之名也。
秋，大水。
高下有水災，曰大水。
冬，十月。
無事焉，何以書？不遺時也。
《春秋》編年，四時具而後爲年。
◇桓公二年
二年春，王正月戊申，宋督弒其君與夷，桓無王，其曰：王何也？正與夷之卒也。
及其大夫孔父。
孔父先死，其曰及何也？書尊及卑，《春秋》之義也。
孔父之先死何也？督欲弒君而恐不立，於是乎先殺孔父，孔父閒也。
何以知其先殺孔父也？曰子既死，父不忍稱其名，臣既死，君不忍稱其名。
以是知君之累之也。
孔，氏，父，字諡也。
或曰其不稱名，蓋爲祖諱也，孔子故宋也。
滕子來朝。
三月，公會齊侯、陳侯、鄭伯於稷，以成宋亂。
以者，內爲志焉爾，公爲志乎成是亂也。
此成矣，取不成事之辭而加之焉。
於內之惡，而君子無遺焉爾。
夏，四月，取郜大鼎於宋，戊申納於太廟。
桓內弒其君，外成人之亂，受賂而退，以事其祖，非禮也。
其道以周公爲弗受也。
郜鼎者，郜之所爲也。
曰宋，取之宋也，以是爲討之鼎也。
孔子曰：名從主人，物從中國，故曰郜大鼎也。
秋，七月，紀侯來朝。
朝時，此其月何也？桓內弒其君，外成人之亂，於是爲齊侯、陳侯、鄭伯討數日以賂。
己即是事而朝之。
惡之，故謹而月之也。
蔡侯、鄭伯會於鄧。
九月，入杞。
我入之也。
公及戎盟於唐。
冬，公至自唐。
桓無會，而其致何也？遠之也。
◇桓公三年
三年春，正月，公會齊侯於嬴。
夏，齊侯、衛侯胥命於蒲。
胥之爲言，猶相也。
相命而信諭，謹言而退，以是爲近古也。
是必一人先。
其以相言之何也？不以齊侯命衛侯也。
六月，公會杞侯於郕。
秋，七月壬辰朔，日有食之，既。
言日言朔，食正朔也。
既者盡也，有繼之辭也。
公子翬如齊逆女。
逆女，親者也。
使大夫，非正也。
九月，齊侯送姜氏於言雚。
禮，送女，父不下堂，母不出祭門，諸母兄弟不出闕門。
父戒之曰：「謹慎從爾舅之言！」母戒之曰：「謹慎從爾姑之言！」諸母般，申之曰：「謹慎從爾父母之言！」送女逾竟，非禮也。
公會齊侯於言雚。
無譏乎？曰爲禮也。
齊侯來也，公之逆而會之可也。
夫人姜氏至自齊。
其不言翬之以來何也？公親受之於齊侯也。
子貢曰：「冕而親迎，不已重乎？」孔子曰：「合二姓之好，以繼萬世之後，何謂已重乎？」冬，齊侯使其弟年來聘。
有年。
五穀皆熟爲有年也。
◇桓公四年
四年春，正月，公狩於郎。
四時之田，皆爲宗廟之事也。
春曰田，夏曰苗，秋曰蒐，冬曰狩。
四時之田用三焉，唯其所先得，一爲幹豆，二爲賓客，三爲充君之庖。
夏，天王使宰渠伯糾來聘。
◇桓公五年
五年春，正月甲戌、己丑，陳侯鮑卒。
鮑卒，何爲以二日卒之？《春秋》之義，信以傳信，疑以傳疑。
陳侯以甲戌之日出，己丑之日得。
不知死之日，故舉二日以包也。
夏，齊侯、鄭伯如紀。
天王使任叔之子來聘。
任叔之子者，錄父以使子也。
故微其君臣而着其父子，不正父在子代仕之辭也。
葬陳桓公。
城祝丘。
秋，蔡人、衛人、陳人從王伐鄭。
舉從者之辭也。
其舉從者之辭何也？爲天王諱伐鄭也。
鄭，同姓之國也，在乎冀州。
於是不服，爲天子病矣。
大雩。
螽。
螽，蟲災也。
甚則月，不甚則時。
冬，州公如曹。
外相如不書，此其書何也？過我也。
◇桓公六年
六年春，正月，寔來。
寔來者，是來也。
何謂是來？謂州公也。
其謂之是來何也？以其畫我，故簡言之也。
諸侯不以過相朝也。
夏，四月，公會紀侯於郕。
秋，八月壬午，大閱。
大閱者何？閱兵車也。
修教明諭，國道也。
平而修戎事，非正也。
其日，以爲崇武，故謹而日之，蓋以觀婦人也。
蔡人殺陳佗。
陳佗者，陳君也。
其曰陳佗何也？匹夫行，故匹夫稱之也。
其匹夫行奈何？陳侯喜獵，淫獵於蔡，與蔡人爭禽。
蔡人不知其是陳君也，而殺之。
何如知其是陳君也？兩下相殺，不道。
其不地，於蔡也。
九月丁卯，子同生。
疑故志之，時曰同乎人也。
冬，紀侯來朝。
◇桓公七年
七年春，二月己亥，焚鹹丘。
其不言邾鹹丘何也？疾其以火攻也。
夏，谷伯綏來朝。
鄧侯吾離來朝。
其名何也？失國也。
失國，則其以朝言之何也？嘗以諸侯與之接矣，雖失國，弗損吾異日也。
◇桓公八年
八年春，正月己卯，烝。
烝，冬事也，春興之，志不時也。
天王使家父來聘。
夏，五月丁丑，烝。
烝，冬事也，春夏興之，黷祀也。
志不敬也。
秋，伐邾。
冬，十月，雨雪。
祭公來，遂逆王后於紀。
其不言使焉何也？不正其以宗廟之大事，即謀於我，故弗與使也。
遂，繼事之辭也。
其曰遂逆王后，故略之也，或曰天子無外，王命之則成矣。
◇桓公九年
九年春，紀季姜歸於京師。
爲之中者歸之也。
夏，四月。
秋，七月。
冬，曹伯使其世子射姑來朝。
朝不言使，言使非正也。
使世子伉諸侯之禮而來朝，曹伯失正矣。
諸侯相見曰朝。
以待人父之道待人之子，以內爲失正矣。
內失正，曹伯失正，世子可以已矣，則是放命也。
《屍子》曰：「夫已，多乎道。」
◇桓公十年
十年春，王正月庚申，曹伯終生卒。
桓無王，其曰王何也？正終生之卒也。
夏，五月，葬曹桓公。
秋，公會衛侯於桃丘，弗遇。
弗遇者，志不相得也。
弗，內辭也。
冬，十有二月丙午，齊侯、衛侯、鄭伯來戰於郎。
來戰者，前定之戰也。
內不言戰，言戰則敗也。
不言其人，以吾敗也。
不言及者，爲內諱也。
◇桓公十一年
十有一年春，正月，齊人、衛人、鄭人盟於惡曹。
夏五月癸未，鄭伯寤生卒。
秋，七月，葬鄭莊公。
九月，宋人執鄭祭仲。
宋人者，宋公也。
其曰人何也？貶之也。
突歸於鄭。
曰突，賤之也。
曰歸，易辭也。
祭仲易其事，權在祭仲也。
死君難，臣道也。
今立惡而黜正，惡祭仲也。
鄭忽出奔衛。
鄭忽者，世子忽也。
其名，失國也。
柔會宋公、陳侯、蔡叔，盟於折。
柔者何？吾大夫之未命者也。
公會宋公於夫鍾。
冬，十有二月，公會宋公於闞。
◇桓公十二年
十有二年春，正月。
夏，六月壬寅，公會紀侯、莒子，盟於曲池。
秋，七月丁亥，公會宋公，燕人盟於谷丘。
八月壬辰，陳侯躍卒。
公會宋公於虛。
冬，十有一月，公會宋公於龜。
丙戌，公會鄭伯，盟於武父。
丙戌，衛侯晉卒。
再稱日，決日義也。
十有二月，及鄭師伐宋，丁未，戰於宋。
非與所與伐戰也。
不言與鄭戰，恥不和也。
於伐與戰，敗也。
內諱敗，舉其可道者也。
◇桓公十三年十有三年春，二月，公會紀侯、鄭伯。
己巳，及齊侯、宋公、衛侯、燕人戰，齊師、宋師、衛師、燕師敗績。
其言及者，由內及之也。
其曰戰者，由外言之也。
戰稱人，敗稱師，重衆也。
其不地，於紀也。
三月，葬衛宣公。
夏，大水。
秋，七月。
冬，十月。
◇桓公十四年
十有四年春，正月，公會鄭伯於曹。
無冰。
無冰，時燠也。
夏，五。
鄭伯使其弟御來盟。
諸侯之尊，弟兄不得以屬通。
其弟雲者，以其來我舉其貴者也。
來盟，前定也。
不日，前定之盟不日。
孔子曰：聽遠音者，聞其疾而不聞其舒；望遠者，察其貌而不察其形。
立乎定、哀以指隱、桓，隱、桓之日遠矣。
夏五，傳疑也。
秋，八月壬申，御廩災。
乙亥，嘗。
御廩之災不志，此其志何也？以爲唯未易災之餘而嘗可也。
志不敬也。
天子親耕以共粢盛，王后親蠶以共祭服，國非無良農工女也，以爲人之所盡事其祖禰，不若以己所自親者也。
何用見其未易災之餘而嘗也？曰甸粟，而內之三宮，三宮米而藏之御廩，夫嘗必有兼甸之事焉。
壬申，御廩災。
乙亥嘗。
以爲未易災之餘而嘗也。
冬，十有二月丁巳，齊侯祿父卒。
宋人以齊人、蔡人、衛人、陳人伐鄭。
以者，不以者也。
民者，君之本也。
使人以其死，非正也。
◇桓公十五年
十有五年春，二月，天王使家父來求車。
古者諸侯時獻於天子，以其國之所有；故有辭讓而無徵求。
求車非禮也，求金甚矣。
三月乙未，天王崩。
夏，四月己巳，葬齊僖公。
五月，鄭伯突出奔蔡。
譏奪正也。
鄭世子忽復歸於鄭。
反正也。
許叔入於許。
許叔，許之貴者也。
莫宜乎許叔，其曰入何也？其歸之道，非所以歸也。
公會齊侯於蒿。
邾人、牟人、葛人來朝。
秋，九月，鄭伯突入於櫟。
冬，十有一月，公會宋公、衛侯、陳侯於袲，伐鄭。
地而後伐，疑辭也。
非其疑也。
◇桓公十六年
十有六年春，正月，公會宋公、蔡侯、衛侯於曹。
夏，四月，公會宋公、衛侯、陳侯、蔡侯伐鄭。
秋，七月，公至自伐鄭。
桓無會，其致何也？危之也。
冬，城向。
十有一月，衛侯朔出奔齊。
朔之名，惡也。
天子召而不往也。
◇桓公十七年
十有七年春，正月丙辰，公會齊侯、紀侯，盟於黃。
二月丙午，公及邾儀父盟於趡。
夏，五月丙午，及齊師戰於郎。
內諱敗，舉其可道者也。
不言其人，以吾敗也。
不言及之者，爲內諱也。
六月丁丑，蔡侯封人卒。
秋，八月，蔡季自陳歸於蔡。
蔡季，蔡之貴者也。
自陳，陳有奉焉爾。
癸巳，葬蔡桓侯。
及宋人、衛人伐邾。
冬，十月朔，日有食之。
言朔不言日，食既朔也。
◇桓公十八年十有八年春，王正月，公會齊侯於濼。
公與夫人姜氏遂如齊。
濼之會，不言及夫人何也？以夫人之伉，弗稱數也。
夏，四月丙子，公薨於齊。
其地，於外也。
薨稱公，舉上也。
丁酉，公之喪至自齊。
秋，七月。
冬，十有二月己丑，葬我君桓公。
葬我君，接上下也。
君弒賊不討，不書葬，此其言葬，何也？不責逾國而討於是也。
桓公葬而後舉諡，諡所以成德也，於卒事乎加之矣。
知者慮，義者行，仁者守，有此三者備，然後可以會矣。