騾說
乘騎者皆賤騾而貴馬。
夫煦之以恩任其然而不然，迫之以威使之然而不得不然者，世之所謂賤者也。
煦之以恩任其然而然，迫之以威使之然而愈不然，行止出於其心，而堅不可拔者，世之所謂貴者也，然則馬賤而騾貴矣。
雖然，今夫軼之而不善，榎楚以威之而可以入於善者，非人耶？人豈賤於騾哉？然則騾之剛愎自用，而自以爲不屈也久矣。
嗚呼！此騾之所以賤於馬歟？
夫煦之以恩任其然而不然，迫之以威使之然而不得不然者，世之所謂賤者也。
煦之以恩任其然而然，迫之以威使之然而愈不然，行止出於其心，而堅不可拔者，世之所謂貴者也，然則馬賤而騾貴矣。
雖然，今夫軼之而不善，榎楚以威之而可以入於善者，非人耶？人豈賤於騾哉？然則騾之剛愎自用，而自以爲不屈也久矣。
嗚呼！此騾之所以賤於馬歟？
這是一篇寓言式的雜文。
作者之意，是貴騾而賤馬，因爲騾“行止出於其心”，“以威使之然而愈不然”，具有倔傲之性，而馬則往往屈服於威勢。
但世俗卻因爲騾“剛愎自用”而輕賤它，於是作者產生了慨嘆。
以騾馬爲寓，實是寫人世的不平，包含有作者的身世之感在內。
此文言簡意賅，文不足二百字，文意卻一折再折，曲盡其妙。
作者之意，是貴騾而賤馬，因爲騾“行止出於其心”，“以威使之然而愈不然”，具有倔傲之性，而馬則往往屈服於威勢。
但世俗卻因爲騾“剛愎自用”而輕賤它，於是作者產生了慨嘆。
以騾馬爲寓，實是寫人世的不平，包含有作者的身世之感在內。
此文言簡意賅，文不足二百字，文意卻一折再折，曲盡其妙。
煦：溫暖，愛悅。
“任其然”句：不加強迫，讓它自動這樣做，它卻偏不這樣做。
然，這樣。
迫之以威：以威力強迫它。
行止：一言一動，各種行爲。
拔：移易。
“然則”句：馬易馴服而騾不易馴服，騾即所謂“堅不可拔者”，所以說馬賤騾貴。
軼（yì）：通“逸”，放任。
榎（jiǎ）楚：用於笞打的一種刑具。
“榎”同“檟”，苦茶樹。
非人耶：不就是人嗎？
“任其然”句：不加強迫，讓它自動這樣做，它卻偏不這樣做。
然，這樣。
迫之以威：以威力強迫它。
行止：一言一動，各種行爲。
拔：移易。
“然則”句：馬易馴服而騾不易馴服，騾即所謂“堅不可拔者”，所以說馬賤騾貴。
軼（yì）：通“逸”，放任。
榎（jiǎ）楚：用於笞打的一種刑具。
“榎”同“檟”，苦茶樹。
非人耶：不就是人嗎？
騎乘牲口的人，都不太看重騾子，卻比較寶貴馬匹。
人類運用恩情來溫馴它，放任它這樣，它卻偏不這樣；用威勢迫它這樣，因此，它不得不如此，這就是世俗所謂低賤的動物。
用恩情溫馴它，放任它這樣，它就這樣；用威勢脅迫它這樣，它就愈不這樣，動靜行止，完全隨心所欲，而且意志堅定，不可動搖，這是世俗所謂高貴的動物。
如此說來，那麼應該是馬低賤而騾高貴了。
話雖這麼說，不過如今放縱之，其卻表現不佳；拿木棍鞭打它威嚇之，卻可以使其向善變好，這不就是人（要有刑罰，才肯從善）嗎？人難道比騾子低賤嗎？不過，長久以來騾子剛愎自用，桀驁不馴，不屈不撓，還自命不凡。
唉！（就世俗看來，）這就是騾子比馬低賤的原因吧！
人類運用恩情來溫馴它，放任它這樣，它卻偏不這樣；用威勢迫它這樣，因此，它不得不如此，這就是世俗所謂低賤的動物。
用恩情溫馴它，放任它這樣，它就這樣；用威勢脅迫它這樣，它就愈不這樣，動靜行止，完全隨心所欲，而且意志堅定，不可動搖，這是世俗所謂高貴的動物。
如此說來，那麼應該是馬低賤而騾高貴了。
話雖這麼說，不過如今放縱之，其卻表現不佳；拿木棍鞭打它威嚇之，卻可以使其向善變好，這不就是人（要有刑罰，才肯從善）嗎？人難道比騾子低賤嗎？不過，長久以來騾子剛愎自用，桀驁不馴，不屈不撓，還自命不凡。
唉！（就世俗看來，）這就是騾子比馬低賤的原因吧！